ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни
ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА
Сторожевой башни
русский
  • БИБЛИЯ
  • ПУБЛИКАЦИИ
  • ВСТРЕЧИ
  • 1 Коринфянам 15
  • Библия. Перевод «Новый мир» (учебное издание)

Для этого отрывка видео нет.

Извините, при загрузке видео произошла ошибка.

Краткое содержание Первого письма коринфянам

    • Ж. НАДЕЖДА НА ВОСКРЕСЕНИЕ ОБОСНОВАННА (15:1—58)

      • Воскресение Христа (15:1—11)

      • Воскресение — основание для веры (15:12—19)

      • Воскресение Христа — гарантия; Бог будет всем для всех (15:20—34)

      • В каком теле мёртвые воскреснут? (15:35—49)

      • Бессмертие и нетление (15:50—57)

      • «Всегда много трудитесь в деле Господа» (15:58)

1 Коринфянам 15:1

Перекрестные ссылки

  • +Де 18:1, 11

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 14—15

  • Индекс публикаций

    w98 1/7 14—15

1 Коринфянам 15:2

  • только если твёрдо её держитесь. В Коринфе многие подвергали сомнению учение о воскресении, которое относится к «начальным учениям» христианства (Евр 6:1, 2). Некоторые утверждали, что «воскресения нет» (1Кр 15:12). Павел упомянул, что были те, кто говорили: «Давайте есть и пить, потому что завтра умрём» (1Кр 15:32). Очевидно, он цитировал Иса 22:13, но в этих словах также отражался настрой тех, на кого влияли такие греческие философы, как Эпикур, который отрицал жизнь после смерти (Де 17:32). (См. комментарий к 1Кр 15:32.) На некоторых евреев в собрании могли влиять учения саддукеев, которые не верили в воскресение (Мк 12:18). А кто-то, вероятно, считал, что воскресение уже произошло, то есть христиане ожили в духовном смысле (2Тм 2:16—18). Если бы коринфяне не держались твёрдо радостной вести (частью которой было учение о воскресении), то получилось бы, что они напрасно стали верующими, ведь они не могли бы рассчитывать ни на какую награду. (См. комментарий к 1Кр 15:12.)

Перекрестные ссылки

  • +Рм 1:16

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 14—15

  • Индекс публикаций

    w98 1/7 14—15

1 Коринфянам 15:3

Перекрестные ссылки

  • +Пс 22:15; Иса 53:8, 12; Дан 9:26; 1Пт 2:24

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 3

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 14—15

    15/2/1991, с. 5

  • Индекс публикаций

    w20.12 3; w98 1/7 15; w91 15/2 5

1 Коринфянам 15:4

Перекрестные ссылки

  • +Иса 53:9; Мф 27:59, 60
  • +Ион 1:17; Лк 24:46
  • +Мф 28:7
  • +Пс 16:10

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 3

  • Индекс публикаций

    w20.12 3

1 Коринфянам 15:5

  • Кифе. Кифа — это одно из имён Петра. (См. комментарий к 1Кр 1:12.) Перед тем как явиться ученикам как группе, Иисус явился Петру, когда тот, очевидно, был один (Лк 24:34). Та встреча наверняка очень утешила Петра, который ранее трижды отрёкся от Иисуса. Скорее всего, на ней Христос предоставил ему руководство и заверил его в своём прощении. (См. комментарий к Мк 16:7.)

    двенадцати. Под этим явлением Иисуса «двенадцати», очевидно, подразумевается его встреча с учениками, которая описана в Ин 20:26—29. Нет оснований считать, что там присутствовал Иуда Искариот, поскольку слово «двенадцать» в Библии применяется к апостолам как к группе, даже если один или двое из них отсутствовали. (Ср. Ин 20:24; Де 6:1—6.) То, что Иисус явился апостолам, несомненно, помогло им справиться со страхом и смело проповедовать о его воскресении.

Перекрестные ссылки

  • +Мф 10:2; Лк 24:33, 34
  • +Ин 20:26

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 3

    «Понимание Писания». Том 1, с. 106—107

    «Понимание Писания». Том 2, с. 357

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 4

    1/4/2010, с. 25

    1/7/1998, с. 14—15

    «Подражайте», с. 202

    «Слово Бога», с. 82—86

  • Индекс публикаций

    it-1 106—107; it-2 357; w20.12 3; w13 1/3 4; ia 202; w10 1/4 25; w98 1/7 15; gm 82—84, 86

1 Коринфянам 15:6

  • он явился более чем пятистам братьям сразу. Так как большинство последователей Иисуса было из Галилеи, Павел, возможно, говорит о событии, описанном в Мф 28:16—20. (См. комментарий к Мф 28:16.) Среди этих более чем 500 человек, очевидно, были женщины, которым ангел сказал, что воскресший Иисус явится ученикам в Галилее (Мф 28:7). Большинство из присутствовавших на той встрече были живы в 55 г. н. э., когда Павел писал это письмо коринфянам. Слова Павла означают, что у тех, кто сомневался в воскресении Иисуса, была возможность узнать о нём от очевидцев.

    умерли. См. комментарий к Де 7:60.

Перекрестные ссылки

  • +Мф 28:16, 17

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Следуй за мной», с. 94

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 3

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    7/2019, с. 14

    «Сторожевая башня»,

    15/11/2015, с. 26

    1/7/1998, с. 14—15

    1/10/1995, с. 14

    1/5/1991, с. 8

    «Иисус — путь», с. 310

    «Слово Бога», с. 82—86

  • Индекс публикаций

    cf 94; w20.12 3; w19.07 14; w15 15/11 26; jy 310; gt глава 131; w98 1/7 15; gm 82—84, 86; w95 1/10 14; w91 1/5 8

1 Коринфянам 15:7

  • Иакову. Упомянутый здесь Иаков — это, скорее всего, сын матери Иисуса, Марии, и его приёмного отца, Иосифа. Очевидно, до воскресения Иисуса Иаков в него не верил (Ин 7:5). Павел, вероятно, говорит о том, что Иисус явился Иакову наедине. Судя по всему, эта встреча убедила Иакова, что его старший брат действительно был Мессией. Иаков стал последователем Иисуса и, возможно, помог своим братьям тоже поверить в него (Де 1:13, 14).

Перекрестные ссылки

  • +Де 12:17
  • +Де 1:3, 6

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Любите людей», ур. 8

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    1/2022, с. 9—10

    «Проповедуйте!», с. 112

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 3

    «Понимание Писания». Том 1, с. 864—865

    «Сторожевая башня»,

    15/3/2014, с. 4—5

    1/7/1998, с. 14—16

    «Все Писание», с. 272—273

    «Слово Бога», с. 82—86

  • Индекс публикаций

    bt 112; it-1 865; lmd 8; w22.01 9—10; w20.12 3; w14 15/3 4—5; si 272; w98 1/7 15—16; gm 82—84, 86

1 Коринфянам 15:8

  • словно родившемуся раньше срока. Греческое слово, переведённое как «родившийся раньше срока», может относиться к ребёнку, который родился в результате внезапных и трудных родов, случившихся не в то время. Павел применяет это слово к своему обращению в христианство, которое произошло, когда воскресший Иисус явился ему на дороге в Дамаск. Значение этого образного выражения можно понимать по-разному. Возможно, Павел имел в виду, что его обращение в христианство, во время которого он ненадолго потерял зрение, было для него болезненным событием, а также произошло неожиданно как для него, так и для других (Де 9:3—9, 17—19). Его слова могут также означать, что он «родился» как христианин не в то время: в отличие от людей, упомянутых в предыдущих стихах, он поверил в Иисуса после того, как тот вернулся на небо. А может быть, употребив это выражение, Павел проявил скромность и признал, что не заслуживает оказанной ему чести (такое объяснение согласуется с его словами из 1Кр 15:9, 10). Какой бы смысл Павел ни вкладывал в свои слова, ясно, что встреча с воскресшим Иисусом стала для него незабываемым событием. Она не оставила у него никаких сомнений, что Иисус воскрес (Де 22:6—11; 26:13—18).

Перекрестные ссылки

  • +Де 9:3—5

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    9/2022, с. 27

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 3—5

    «Сторожевая башня»,

    15/1/2000, с. 29

    1/7/1998, с. 14—16

    «Слово Бога», с. 82—86

  • Индекс публикаций

    w22.09 27; w20.12 3; w00 15/1 29; w98 1/7 15—16; gm 82—84, 86

1 Коринфянам 15:9

Перекрестные ссылки

  • +Эф 3:8
  • +Де 8:3; Гл 1:13

1 Коринфянам 15:10

  • по незаслуженной доброте Бога я — то, что я есть. Этой фразой Павел смиренно признаёт, что всё сделанное им в служении Иегове — не его заслуга. Он подчёркивает это, трижды упоминая в этом стихе «незаслуженную доброту» Бога. (См. Словарь, статья «Незаслуженная доброта».) Такой контекст помогает правильно понять его слова «Я потрудился больше, чем все они», то есть другие апостолы. Павел был благодарен Богу за то, что он проявил к нему милосердие и позволил ему, бывшему преследователю христиан, стать апостолом (1Тм 1:12—16). Движимый благодарностью, Павел прилагал все усилия в служении. Он преодолевал огромные расстояния по суше и морю, чтобы возвещать радостную весть и основывать собрания. За время своего служения он написал 14 писем, которые стали частью Христианских Греческих Писаний. Кроме того, Иегова дал ему дар говорить на языках, показывал видения и дал способность совершать чудеса, в том числе воскрешать умерших (Де 20:7—10; 1Кр 14:18; 2Кр 12:1—5). Все эти благословения и свои успехи в служении Павел считал проявлением незаслуженной доброты Иеговы.

Перекрестные ссылки

  • +1Тм 1:13
  • +Фп 4:13

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    15/1/2013, с. 23—24

    1/8/2000, с. 14

  • Индекс публикаций

    w13 15/1 23; w00 1/8 14

1 Коринфянам 15:12

  • некоторые из вас говорят, что воскресения нет. Если бы люди не могли воскреснуть, то те, кто умер, надеясь снова жить на земле, остались бы мёртвыми навсегда (Мф 22:31, 32; Ин 11:23, 24). (См. комментарий к 1Кр 15:2.) Помазанные же христиане не могли бы пойти на небо, ведь для этого им нужно умереть и воскреснуть как духовные личности (1Кр 15:35—38). (См. комментарии к 1Кр 15:36, 38.) Павел отметил, что, если бы воскресения не было, вера христиан была бы напрасна и бессмысленна (1Кр 15:13, 14). Поэтому он решительно защищал это учение, сосредоточившись в этой главе на надежде помазанных христиан.

    воскресения. См. комментарий к Мф 22:23.

Перекрестные ссылки

  • +Де 4:2; 17:31
  • +2Тм 2:17, 18

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 5

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 14, 16—17

    15/8/1997, с. 12

    1/8/1993, с. 16

    15/9/1990, с. 25

  • Индекс публикаций

    w20.12 5; w98 1/7 14, 16—17; w97 15/8 12; w93 1/8 16

1 Коринфянам 15:13

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 4

  • Индекс публикаций

    w13 1/3 4

1 Коринфянам 15:14

  • если Христос не воскрес. Учение о воскресении — это одна из основ христианской веры, одно из «начальных учений» (Евр 6:1, 2). Если бы Иисус не воскрес, он не смог бы выполнить одну из своих важнейших обязанностей, которые были у него как у Первосвященника, — преподнести Иегове на небе цену своей искупительной жертвы (Евр 9:24). К тому же с воскресением Христа неразрывно связаны и другие основные библейские учения, в том числе учения о верховной власти Бога, его имени, его Царстве и спасении людей (Пс 83:18; Мф 6:9, 10; Евр 5:8, 9).

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 4

    15/8/1997, с. 12

  • Индекс публикаций

    w13 1/3 4; w97 15/8 12

1 Коринфянам 15:15

  • получается, что мы говорим неправду о Боге. Здесь Павел объясняет, что, если отрицать воскресение, напрашивается ещё один вывод: Павел и другие проповедники говорили ложь не только о воскресении Иисуса, но и о том, кто, по их словам, совершил это чудо, — об Иегове.

Перекрестные ссылки

  • +Де 3:15
  • +Де 2:24; 4:10; 13:30, 31

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 4

  • Индекс публикаций

    w13 1/3 4

1 Коринфянам 15:17

  • Ваши грехи не были прощены. Если предположить, что воскресения нет, то получается, что и Христос не воскрес, а, следовательно, выкуп не был уплачен. В таком случае грехи несовершенных людей не были прощены и у человечества нет никакой надежды на спасение (Рм 3:23, 24; 1Кр 15:3; Евр 9:11—14).

Перекрестные ссылки

  • +Рм 4:25; Евр 7:25

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 4

    1/7/1998, с. 16—17

  • Индекс публикаций

    w13 1/3 4; w98 1/7 17

1 Коринфянам 15:18

  • умерли навсегда. Если нет надежды на воскресение, то христиане, которые умерли — в некоторых случаях мученической смертью, — умерли навсегда, тщетно надеясь воскреснуть.

Перекрестные ссылки

  • +Де 7:59; 1Кр 15:14; 1Пт 1:3

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 5—6

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 4

    1/7/1998, с. 16—17

  • Индекс публикаций

    w20.12 5—6; w13 1/3 4; w98 1/7 17

1 Коринфянам 15:19

  • мы несчастнее всех людей. Апостол Павел и другие христиане терпели лишения и трудности, сталкивались с преследованиями и даже смотрели в лицо смерти, потому что верили в воскресение. Если бы надежда на воскресение не имела основания, христиане были бы самыми несчастными из всех людей. Эта фраза последняя в перечне неутешительных выводов, которые можно было бы сделать, если бы Иисус не воскрес (1Кр 15:13—19). Однако ясно, что сам Павел не был согласен с такими выводами, ведь в стихе 20 он продолжил: «Но Христос действительно воскрес».

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 1, с. 785

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 4

    1/7/1998, с. 16—17

  • Индекс публикаций

    it-1 785; w13 1/3 4; w98 1/7 17

1 Коринфянам 15:20

  • первый плод. См. Словарь.

    первый плод из тех, кто умер. Иисус воскрес 16 нисана — в день, когда израильский первосвященник приносил Иегове первые плоды зерновых. Первосвященник качал первым снопом урожая ячменя, который можно было назвать самым первым из плодов земли (Лв 23:6—14). Этот сноп был прообразом Иисуса Христа — первого, кто воскрес к вечной жизни на небе. То, что Иисус назван «первым плодом», подразумевает, что будут и другие «плоды» — люди, которые воскреснут, чтобы жить на небе (1Кр 15:23).

Перекрестные ссылки

  • +Де 26:23; Кл 1:18; 1Пт 3:18

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 5—6

    «Понимание Писания». Том 2, с. 307—308

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 7

    15/7/2007, с. 26

    15/7/2000, с. 13—14

    1/7/1998, с. 17

    1/3/1998, с. 13

    1/6/1987, с. 15

  • Индекс публикаций

    it-2 307—308; w20.12 5—6; w13 1/3 7; w07 15/7 26; w00 15/7 13—14; w98 1/3 13; w98 1/7 17

1 Коринфянам 15:21

Перекрестные ссылки

  • +Бт 3:17, 19
  • +Ин 11:25

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 5

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 7

    1/7/1998, с. 17

    «Человечество в поисках Бога», с. 256—257

  • Индекс публикаций

    w20.12 5; w13 1/3 7; sh 256—257; w98 1/7 17

1 Коринфянам 15:22

Перекрестные ссылки

  • +Рм 5:12
  • +Рм 5:17; 6:23

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Ответы на библейские вопросы», статья 105

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 5—6, 30

    «Сторожевая башня» (для распространения),

    № 2 2017, с. 5—6

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 7

    1/7/1998, с. 17

    «Рассуждение», с. 362—363

  • Индекс публикаций

    ijwbq 105; w20.12 5—6, 30; wp17.2 5—6; w13 1/3 7; rs 362—363; w98 1/7 17

1 Коринфянам 15:23

  • во время его присутствия. Греческое слово паруси́а, переведённое здесь как «присутствие», первый раз встречается в Мф 24:3, где ученики Иисуса спрашивают его о «признаке... [его] присутствия». Под ним подразумевается невидимое присутствие Иисуса Христа, которое началось, когда он стал мессианским Царём на небе в начале последних дней этого мира. Хотя во многих переводах слово паруси́а передаётся как «пришествие», буквально оно означает «нахождение рядом». Присутствие Христа охватывает определённый отрезок времени, это не просто пришествие или приход. То, что слово паруси́а имеет такое значение, видно из Мф 24:37—39, где «дни Ноя» перед потопом сравниваются с «присутствием Сына человеческого». Кроме того, в Фп 2:12 Павел использует это греческое слово, противопоставляя своё присутствие («когда я был с вами») своему отсутствию («когда меня нет рядом»). (См. комментарий к 1Кр 16:17.) Таким образом, Павел объясняет, что принадлежащие Христу, то есть помазанные духом братья и сонаследники Христа, воскреснут к жизни на небе спустя какое-то время после того, как Иисус станет Царём небесного Царства.

Перекрестные ссылки

  • +Отк 1:5
  • +Мф 24:3; 1Фс 4:16

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 6

    «Понимание Писания». Том 2, с. 307—308

    «Понимание Писания». Том 1, с. 397

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2017, с. 11—12

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2007, с. 26

    15/7/2000, с. 13—14

    1/7/1998, с. 17, 22—24

    1/3/1987, с. 13—14

    «Жить вечно», с. 172—173

  • Индекс публикаций

    it-1 397; it-2 307—308; w20.12 6; w17.12 11—12; w07 15/7 26; w00 15/7 13—14; w98 1/7 17, 22—24; pe 172—173

1 Коринфянам 15:24

  • конец. Здесь используется греческое слово те́лос. (См. комментарий к Мф 24:6.) В этом контексте под ним, очевидно, подразумевается конец Тысячелетнего правления Христа (Отк 20:4). Тогда Иисус, проявив смирение и преданность Богу, «передаст Царство своему Богу и Отцу». За 1 000 лет Царство Христа достигнет всех своих целей, и в этом правительстве, с помощью которого Иегова правил людьми, больше не будет нужды. И так как грех и смерть, унаследованные от Адама, будут устранены и человечество будет искуплено, Иисус перестанет служить Искупителем (1Кр 15:26, 28).

Перекрестные ссылки

  • +Дан 2:44

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 1182—1183

    «Чистое поклонение», с. 229

    «Апогей Откровения», с. 291, 300

    «Поклоняйтесь Богу», с. 189

    «Сторожевая башня»,

    15/10/2000, с. 20

    1/7/1998, с. 21

    «Жить вечно», с. 182

  • Индекс публикаций

    it-2 1182—1183; rr 229; re 291, 300; wt 189; w00 15/10 20; w98 1/7 21; pe 182; uw 86

1 Коринфянам 15:25

Перекрестные ссылки

  • +Пс 110:1, 2

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/3/1987, с. 13

1 Коринфянам 15:26

  • враг, с которым будет покончено, — смерть. Здесь Павел говорит о том, что больше не будет смерти, унаследованной от Адама, и её последствий. Чтобы покончить со смертью, необходимо вернуть мёртвых к жизни (Ин 5:28). Но этого недостаточно: нужно также устранить все последствия греха Адама. Поэтому дальше Павел объясняет, что грех, «жало, порождающее смерть», будет устранён посредством искупительной жертвы Иисуса Христа. Таким образом, Бог уничтожит смерть с помощью выкупа и воскресения, учение о котором Павел убедительно защищает в этой главе. Он подытоживает: «Смерть уничтожена навеки» (1Кр 15:54—57).

Перекрестные ссылки

  • +Иса 25:8; Отк 20:14; 21:4

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Радуйтесь жизни сейчас и вечно!», ур. 30

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 6—7

    «Понимание Писания». Том 2, с. 842

    «Понимание Писания». Том 1, с. 784

    «Чистое поклонение», с. 229

    «Сторожевая башня»,

    15/9/2014, с. 23—27

    15/9/2012, с. 11

    1/7/1998, с. 21—22

    1/3/1987, с. 13

    «Царство Бога правит!», с. 237

    «Апогей Откровения», с. 291, 300

    «Жить вечно», с. 182

  • Индекс публикаций

    it-1 784; it-2 842; lff урок 30; rr 229; w20.12 7; w14 15/9 23—27; kr 237; w12 15/9 11; re 291, 300; w98 1/7 21—22; pe 182

1 Коринфянам 15:27

Сноски

  • *

    Или «положил к его ногам».

Перекрестные ссылки

  • +Пс 8:6; Эф 1:22
  • +Евр 2:8
  • +1Кр 11:3; 1Пт 3:22

1 Коринфянам 15:28

  • Сын подчинится. Сын, Христос Иисус, смиренно передаст власть Отцу и подчинится ему, Верховному Правителю. Так он самым убедительным образом подтвердит правомочность правления Иеговы. Кроме того, он покажет, что в конце своего успешного Тысячелетнего правления он остался таким же смиренным, каким был, когда жил на земле (Фп 2:5—11; Евр 13:8).

    чтобы Бог был всем для всех. Здесь Павел пишет о времени, когда Иисус, «покончив со всеми правительствами, властями и силами, передаст Царство своему Богу и Отцу» (1Кр 15:24). Тогда Иегова снова будет сам, без посредников, править всеми своими созданиями. Больше не будет нужды в мессианском Царстве — вспомогательном правительстве, которое было создано, чтобы устранить вред, причинённый мятежом в Эдеме. Совершенные люди уже не будут нуждаться в выкупе, посреднике и служении священников. Став сыновьями и дочерьми Иеговы, они будут по-настоящему свободными и смогут напрямую общаться со своим Отцом (Рм 8:21).

Перекрестные ссылки

  • +Ин 14:28
  • +1Кр 3:23; Фп 2:9—11

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Жизнь и служение»,

    4/2019, с. 6

    «Понимание Писания». Том 2, с. 847

    «Понимание Писания». Том 2, с. 1182—1183

    «Чистое поклонение», с. 229

    «Сторожевая башня»,

    15/9/2014, с. 27

    15/9/2012, с. 11—12

    1/12/2007, с. 30

    1/7/1998, с. 22

    1/6/1994, с. 30—31

  • Индекс публикаций

    it-2 847, 1182—1183; rr 229; mwb19.04 6; w14 15/9 27; w12 15/9 12; w07 1/12 30; w98 1/7 22; w94 1/6 30—31; uw 190

1 Коринфянам 15:29

  • крестятся для того, чтобы стать мёртвыми. В 15-й главе 1 Коринфянам Павел пишет о надежде на воскресение. В этом стихе он говорит, что помазанные христиане «крестятся» (или погружаются) в жизненный путь, подобный пути Христа: на нём им нужно оставаться верными Богу и в итоге их ждёт смерть. Затем они, как Иисус, воскреснут к духовной жизни. Это крещение подразумевает испытания, подобные тем, с которыми сталкивался Иисус, и часто ведёт к смерти, подобной его смерти (1Кр 15:30—34). Павел написал эти слова помазанным христианам, которые, если останутся верными Богу, воскреснут к жизни на небе. А значит, это крещение, очевидно, связано с крещением, которое упоминали Иисус в Мк 10:38 и Павел в Рм 6:3. (См. комментарии к Мк 10:38; Рм 6:3.)

    для того, чтобы стать. Этим выражением переведён греческий предлог хипе́р, буквально означающий «над». Но в зависимости от контекста у него могут быть и другие значения. В ряде переводов в этом стихе сказано «крестятся для мёртвых» или «крестятся за мёртвых». На основании этого некоторые пришли к выводу, что здесь говорится о крещении живых людей вместо мёртвых ради блага последних. Однако нигде в Библии такое крещение не упоминается, и нет никаких свидетельств того, что оно проводилось в дни Павла. Более того, такое понимание не согласуется с библейскими стихами, в которых ясно сказано, что крестились «ученики», «те, кто с радостью принял» Божью весть и поверил в неё (Мф 28:19; Де 2:41; 8:12).

Перекрестные ссылки

  • +Рм 6:3, 4; Фп 3:10, 11

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 14

    «Понимание Писания». Том 1, с. 1221—1222

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2008, с. 27

    1/10/2003, с. 29

    15/8/2000, с. 30

    15/7/2000, с. 17—18

    1/7/1998, с. 17—18

    «Рассуждение», с. 208—209

  • Индекс публикаций

    it-1 1221—1222; w20.12 14; w08 15/7 27; rs 208—209; w03 1/10 29; w00 15/7 17—18; w00 15/8 30; w98 1/7 17—18

1 Коринфянам 15:30

Перекрестные ссылки

  • +Рм 8:36; 2Кр 11:23—27

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 17—18

  • Индекс публикаций

    w98 1/7 17

1 Коринфянам 15:31

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 18

  • Индекс публикаций

    w98 1/7 18

1 Коринфянам 15:32

  • я боролся со зверями в Эфесе. Римляне часто устраивали представления, во время которых бросали преступников на растерзание зверям. Хотя высказывалось предположение, что такое наказание не применялось к римским гражданам (каким был Павел), есть исторические доказательства, что некоторых римских граждан отдавали на растерзание диким животным или заставляли бороться с ними. Слова Павла из 2Кр 1:8—10 могут означать, что с ним произошло что-то подобное. Если Павла бросили к буквальным зверям, то он спасся, скорее всего, благодаря вмешательству Бога. (Ср. Дан 6:22.) Возможно, это был один из тех случаев, когда Павел находился «на грани смерти» (2Кр 11:23). Некоторые учёные полагают, что слово «звери» Павел использовал здесь в переносном значении, имея в виду жестоких людей, которые противодействовали ему в Эфесе (Де 19:23—41).

    давайте есть и пить, потому что завтра умрём. Очевидно, Павел цитирует Иса 22:13, где показан настрой непослушных Богу жителей Иерусалима. Столкнувшись с угрозой гибели, они не раскаялись, а решили предаваться удовольствиям. Возможно, Павел процитировал эти слова потому, что они хорошо отражали образ мыслей тех, кто не верил в воскресение. Например, эпикурейцы отрицали жизнь после смерти и жили лишь сегодняшним днём. Но, как объяснил Павел, надежда на воскресение обоснованна и вера в него укрепляет решимость христиан жить самоотверженной жизнью (1Кр 15:58).

Сноски

  • *

    Или, возможно, «из человеческих побуждений».

Перекрестные ссылки

  • +2Кр 1:8
  • +Иса 22:13

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Проповедуйте!», с. 163

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 9

    «Понимание Писания», с. 123—124, 874, 1263, 1268

    «Сторожевая башня»,

    1/3/2013, с. 3

    15/10/2007, с. 3

    15/6/2002, с. 26—28

    15/7/2000, с. 18

    1/7/1998, с. 18

    1/11/1997, с. 24—25

    15/8/1997, с. 12

    1/11/1996, с. 16

    15/9/1990, с. 24

    15/7/1989, с. 5

    15/11/1988, с. 18—19

  • Индекс публикаций

    bt 163; it-1 874; it-2 123—124, 1263, 1268; w20.12 9; w13 1/3 3; w07 15/10 3; w02 15/6 26—28; w00 15/7 18; w98 1/7 18; w97 15/8 12; w97 1/11 24—25; w96 1/11 16

1 Коринфянам 15:33

  • Плохое окружение губит полезные привычки. Или «Плохая компания портит нравственность». По всей видимости, это выражение — пословица, которая была известна в дни Павла и в которой отражался принцип, содержащийся во многих библейских стихах (Пр 13:20; 14:7; 22:24, 25). Павел привёл это высказывание, чтобы побудить христиан избегать ненужного общения с теми, кто отрицал учение о воскресении (1Кр 15:3—8). (См. комментарий к 1Кр 15:12.) Он понимал, что общение с людьми, отвергающими это и другие христианские учения, могло разрушить веру и испортить (греч. фте́йро, озн. «портить; губить») хорошие привычки и образ мыслей (Де 20:30; 1Тм 4:1; 2Пт 2:1). В коринфском собрании было много серьёзных проблем, которые могли быть (как минимум отчасти) следствием плохого выбора друзей (1Кр 1:11; 5:1; 6:1; 11:20—22).

Перекрестные ссылки

  • +Пс 1:1; Пр 13:20; 1Кр 5:6

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    2/2023, с. 17—18

    «Радуйтесь жизни сейчас и вечно!», ур. 48

    «Пробудитесь!»,

    № 3 2019, с. 9

    22/8/2005, с. 25—26

    22/7/2005, с. 19—21

    22/2/1997, с. 13

    «Понимание Писания». Том 2, с. 173, 212

    «Сторожевая башня»,

    15/8/2015, с. 25—26

    15/7/2012, с. 15

    1/5/2007, с. 15—16

    15/3/2006, с. 23

    15/7/2000, с. 18

    1/7/1998, с. 18

    1/11/1997, с. 23—25

    15/7/1997, с. 19

    1/2/1994, с. 17

    1/8/1993, с. 15—20

    15/8/1991, с. 29

    15/7/1991, с. 23

    15/11/1988, с. 18—19

    15/8/1987, с. 6

    «День Иеговы», с. 134—136

  • Индекс публикаций

    w23.02 17—18; it-2 173, 212; lff урок 48; g19.3 9; w15 15/8 25—26; w12 15/7 15; jd 134—136; w07 1/5 15—16; w06 15/3 23; g05 22/7 19—21; g05 22/8 25—26; w00 15/7 18; w98 1/7 18; w97 15/7 19; w97 1/11 23—25; g97 22/2 13; w94 1/2 17; w93 1/8 15—20; w91 15/7 23; w91 15/8 29

1 Коринфянам 15:34

  • Опомнитесь. Букв. «протрезвейте». Из-за того, что некоторые христиане в Коринфе слушали отступников, которые, в частности, отрицали воскресение, они в духовном смысле были словно пьяные — вялые и не способные ясно мыслить. Поэтому Павел призывал их проснуться и начать рассуждать здраво, а для этого им нужно было обрести точное понимание учения о воскресении. Если бы они этого не сделали, то могли бы духовно заболеть и даже умереть (1Кр 11:30).

Перекрестные ссылки

  • +1Тм 5:20; 1Ин 3:9

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 999

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 18—19

    15/11/1988, с. 18—19

  • Индекс публикаций

    it-2 999; w98 1/7 18—19

1 Коринфянам 15:35

Перекрестные ссылки

  • +1Ин 3:2

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 10—12

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2000, с. 18

    1/7/1998, с. 19

  • Индекс публикаций

    w20.12 10—12; w00 15/7 18; w98 1/7 19

1 Коринфянам 15:36

  • если сначала не умрёт. Говоря о том, что помазанные христиане воскреснут как духовные личности, Павел сравнивает погребение тела с сеянием семени. Попав в землю, семя «умирает», то есть распадается. Затем оно становится растением, у которого совершенно другая форма и структура. (Ср. Ин 12:24.) Подобно этому, христианин, которого Бог выбрал в сонаследники своему Сыну, прежде чем обрести нетление и бессмертие на небе, должен умереть. В 1Кр 15:42—44 Павел четыре раза в переносном смысле употребляет слово «сеется». Он описывает, как помазанный христианин расстаётся с физическим телом и, воскресая, обретает духовное тело. (См. комментарий к 1Кр 15:38.)

Перекрестные ссылки

  • +Ин 12:24

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 775, 789

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 19—20

  • Индекс публикаций

    it-2 775, 789; w98 1/7 19—20

1 Коринфянам 15:37

Сноски

  • *

    Букв. «тело».

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 10

    «Понимание Писания». Том 2, с. 789

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 19—20

  • Индекс публикаций

    it-2 789; w20.12 10; w98 1/7 19—20

1 Коринфянам 15:38

  • Бог даёт ему тело. Павел продолжает сравнивать воскресение помазанных христиан с прорастанием семени. (См. комментарий к 1Кр 15:36.) Он приводит в пример пшеничное семя, которое не похоже на вырастающее из него растение. Это семя «умирает» и становится ростком (1Кр 15:36, 37). Нечто подобное происходит и с помазанными христианами: сначала они умирают, а затем в назначенное Богом время воскресают в совершенно другом теле (2Кр 5:1, 2; Фп 3:20, 21). Иегова воскрешает их в духовном теле для жизни в духовной сфере (1Кр 15:44; 1Ин 3:2).

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 10

    «Понимание Писания». Том 1, с. 396, 400—401

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 19—20

  • Индекс публикаций

    it-1 396, 400—401; w20.12 10; w98 1/7 19—20

1 Коринфянам 15:39

Сноски

  • *

    Букв. «плоть».

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 2, с. 386

    «Понимание Писания». Том 1, с. 780

  • Индекс публикаций

    it-1 780; it-2 386

1 Коринфянам 15:40

Перекрестные ссылки

  • +Мф 28:3; Лк 24:4
  • +Евр 2:6, 7

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 10—11

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2000, с. 18

    1/7/1998, с. 20

    «Творец», с. 86

  • Индекс публикаций

    w20.12 10—11; w00 15/7 18; w98 1/7 20; ct 86

1 Коринфянам 15:41

  • звезда от звезды отличается славой. Некоторым коринфским христианам было трудно поверить, что человек из плоти и крови может воскреснуть в духовном теле. Поэтому Павел привёл им несколько примеров, упомянув, в частности, о звёздах. В первом веке люди знали, что звёзды отличаются друг от друга яркостью и цветом. Павел хотел сказать, что Бог, создавший такое разнообразие, может воскресить человека в духовном теле.

Перекрестные ссылки

  • +Бт 1:16

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 10—11

    «Понимание Писания». Том 1, с. 822

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 20

    15/6/1993, с. 11

  • Индекс публикаций

    it-1 822; w20.12 10; w98 1/7 20; w93 15/6 11

1 Коринфянам 15:42

  • нетлении. Под нетлением (греч. афтарси́а) подразумевается неподверженность тлению, разложению и разрушению. Проведя жизнь в служении Богу и умерев в своём тленном человеческом теле, помазанники при воскресении обретают нетленное духовное тело (1Кр 15:44). Воскресая «в нетлении», помазанники получают тело, которое по своей природе не подвержено разложению и разрушению и, судя по всему, не зависит от внешних источников энергии. (Ср. комментарий к 1Кр 15:53.)

Перекрестные ссылки

  • +Рм 2:6, 7

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 11

    «Сторожевая башня»,

    15/7/2000, с. 18

    1/7/1998, с. 20

  • Индекс публикаций

    w20.12 11; w00 15/7 18; w98 1/7 20

1 Коринфянам 15:43

Перекрестные ссылки

  • +Кл 3:4
  • +Отк 20:4

1 Коринфянам 15:44

  • физическое. Здесь используется греческое слово психико́с, родственное слову психе́, которое традиционно переводится как «душа». В этом стихе словом психико́с описываются тела земных созданий, отличающиеся от тел духовных созданий, то есть оно относится к тому, что видимо, осязаемо и смертно. (См. Словарь, статья «Душа».)

Перекрестные ссылки

  • +1Пт 3:18

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 1, с. 400

  • Индекс публикаций

    it-1 400

1 Коринфянам 15:45

  • Первый Адам... Последний Адам. В начале стиха Павел цитирует Бт 2:7 («[человек] стал живым человеком»), но добавляет слова «первый» и «Адам». В конце стиха он называет Иисуса «последним Адамом». Далее, в 1Кр 15:47, он называет Адама «первым человеком», а Иисуса — «вторым человеком». Первый Адам не послушался своего Отца, последний же Адам слушался его во всём. Первый Адам передал своим потомкам грех, а последний Адам отдал свою жизнь в качестве выкупа за их грехи (Рм 5:12, 18, 19). После этого Иегова воскресил Иисуса как духа (1Пт 3:18). Иисус, как и Адам, был совершенным человеком, поэтому Иегова, в согласии со своими нормами справедливости, мог принять жертву Иисуса «как соответствующий выкуп» за потомков Адама. Благодаря этой искупительной жертве у людей появилась надежда на вечную жизнь, которую утратил Адам (1Тм 2:5, 6). Таким образом, Иисуса можно назвать «последним Адамом». Это выражение показывает, что не будет необходимости в ещё одном Адаме. (Ср. комментарии к Лк 3:38; Рм 5:14.)

    живым человеком. Или «живой душой». Павел цитирует Бт 2:7, где еврейское слово не́феш (букв. «дышащее существо») переведено как «человек» или, согласно сноске, как «душа». (См. Словарь, статья «Душа».)

Сноски

  • *

    Букв. «первый человек Адам».

Перекрестные ссылки

  • +Бт 2:7
  • +Ин 5:26; 1Тм 3:16

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Приближайся», с. 145

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 11

    «Понимание Писания». Том 1, с. 301

    «Понимание Писания». Том 1, с. 425

    «Сторожевая башня»,

    15/9/2014, с. 26

    15/3/2000, с. 4

    15/2/1991, с. 14

    15/7/1990, с. 23

    15/1/1990, с. 11—12, 13—14

    «Пробудитесь!»,

    22/4/2005, с. 4

    «Великий Учитель», с. 192—193

    «Все Писание», с. 19

    «Рассуждение», с. 37

  • Индекс публикаций

    cl 145; it-1 301, 425; w20.12 11; w14 15/9 26; si 19; rs 37; g05 22/4 4; lr 192—193; w00 15/3 4; w91 15/2 14

1 Коринфянам 15:47

Перекрестные ссылки

  • +Бт 2:7
  • +Ин 3:13

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    15/2/1991, с. 14

    «Рассуждение», с. 37

  • Индекс публикаций

    rs 37; w91 15/2 14

1 Коринфянам 15:48

Перекрестные ссылки

  • +Фп 3:20, 21

1 Коринфянам 15:49

  • небесному. Т. е. Христу Иисусу, «последнему Адаму» (1Кр 15:45).

Перекрестные ссылки

  • +Бт 5:3
  • +Рм 8:29

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 11

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 20

  • Индекс публикаций

    w20.12 11; w98 1/7 20

1 Коринфянам 15:50

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 11—12

    «Понимание Писания». Том 1, с. 400

    Перевод «Новый мир», с. 1779

    «Сторожевая башня»,

    15/1/1993, с. 6

    «Все Писание», с. 234

  • Индекс публикаций

    it-1 400; nwt 1779; w20.12 11; si 234; w93 15/1 6

1 Коринфянам 15:51

Перекрестные ссылки

  • +1Фс 4:17

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 12

    «Понимание Писания». Том 1, с. 397

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 17

    15/2/1995, с. 22

    15/1/1993, с. 6

    «Жить вечно», с. 173

  • Индекс публикаций

    it-1 397; w20.12 12; w98 1/7 17; w95 15/2 22; w93 15/1 6; pe 173

1 Коринфянам 15:52

  • мгновение. Греческое слово, переведённое как «мгновение» (рипе́), указывает на однократное быстрое движение. Здесь Павел использует его, чтобы показать, что при звуке последней трубы помазанные христиане воскреснут к бессмертной жизни на небе так же быстро, как моргает глаз (1Фс 4:17; Отк 14:12, 13).

Перекрестные ссылки

  • +1Фс 4:16
  • +2Пт 1:4

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 12

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 17

    15/2/1995, с. 22

    15/1/1993, с. 6

  • Индекс публикаций

    w20.12 12; w98 1/7 17; w95 15/2 22; w93 15/1 6

1 Коринфянам 15:53

  • бессмертие. Слово атанаси́а встречается в Греческих Писаниях три раза: в 1Кр 15:53, 54 и 1Тм 6:16. Оно указывает на бесконечность и неистребимость жизни. Помазанные последователи Христа, которые, будучи смертными людьми, верно служат Богу, после воскресения становятся не просто духовными созданиями, живущими вечно. Иегова даёт им «неистребимую жизнь», чем показывает полную уверенность в них (Евр 7:16). (Ср. комментарий к 1Кр 15:42.)

Перекрестные ссылки

  • +Рм 2:6, 7
  • +2Кр 5:4

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания». Том 1, с. 195—196

    «Сторожевая башня»,

    15/2/2009, с. 25

    1/7/1998, с. 20

  • Индекс публикаций

    it-1 195—196; w09 15/2 25; w98 1/7 20

1 Коринфянам 15:54

  • Смерть уничтожена навеки. Процитировав записанное в VIII в. до н. э. пророчество Исайи, Павел показал, что Бог давно обещал покончить со смертью, унаследованной от Адама. В Иса 25:8 сказано: «Иегова уничтожит смерть навеки». Приводя эту цитату, Павел использует греческое выражение, которое здесь переведено как «навеки», но буквально означает «в победу». Поэтому во многих переводах говорится: «Смерть поглощена победой!» или «Уничтожена смерть! Победа!». Но в некоторых контекстах это греческое выражение может означать «навсегда; навечно». В Септуагинте, например в Иса 25:8 и Пл 5:20, им переводится еврейское слово со значением «навсегда». Таким образом, есть веские основания (в том числе формулировка, использованная в еврейском тексте Иса 25:8) для того, чтобы в 1Кр 15:54 перевести это греческое выражение словом «навеки».

Перекрестные ссылки

  • +Иса 25:8; Отк 20:6

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Понимание Писания», с. 174, 195—196

  • Индекс публикаций

    it-1 195—196; it-2 174

1 Коринфянам 15:55

  • «Смерть, где твоя победа? Смерть, где твоё жало?» Эту цитату из Ос 13:14 Павел частично приводит по Септуагинте, в которой сказано: «Где твоё наказание, смерть? Могила, где твоё жало?» Пророчество Осии не означало, что непослушные Богу израильтяне должны были воскреснуть в то время. Процитировав этот стих, Павел показал, что слова Осии исполнятся в будущем, когда умершие вернутся к жизни и могила лишится своей власти. Обращаясь с такими риторическими вопросами к смерти — врагу (1Кр 15:25, 26), Павел, по сути, говорит: «Смерть, ты больше не победишь! Смерть, твоё жало потеряло силу!»

    жало. Греческое слово ке́нтрон может означать жало животного, например скорпиона. Оно встречается в Отк 9:10, где говорится, что у символической саранчи были «хвосты с жалом, как у скорпионов». Здесь, в 1Кр 15:55, под этим словом подразумеваются боль и страдания, которые миллионам людей причинил их враг — смерть (1Кр 15:26). Так же как скорпион, лишённый жала, не может жалить, смерть не сможет ничего сделать помазанникам, которые воскреснут, чтобы наследовать Царство Бога, и получат бессмертие (1Кр 15:57; Отк 20:6). За время Тысячелетнего правления Христа Бог окончательно устранит жало смерти, унаследованной от Адама: миллионы людей воскреснут и смерть, образно говоря, будет брошена «в огненное озеро» (Отк 20:12—14; 21:4; Ин 5:28, 29).

Перекрестные ссылки

  • +Ос 13:14

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    15/11/2005, с. 29

    15/2/1995, с. 9—10

  • Индекс публикаций

    w05 15/11 29; w95 15/2 10

1 Коринфянам 15:56

  • сила греха — закон. Или «силу греху придаёт закон». Здесь Павел говорит о Моисеевом законе, который ясно показывал, какие дела и даже мысли являются греховными (Рм 3:19, 20; Гл 3:19). В этом смысле закон придал силу греху. Как следствие, израильтяне могли осознавать свою греховность и ответственность перед Богом и понимать, что им нужен Мессия (Рм 6:23).

Перекрестные ссылки

  • +Рм 6:23
  • +Рм 3:20; 7:12, 13

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    15/11/2005, с. 29

    15/7/2000, с. 19

  • Индекс публикаций

    w05 15/11 29; w00 15/7 19

1 Коринфянам 15:57

Перекрестные ссылки

  • +Ин 3:16; Де 4:12

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня»,

    1/7/1998, с. 24

  • Индекс публикаций

    w98 1/7 24

1 Коринфянам 15:58

  • будьте тверды, непоколебимы. Греческое слово, переведённое как «тверды», также означает «неподвижны; устойчивы». В Кл 1:23 оно передано как «непоколебимые» и используется как синоним выражения «прочно стоять на... основании». Христианин, который твёрд, не отступает от своих убеждений, потому что безоговорочно доверяет Богу и его обещаниям (1Пт 5:9). Слово, переведённое здесь как «непоколебимы», имеет похожее значение — «недвижимы». Сталкиваясь с трудностями и испытаниями веры, христианин не сдаёт позиций благодаря надежде, которая подобна якорю, удерживающему корабль на месте (Евр 6:19). Словами «будьте тверды, непоколебимы» Павел хотел побудить коринфских братьев крепко держаться надежды и веры, не сомневаясь, что их труд «в деле Господа» не напрасен.

    деле Господа... для Господа. Здесь под «Господом» (греч. ки́риос) может подразумеваться как Иегова, так и Иисус. Вполне возможно, речь идёт об Иегове, так как Павел написал, что проповедники радостной вести — «сотрудники Бога», и назвал христианское служение «делом Иеговы» (1Кр 3:9; 16:10; Иса 61:1, 2; Лк 4:18, 19; Ин 5:17; Рм 12:11). Кроме того, Иисус, говоря о духовной жатве, назвал Иегову «Хозяином [или «Господином» (греч. ки́риос)] урожая» (Мф 9:38). Но возможно, что Павел имеет в виду дело, или служение, начало которому положил Иисус, когда жил на земле (Мф 28:19, 20). В любом случае христианам оказана великая честь — проповедуя радостную весть, быть сотрудниками как Всевышнего Господа Иеговы, так и Господа Иисуса Христа.

Перекрестные ссылки

  • +Кл 1:23; Евр 3:14; 2Пт 3:17
  • +Рм 12:11
  • +2Лт 15:7; 1Кр 3:8; Отк 14:13

Предметные указатели

  • Путеводитель по публикациям

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    12/2020, с. 13

    «Сторожевая башня» (для изучения),

    1/2017, с. 9—10

    «Сторожевая башня»,

    15/5/2003, с. 22

    15/7/2000, с. 19

    1/7/1998, с. 24

    1/7/1992, с. 28—29

    15/3/1990, с. 20

    «Священное служение»,

    6/2000, с. 1

    1/1995, с. 1

  • Индекс публикаций

    w20.12 13; w17.01 9; w03 15/5 22; w00 15/7 19; km 6/00 1; w98 1/7 24; km 1/95 1; w92 1/7 28—29

Переводы Библии

Нажмите по номеру стиха, чтобы увидеть этот стих в других переводах Библии.

Цитаты

1 Кор. 15:27Пс 8:6
1 Кор. 15:32Иса 22:13
1 Кор. 15:45Бт 2:7
1 Кор. 15:54Иса 25:8
1 Кор. 15:55Ос 13:14

Другое

1 Кор. 15:1Де 18:1, 11
1 Кор. 15:2Рм 1:16
1 Кор. 15:3Пс 22:15; Иса 53:8, 12; Дан 9:26; 1Пт 2:24
1 Кор. 15:4Иса 53:9; Мф 27:59, 60
1 Кор. 15:4Ион 1:17; Лк 24:46
1 Кор. 15:4Мф 28:7
1 Кор. 15:4Пс 16:10
1 Кор. 15:5Мф 10:2; Лк 24:33, 34
1 Кор. 15:5Ин 20:26
1 Кор. 15:6Мф 28:16, 17
1 Кор. 15:7Де 12:17
1 Кор. 15:7Де 1:3, 6
1 Кор. 15:8Де 9:3—5
1 Кор. 15:9Эф 3:8
1 Кор. 15:9Де 8:3; Гл 1:13
1 Кор. 15:101Тм 1:13
1 Кор. 15:10Фп 4:13
1 Кор. 15:12Де 4:2; 17:31
1 Кор. 15:122Тм 2:17, 18
1 Кор. 15:15Де 3:15
1 Кор. 15:15Де 2:24; 4:10; 13:30, 31
1 Кор. 15:17Рм 4:25; Евр 7:25
1 Кор. 15:18Де 7:59; 1Кр 15:14; 1Пт 1:3
1 Кор. 15:20Де 26:23; Кл 1:18; 1Пт 3:18
1 Кор. 15:21Бт 3:17, 19
1 Кор. 15:21Ин 11:25
1 Кор. 15:22Рм 5:12
1 Кор. 15:22Рм 5:17; 6:23
1 Кор. 15:23Отк 1:5
1 Кор. 15:23Мф 24:3; 1Фс 4:16
1 Кор. 15:24Дан 2:44
1 Кор. 15:25Пс 110:1, 2
1 Кор. 15:26Иса 25:8; Отк 20:14; 21:4
1 Кор. 15:27Эф 1:22
1 Кор. 15:27Евр 2:8
1 Кор. 15:271Кр 11:3; 1Пт 3:22
1 Кор. 15:28Ин 14:28
1 Кор. 15:281Кр 3:23; Фп 2:9—11
1 Кор. 15:29Рм 6:3, 4; Фп 3:10, 11
1 Кор. 15:30Рм 8:36; 2Кр 11:23—27
1 Кор. 15:322Кр 1:8
1 Кор. 15:33Пс 1:1; Пр 13:20; 1Кр 5:6
1 Кор. 15:341Тм 5:20; 1Ин 3:9
1 Кор. 15:351Ин 3:2
1 Кор. 15:36Ин 12:24
1 Кор. 15:40Мф 28:3; Лк 24:4
1 Кор. 15:40Евр 2:6, 7
1 Кор. 15:41Бт 1:16
1 Кор. 15:42Рм 2:6, 7
1 Кор. 15:43Кл 3:4
1 Кор. 15:43Отк 20:4
1 Кор. 15:441Пт 3:18
1 Кор. 15:45Ин 5:26; 1Тм 3:16
1 Кор. 15:47Бт 2:7
1 Кор. 15:47Ин 3:13
1 Кор. 15:48Фп 3:20, 21
1 Кор. 15:49Бт 5:3
1 Кор. 15:49Рм 8:29
1 Кор. 15:511Фс 4:17
1 Кор. 15:521Фс 4:16
1 Кор. 15:522Пт 1:4
1 Кор. 15:53Рм 2:6, 7
1 Кор. 15:532Кр 5:4
1 Кор. 15:54Отк 20:6
1 Кор. 15:56Рм 6:23
1 Кор. 15:56Рм 3:20; 7:12, 13
1 Кор. 15:57Ин 3:16; Де 4:12
1 Кор. 15:58Кл 1:23; Евр 3:14; 2Пт 3:17
1 Кор. 15:58Рм 12:11
1 Кор. 15:582Лт 15:7; 1Кр 3:8; Отк 14:13
  • Библия. Перевод «Новый мир» (учебное издание)
  • Читать в другом переводе — Перевод «Новый мир» (nwt)
  • Читать в другом переводе — Перевод «Новый мир» (bi12)
  • Читать в другом переводе — Синодальный перевод (sbi1)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 22
  • 23
  • 24
  • 25
  • 26
  • 27
  • 28
  • 29
  • 30
  • 31
  • 32
  • 33
  • 34
  • 35
  • 36
  • 37
  • 38
  • 39
  • 40
  • 41
  • 42
  • 43
  • 44
  • 45
  • 46
  • 47
  • 48
  • 49
  • 50
  • 51
  • 52
  • 53
  • 54
  • 55
  • 56
  • 57
  • 58
Библия. Перевод «Новый мир» (учебное издание)
1 Коринфянам 15:1—58

Первое письмо коринфянам

15 Напоминаю вам, братья, радостную весть, которую я возвещал вам+, которую вы приняли и от которой не отступаете. 2 Вы спасаетесь благодаря этой вести+, но только если твёрдо её держитесь, а иначе вы напрасно стали верующими.

3 Прежде всего я передал вам то, что получил сам, а именно что Христос умер за наши грехи согласно Писанию+, 4 что он был похоронен+ и на третий день+ воскрес+ согласно Писанию+ 5 и что он явился Ки́фе+, а потом двенадцати+. 6 Затем он явился более чем пятистам братьям сразу+, большинство из которых по-прежнему с нами, а некоторые умерли. 7 Затем он явился Иакову+, потом всем апостолам+, 8 а в последнюю очередь явился и мне+, словно родившемуся раньше срока.

9 Ведь я наименьший из апостолов+ и недостоин называться апостолом, потому что преследовал собрание Бога+. 10 Но по незаслуженной доброте Бога я — то, что я есть+. И его незаслуженная доброта ко мне не была напрасна, потому что я потрудился больше, чем все они, — впрочем, не я, а незаслуженная доброта Бога, которая со мной+. 11 Итак, мы проповедуем одну весть — неважно, я или они, — и вы в неё поверили.

12 Если мы проповедуем, что Христос воскрес+, то как же некоторые из вас говорят, что воскресения нет+? 13 Ведь если воскресения нет, то и Христос не воскрес. 14 А если Христос не воскрес, то наша проповедь напрасна и ваша вера тоже напрасна. 15 К тому же получается, что мы говорим неправду о Боге+, утверждая, что он воскресил Христа+, в то время как он не мог этого сделать, если мёртвые не воскресают. 16 Ведь если мёртвые не воскресают, то и Христос не воскрес. 17 А если Христос не воскрес, то ваша вера бесполезна. Ваши грехи не были прощены+. 18 В таком случае и те, кто умерли находясь в единстве с Христом, умерли навсегда+. 19 Если наша надежда на Христа связана только с этой жизнью, то мы несчастнее всех людей.

20 Но Христос действительно воскрес, первый плод из тех, кто умер+. 21 Ведь как смерть появилась через человека+, так и воскресение мёртвых будет через человека+. 22 Как из-за Адама все умирают+, так благодаря Христу все оживут+. 23 Но каждый в назначенное ему время: Христос — первый плод+, затем, во время его присутствия, — принадлежащие Христу+. 24 Потом конец, когда он, покончив со всеми правительствами, властями и силами, передаст Царство своему Богу и Отцу+. 25 Ведь он должен царствовать, пока Бог не повергнет всех врагов к его ногам+. 26 И последний враг, с которым будет покончено, — смерть+. 27 Бог «всё подчинил ему*»+. Но когда говорится «всё подчинил»+, ясно, что кроме того, кто подчинил всё ему+. 28 Когда же всё будет подчинено ему, тогда и сам Сын подчинится тому, кто подчинил всё ему+, чтобы Бог был всем для всех+.

29 А что будет с теми, кто крестятся для того, чтобы стать мёртвыми?+ Зачем они крестятся, чтобы стать мёртвыми, если мёртвые не воскресают? 30 Зачем тогда и мы всё время подвергаем себя опасности?+ 31 Каждый день я смотрю в лицо смерти. Это так же верно, братья, как и то, что я горжусь вами, учениками Христа Иисуса, нашего Господа. 32 Если я боролся со зверями в Эфесе+ как другие люди*, то какая мне от этого польза? Если мёртвые не воскресают, то «давайте есть и пить, потому что завтра умрём»+. 33 Не заблуждайтесь. Плохое окружение губит полезные привычки+. 34 Опомнитесь и поступайте праведно, не грешите+, ведь некоторые из вас не знают Бога. Говорю это, чтобы пристыдить вас.

35 Но кто-то скажет: «Как воскреснут мёртвые? В каком теле они придут?»+ 36 Неразумный ты человек! Посеянное тобой не может ожить, если сначала не умрёт+. 37 Ты сеешь не само растение*, а зерно, пшеничное или какое-то другое, 38 но Бог даёт ему тело по своему желанию, каждому из семян — своё тело. 39 Не все тела* одинаковые: у людей одно тело, у животных другое, иное у птиц, иное у рыб. 40 Есть тела небесные+ и тела земные+. У небесных тел слава одна, а у земных — другая. 41 У солнца слава одна, у луны слава другая+, и у звёзд слава другая. К тому же звезда от звезды отличается славой.

42 Так и при воскресении мёртвых. Сеется в тлении — воскресает в нетлении+. 43 Сеется в бесчестье — воскресает в славе+. Сеется в слабости — воскресает в силе+. 44 Сеется тело физическое — воскресает тело духовное+. Если есть тело физическое, то есть и духовное. 45 Так и написано: «Первый Адам* стал живым человеком»+. Последний Адам стал духом, дающим жизнь+. 46 Однако вначале не духовное. Вначале физическое, а только потом духовное. 47 Первый человек — земной, создан из земли+, второй человек — с неба+. 48 Каков первый созданный из земли, таковы и все созданные из земли. И каков небесный, таковы и небесные+. 49 И как мы подобны созданному из земли+, так будем подобны небесному+.

50 Хочу сказать вам, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царство Бога и тление не наследует нетления. 51 Говорю вам священную тайну: не все мы уснём смертным сном, но все изменимся+, 52 в один миг, в мгновение ока, при звуке последней трубы. Она протрубит+ — и мёртвые воскреснут нетленными, и мы изменимся+. 53 Ведь тленное должно облечься в нетление+ и смертное — в бессмертие+. 54 Когда же тленное облечётся в нетление и смертное облечётся в бессмертие, тогда сбудется то, что написано: «Смерть уничтожена навеки»+. 55 «Смерть, где твоя победа? Смерть, где твоё жало?»+ 56 Жало, порождающее смерть, — грех+, а сила греха — закон+. 57 Но благодарность Богу за то, что он даёт нам победу через нашего Господа Иисуса Христа!+

58 Поэтому, мои дорогие братья, будьте тверды+, непоколебимы, всегда много труди́тесь+ в деле Господа, зная, что ваш труд для Господа не напрасен+.

Публикации на русском (1986—2025)
Выйти
Войти
  • русский
  • Поделиться
  • Настройки
  • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • Условия использования
  • Политика конфиденциальности
  • Настройки конфиденциальности
  • JW.ORG
  • Войти
Поделиться