Письмо евреям

1 В прошлом Бог многократно+ и различным образом говорил с нашими отцами через пророков+, 2 а в конце этих дней+ он говорил с нами через Сына+, которого поставил наследником всего+ и через которого создал+ системы вещей. 3 Он является отражением его славы+, точным изображением самой его сущности+; и он поддерживает всё его могущественным словом+. Совершив очищение за наши грехи+, он сел на высоте+ по правую руку+ от Величественного. 4 Поэтому он стал превосходнее ангелов+, настолько, что унаследовал имя+, превосходящее их имена.

5 Кому из ангелов он когда-либо говорил: «Ты — сын мой, сегодня я стал твоим отцом»?+ И ещё: «Я стану ему отцом, а он мне сыном»?+ 6 Но когда он вновь приводит своего Первенца+ на обитаемую землю, то говорит: «Да поклонятся ему все ангелы+ Бога».

7 Также об ангелах он говорит: «Он делает своих ангелов ду́хами и своих служителей* — огненным пламенем»+. 8 А о Сыне: «Бог будет твоим престолом навечно+, и скипетр твоего царства+ — скипетр честности+. 9 Ты любил праведность и ненавидел беззаконие. Поэтому и помазал+ тебя Бог, твой Бог, маслом ликования больше, чем твоих товарищей»+. 10 Также: «Ты, Господи, вначале положил основания земли, и небеса — дело твоих рук+. 11 Они исчезнут, а ты останешься. Как верхняя одежда+, они обветшают, 12 и ты свернёшь их, как накидку+, как верхнюю одежду; их сменят, но ты тот же, и твои годы никогда не закончатся»+.

13 О ком из ангелов он когда-либо говорил: «Сиди по правую руку от меня, пока я не положу твоих врагов тебе под ноги»?+ 14 Не все ли они духи+ для служения+, посылаемые служить тем, кто унаследует+ спасение?

2 Поэтому нам нужно быть особенно внимательными к услышанному+, чтобы нас никогда не отнесло в сторону+. 2 Ведь если слово, сказанное через ангелов+, было непреложным и всякое преступление и непослушание получало справедливое возмездие+, 3 то как спасёмся+ мы, если пренебрежём+ столь великим спасением+, о котором говорилось от начала через Господа+ и которое подтверждено+ для нас теми, кто слышал, как он говорил, 4 в то время как Бог также дал свидетельство знамениями, предзнаменованиями, различными могущественными делами+ и тем, что наделял+ святым духом по своей воле?+

5 Ведь не ангелам он покорил будущую обитаемую землю+, о которой мы говорим. 6 Напротив, один человек где-то засвидетельствовал, сказав: «Что такое человек, что ты помнишь его+, и сын человеческий, что ты заботишься о нём?+ 7 Ты поставил его немного ниже ангелов, славой и честью+ увенчал его и поставил его над делами рук твоих+. 8 Всё покорил под ноги его»+. Покорив ему всё+, Бог не оставил ничего непокорённым ему+. Однако мы ещё не видим, чтобы ему было всё покорено+, 9 но видим, что Иисус, который был поставлен немного ниже ангелов+, увенчан славой+ и честью за то, что претерпел смерть+. По незаслуженной доброте Бога он вкусил смерть за всех+.

10 Так как было уместно, чтобы Тот, ради которого всё+ и через которого всё, приводя многих сыновей к славе+, Предводителя+ их спасения сделал совершенным через страдания+. 11 Ведь и освящающий и освящаемые+ происходят от одного+, и по этой причине он не стыдится называть их «братьями»+, 12 говоря: «Я возвещу твоё имя своим братьям, посреди собрания воспою тебе хвалу»+. 13 И снова: «Буду полагаться на него»+. И ещё: «Я и дети, которых дал мне Иегова»+.

14 И поскольку «дети» имеют кровь и плоть, он также стал кровью и плотью+, чтобы своей смертью+ покончить+ с тем, кто может причинять смерть+, то есть с Дьяволом+, 15 и освободить+ всех, кто из страха перед смертью+ всю жизнь находился в рабстве+. 16 Ведь он помогает не ангелам, но помогает потомству Авраама+. 17 Поэтому он должен был во всём уподобиться своим «братьям»+ и затем стать милосердным и верным первосвященником в служении Богу+, чтобы принести жертву умилостивления+ за грехи народа+. 18 И так как он сам пострадал, когда был в испытании+, он в силах помочь тем, кто находится в испытании+.

3 Итак, святые братья, участники небесного призвания+, задумайтесь об апостоле+ и первосвященнике, веру в которого мы провозглашаем+,— об Иисусе. 2 Он был верен+ Тому, кто сделал его таковым, как и Моисей+ был верен во всём Его доме+. 3 И он достоин большей славы+, чем Моисей, так же как построивший+ дом удостаивается большей чести, чем сам дом+. 4 Несомненно, каждый дом строится кем-то, а построивший всё есть Бог+. 5 И Моисей как слуга+ был верен во всём Его доме во свидетельство о том, что должно было быть сказано позже+, 6 а Христос был верен как Сын+, поставленный над Его домом. И мы — Его дом+, если только твёрдо держимся нашей свободы речи и надежды, которой хвалимся, и остаёмся в этом непоколебимыми до конца+.

7 Поэтому, как говорит святой дух+: «Сегодня, если вы слышите его голос+, 8 не ожесточайте свои сердца, как это случилось, когда был вызван сильный гнев+, в день испытания+ в пустыне+, 9 где меня испытывали и проверяли ваши отцы, а ведь они сорок лет+ видели мои дела+. 10 И потому это поколение вызвало у меня отвращение и я сказал: „Они постоянно заблуждаются своими сердцами+ и не познали моих путей“+. 11 Поэтому я поклялся в своём гневе: „Они не войдут+ в мой покой“»+.

12 Берегитесь, братья, чтобы сердце у кого-нибудь из вас не стало злым и не имеющим веры, отдаляясь от живого Бога+, 13 но увещайте+ друг друга каждый день, пока ещё можно сказать «сегодня»+, чтобы кто-нибудь из вас не ожесточился, поддавшись соблазну+ греха. 14 Мы имеем долю в Христе+, если только твёрдо держимся уверенности, которая была у нас вначале, и остаёмся в этом непоколебимыми до конца+, 15 пока ещё говорится: «Сегодня, если вы слышите его голос+, не ожесточайте свои сердца, как это случилось, когда был вызван сильный гнев»+.

16 Ведь кто слышал, но всё же вызвал сильный гнев?+ Не все ли, кого Моисей вывел из Египта?+ 17 И к кому Бог испытывал отвращение сорок лет?+ Не к тем ли, кто грешил и чьи тела пали в пустыне?+ 18 Кому же он клялся+, что они не войдут в его покой, как не тем, кто не повиновался?+ 19 Итак, мы видим, что они не смогли войти из-за неверия+.

4 Итак, поскольку ещё остаётся обещание войти в его покой+, будем остерегаться, чтобы кто-нибудь из вас не оказался однажды недостойным+. 2 Нам, как и им, возвещена благая весть+, но слышанное слово не принесло им пользы+, потому что у них не было такой веры+, какая была у тех, кто повиновался+. 3 А мы, проявившие веру, входим в этот покой, как он и сказал: «Поэтому я поклялся+ в своём гневе: „Они не войдут+ в мой покой“»+, хотя его дела были завершены+ от основания мира+. 4 В одном месте он сказал о седьмом дне так: «Бог стал отдыхать в седьмой день от всех своих дел»+, 5 также и в этом месте: «Они не войдут в мой покой»+.

6 Итак, поскольку некоторые ещё должны войти в него, а те, кому первым была возвещена благая весть+, не вошли из-за непослушания+, 7 то он опять устанавливает определённый день, когда по прошествии столь долгого времени говорит в псалме Давида «сегодня», как и сказано выше: «Сегодня, если вы слышите его голос+, не ожесточайте свои сердца»+. 8 Если бы Иисус Нави́н+ привёл их в место покоя+, Бог позднее не говорил бы+ о другом дне. 9 Поэтому для народа Бога ещё остаётся субботний покой+. 10 Вошедший в покой Бога+ и сам отдыхает от своих дел+, как и Бог — от своих.

11 Поэтому сделаем всё возможное, чтобы войти в этот покой, чтобы кто-нибудь не пал, последовав тому же примеру непослушания+. 12 Слово+ Бога живо+ и действенно+ и острее всякого обоюдоострого меча+, оно проникает настолько глубоко, что разделяет душу+ и дух+, суставы и костный мозг, и распознаёт мысли и намерения сердца+. 13 И нет творения, недоступного его взору+, но всё обнажено и открыто перед глазами того, кому мы дадим отчёт+.

14 Поэтому, имея великого первосвященника, вошедшего на небеса+,— Иисуса, Сына Бога+,— да будем неустанно провозглашать нашу веру в него+. 15 Ведь у нас не такой первосвященник, который не может сочувствовать+ нашим слабостям, а такой, который был испытан во всём, подобно нам, но остался безгрешным+. 16 Так приблизимся+ же со свободой речи+ к престолу незаслуженной доброты, чтобы найти милосердие и обрести незаслуженную доброту для своевременной помощи+.

5 Всякий первосвященник, взятый из людей, назначается для служения Богу+ ради людей, чтобы приносить дары и жертвы за грехи+. 2 Он может обращаться снисходительно с теми, кто непросвещён и совершает ошибки, поскольку и сам подвержен слабостям+, 3 и поэтому обязан приносить жертвы за грехи как за народ, так и за себя+.

4 К тому же человек не сам принимает на себя эту честь+, но только когда призывается Богом+, как и Ааро́н+. 5 Так и Христос не сам прославил себя+, став первосвященником+, но был прославлен+ тем, кто сказал о нём: «Ты — сын мой, сегодня я стал твоим отцом»+. 6 Как и в другом месте он говорит: «Ты — священник навеки по образу Мелхиседе́ка»+.

7 В дни своей плоти Христос с сильным+ воплем и со слезами вознёс мольбы и просьбы+ к Тому, кто мог избавить его от смерти, и был благосклонно услышан за свою богобоязненность+. 8 Хотя он был Сыном, он научился послушанию через страдания, которые испытал+, 9 и после того, как был приведён к совершенству+, он стал ответственным за вечное спасение+ для всех послушных ему+, 10 потому что Бог назвал его первосвященником по образу Мелхиседе́ка+.

11 О нём мы могли бы сказать многое, но это трудно объяснить, потому что ваш слух притупился+. 12 Судя по времени, вам уже следует быть учителями+, но вам опять нужен кто-то, кто с самого начала учил бы вас основам+ священных слов Бога+, и теперь вам необходимо молоко, а не твёрдая пища+. 13 Всякий, питающийся молоком, не знаком со словом праведности, потому что он младенец+. 14 А твёрдая пища предназначена для зрелых, которые через применение научили своё восприятие+ отличать хорошее от плохого+.

6 Поэтому, оставив начальные+ учения о Христе+, поспешим к зрелости+, а не будем вновь закладывать основание+: раскаяние в мёртвых делах+ и веру в Бога+, 2 учение о крещениях+ и возложении рук+, о воскресении мёртвых+ и о вечном суде+. 3 И сделаем это, если Бог позволит+.

4 Невозможно тех, кто был однажды просвещён+, вкусил небесного дара+, получил святой дух+ 5 и вкусил+ превосходного слова Бога и сил грядущей системы вещей+, 6 но отступил+, вновь привести к раскаянию+, потому что они снова подвергают Сына Бога казни на столбе и выставляют его на всеобщий позор+. 7 Так, земля, которая впитывает дождь, многократно сходящий на неё, и затем производит растения, пригодные для тех, кто её возделывает+, получает за это благословение от Бога. 8 Но если она приносит колючки и чертополох, то отвергается и близка к проклятию+, и её конец — сожжение+.

9 Однако, что касается вас, дорогие братья, то мы уверены в лучшем и в том, что ведёт к спасению, хотя и говорим так, 10 потому что не неправеден Бог, чтобы забыть ваш труд и любовь, которую вы проявили к его имени+, послужив и продолжая служить святым+. 11 Но мы желаем, чтобы каждый из вас проявлял такое же усердие и так имел бы полную уверенность+ в надежде+ до конца+, 12 чтобы вы не обленились+, но подражали+ тем, кто верой и терпением наследует обещания+.

13 Когда Бог давал обещание Аврааму+, то, поскольку он не мог клясться никем бо́льшим, поклялся+ самим собой, 14 говоря: «Я непременно благословлю тебя и сделаю твоё потомство многочисленным»+. 15 И после того, как Авраам проявил терпение, он получил это обещание+. 16 Люди клянутся кем-то бо́льшим+, и их клятва кладёт конец всякому спору, как законное поручительство+. 17 Таким же образом Бог, решив ещё в большей мере показать наследникам+ обещания неизменность+ своего намерения, вступил в дело с клятвой, 18 чтобы благодаря двум неизменным вещам, в которых невозможно для Бога солгать+, мы, убежавшие в укрытие, имели сильное побуждение ухватиться за надежду+, которая перед нами. 19 Эта надежда+ у нас как якорь для души, надёжна и крепка, и входит за завесу+, 20 куда за нас вошёл предшественник+, Иисус, навеки ставший первосвященником по образу Мелхиседе́ка+.

7 Этот Мелхиседе́к, царь Сали́ма, священник Всевышнего Бога+, который встретил Авраама, возвращавшегося после победы над царями, и благословил его+ 2 и которому Авраам выделил десятую часть из всего+,— прежде всего, согласно переводу его имени, «Царь праведности», а затем и царь Сали́ма+, то есть «Царь мира». 3 Без отца, без матери, без родословной, не имеющий ни начала дней+, ни конца жизни, но уподобленный Сыну Бога+, он остаётся священником навсегда+.

4 Посмотрите, как велик был тот, кому Авраам, глава рода, дал десятую часть из лучшей добычи+. 5 Да, люди из сыновей Ле́вия+, получающие священство, имеют заповедь — собирать по Закону десятины+ с народа+, то есть со своих братьев, хотя те и произошли от Авраама+, 6 но человек, чья родословная+ не велась от них, взял десятины от Авраама+ и благословил имевшего обещания+. 7 Нет сомнения в том, что меньший благословляется бо́льшим+. 8 И в одном случае десятины получают смертные люди+, а в другом — тот, о ком засвидетельствовано, что он живёт+. 9 Можно сказать, что через Авраама даже Ле́вий, получающий десятины, заплатил десятину, 10 потому что он ещё не был рождён+ как потомок Авраама*, когда Мелхиседе́к встретил его+.

11 Итак, если бы совершенство+ на самом деле достигалось посредством левитского священства+, которое было отличительной чертой данного народу Закона+, то зачем ещё нужно было+ появляться другому священнику, о котором сказано, что он будет по образу Мелхиседе́ка+, а не по образу Ааро́на? 12 А с изменением священства+ возникает необходимость изменить и закон+. 13 Ведь тот, о ком это говорится, принадлежал к другому племени+, из которого никто не служил у жертвенника+. 14 Очевидно, что наш Господь произошёл от Иуды+, из племени, о котором Моисей ничего не сказал относительно священников.

15 Ещё яснее то, что появляется другой, подобный Мелхиседе́ку+ священник+, 16 который стал таким не по закону заповеди, имеющей отношение к плоти+, а по силе неистребимой жизни+, 17 потому что засвидетельствовано: «Ты — священник навеки по образу Мелхиседе́ка»+.

18 Поэтому происходит отмена предыдущей заповеди из-за её слабости+ и бесполезности+. 19 Закон ничего не сделал совершенным+, но это было сделано введением лучшей надежды+, через которую мы приближаемся к Богу+. 20 И так же, как это было не без клятвы 21 (потому что есть люди, которые стали священниками без клятвы, но есть тот, кто стал священником с клятвой Сказавшего о нём: «Иегова поклялся+ — и не пожалеет: „Ты — священник навеки“»)+, 22 так и Иисус стал залогом лучшего соглашения+. 23 Кроме того, многие становились священниками, сменяя друг друга+, потому что смерть не давала+ им оставаться таковыми, 24 но, так как он живёт вечно+, его священство бессменное. 25 Это значит, что он способен предоставить полное спасение тем, кто приближается к Богу через него, потому что он всегда жив, чтобы ходатайствовать за них+.

26 Такой и должен быть у нас первосвященник+: преданный+, чуждый коварства+, неосквернённый+, отделённый от грешников+ и ставший выше небес+. 27 Ему не нужно, как тем первосвященникам, ежедневно+ приносить жертвы — сначала за свои грехи+, а затем за грехи народа+ (он сделал это раз+ и навсегда, принеся в жертву+ самого себя), 28 потому что Закон назначает первосвященниками+ людей, имеющих слабости+, а слово клятвы+, пришедшее после Закона, назначает Сына, ставшего совершенным+ навеки.

8 И вот в чём суть сказанного: у нас есть такой первосвященник+, который сел по правую руку от престола Величественного на небесах+, 2 служитель* святого места+ и истинного шатра, воздвигнутого Иеговой+, а не человеком+. 3 Всякий первосвященник назначается, чтобы приносить дары и жертвы+, поэтому и ему необходимо было иметь что принести+. 4 Если бы он находился на земле, то не был бы священником+, потому что по Закону дары приносят другие священники, 5 но они совершают священное служение, которое было лишь символическим образом+ и тенью+ небесного. Так же как и Моисей, когда собирался сделать шатёр+, получил Божье повеление+: «Смотри, сделай всё по образцу, показанному тебе на горе́»+. 6 Но теперь Иисус приобрёл ещё более превосходное служение, в результате чего он ещё и посредник+ лучшего соглашения+, законно утверждённого на лучших обещаниях+.

7 Ведь если бы первое соглашение было безупречным, то не было бы необходимости для второго+, 8 но он укоряет народ, говоря: «„Вот, наступают дни,— говорит Иегова,— когда я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новое соглашение+, 9 не такое соглашение+, какое я заключил с их отцами в день, когда взял их за руку, чтобы вывести из земли Египет+, поскольку они не оставались в моём соглашении+ и я перестал заботиться о них“,— говорит Иегова»+.

10 «„Вот соглашение, которое я заключу с домом Израиля после тех дней,— говорит Иегова.— Вложу мои законы в их разум и напишу их на их сердцах+. Я стану их Богом+, а они станут моим народом+.

11 И уже не будут учить каждый своего согражданина и каждый своего брата, говоря: „Познай Иегову!“+ — так как все они будут знать меня+, от самого малого до самого великого. 12 Я буду милосерден к их неправедным делам и грехов+ их больше не вспомню“»+.

13 Говоря «новое соглашение», он делает отжившим прежнее+. А отжившее и устаревающее близко к исчезновению+.

9 Прежнее соглашение имело предписания относительно священного служения+ и земное святилище+. 2 Там было устроено первое отделение шатра+, в котором находился светильник+, а также стол+ и выложенный хлеб+, и оно называлось «Святое»+. 3 А за второй завесой+ было отделение шатра, называемое «Святое святых»+. 4 Там была золотая кадильница+ и ковчег соглашения+, покрытый со всех сторон золотом+, внутри него был золотой сосуд с манной+, расцветший посох Ааро́на+ и скрижали+ соглашения, 5 а над ним — херувимы славы+, тень которых покрывала крышку умилостивления+. Но теперь не время говорить об этом подробно.

6 После того как всё было устроено таким образом, священники входят в первое отделение шатра+ во всякое время, чтобы выполнять обязанности, связанные со священным служением+, 7 но во второе отделение входит только первосвященник раз в год+, не без крови+, которую он приносит за себя+ и за грехи, совершаемые народом по незнанию+. 8 Так святой дух показывает, что путь+ в святое место ещё не был явлен, пока стоял первый шатёр+. 9 Этот шатёр служит примером+ для назначенного времени, которое уже настало+, и в соответствии с этим примером приносятся дары и жертвы+. Однако они не могут сделать приносящего* совершенным+ в совести+, 10 но относятся только к пище+ и питью+ и к различным омовениям*+. Эти законные требования относились к плоти+ и имели силу до назначенного времени исправления+.

11 Однако Христос явился как первосвященник+ пришедших благословений и через шатёр более великий и совершенный, сделанный не руками человека, то есть иного творения+, 12 раз и навсегда вошёл в святое место — но не с кровью+ козлов и молодых быков, а со своей кровью+ — и приобрёл для нас вечное избавление+. 13 Ведь если кровь козлов+ и быков+ и пепел+ нетелившейся коровы, которыми окропляют осквернённых+, освящают так, что делают чистой плоть+, 14 то насколько же больше кровь+ Христа, который посредством вечного духа принёс+ себя, непорочного, Богу, очистит+ нашу совесть от мёртвых дел+, чтобы мы могли совершать священное служение+ живому Богу!

15 Вот почему он является посредником+ нового соглашения. Он стал им, чтобы призванные получили обещание вечного наследства+. Всё это стало возможным благодаря его смерти, через которую они были выкуплены+ и освобождены от преступлений, совершённых под прежним соглашением+. 16 Поскольку где соглашение+, там необходимо, чтобы наступила смерть человека, заключившего соглашение*. 17 Соглашение действительно после смерти, поскольку не имеет силы, пока жив заключивший соглашение. 18 Поэтому и прежнее соглашение+ было введено в действие не без крови+. 19 Когда каждая заповедь Закона была произнесена Моисеем перед всем народом+, он взял кровь молодых быков и козлов с водой, багряную шерсть и иссоп+ и окропил саму книгу и весь народ, 20 говоря: «Это кровь соглашения, которое Бог возложил на вас»+. 21 Подобным образом он окропил кровью+ шатёр+ и все сосуды для служения. 22 Да и почти всё по Закону очищается кровью+, и без пролития крови+ не бывает прощения+.

23 Поэтому было необходимо, чтобы символические образы+ небесного очищались так+, а само небесное — жертвами лучшими, чем эти. 24 Ведь Христос вошёл не в святое место+, сделанное руками человека, устроенное по образу истинного+, но в само небо+, чтобы предстать теперь за нас перед лицом Бога+. 25 И не для того, чтобы многократно приносить себя в жертву подобно тому, как первосвященник из года в год+ входит в святое место+ с чужой кровью. 26 Иначе ему надлежало бы многократно страдать от основания+ мира. Но теперь он явил себя+ раз+ и навсегда при завершении систем вещей+, чтобы покончить с грехом, пожертвовав собой+. 27 И как людям+ предстоит умереть один раз, а потом — суд+, 28 так и Христос раз+ и навсегда был принесён в жертву, чтобы понести грехи многих+. Во второй раз+ он явится+ уже не для устранения греха+, и его увидят те, кто с нетерпением ожидает его для своего спасения+.

10 Закон имеет тень+ грядущих благ, а не сами блага, поэтому люди никогда не могут одними и теми же жертвами, которые из года в год они постоянно приносят, сделать приходящих совершенными+. 2 Иначе разве не перестали бы приноситься жертвы? Ведь совершающие священное служение, очистившись раз и навсегда, не имели бы уже осознания грехов*+. 3 Напротив, этими жертвами из года в год напоминается о грехах+, 4 так как невозможно, чтобы кровь быков и козлов устраняла грехи+.

5 Поэтому, входя в мир, он говорит: «„Жертвы и приношения ты не захотел+, но приготовил мне тело+. 6 Всесожжения и приношения за грех не были угодны тебе“+. 7 Тогда я сказал: „Вот! Я пришёл,— в свитке книжном написано обо мне+,— чтобы исполнить твою волю, Боже“»+. 8 Сказав вначале: «Ты не захотел, и тебе не были угодны ни жертвы, ни приношения, ни всесожжения, ни приношения за грех+, которые приносятся по Закону»+, 9 он затем говорит: «Вот! Я пришёл, чтобы исполнить твою волю»+. Отменяет первое, чтобы утвердить второе+. 10 По этой-то «воле»+ мы освящены+ приношением+ тела Иисуса Христа, сделанным раз+ и навсегда.

11 Также каждый священник изо дня в день+ занимает своё место+, чтобы совершать служение и многократно приносить одни и те же жертвы, поскольку они никогда не смогут полностью устранить грехи+. 12 Но он навсегда принёс одну жертву за грехи+ и сел по правую руку от Бога+, 13 с тех пор ожидая, пока его враги не будут положены ему под ноги+; 14 одним жертвоприношением+ он сделал освящаемых совершенными+ навсегда. 15 Святой дух+ также свидетельствует нам, потому что сказав: 16 «„Вот соглашение, которое я заключу с ними после тех дней,— говорит Иегова.— Вложу мои законы в их сердца и напишу их в их умах“»+, 17 он затем говорит: «И грехов их, и беззаконных дел их больше не вспомню»+. 18 А где прощение грехов+, там уже нет приношения за грех+.

19 Поэтому, братья, поскольку благодаря крови Иисуса мы имеем уверенность в отношении пути, ведущего+ в святое место+, 20 который он открыл для нас как новый и живой путь через завесу+, то есть свою плоть+, 21 и поскольку мы имеем великого священника над домом Бога+, 22 да приблизимся к Богу с искренними сердцами и в полной уверенности, которую даёт вера, окроплением очистив сердца от порочной совести+ и омыв тела чистой водой+. 23 Будем же неустанно и не колеблясь+ всенародно возвещать о нашей надежде+, потому что верен+ обещавший. 24 И будем внимательны друг к другу, чтобы побуждать+ к любви и добрым делам+, 25 не оставляя наших совместных встреч+, как это вошло у некоторых в привычку, но ободряя+ друг друга, и тем более, чем более видим приближение того дня+.

26 Ведь если мы, получив точное знание истины+, намеренно грешим+, то не остаётся больше жертвы за грехи+, 27 но некое страшное ожидание суда+ и пылающий гнев, готовый истребить противников+. 28 Всякий, кто пренебрёг законом Моисея, умирает без пощады на основании свидетельства двух или трёх+. 29 Насколько же более сурового наказания+, по-вашему, заслуживает тот, кто попрал+ Сына Бога и посчитал чем-то обыденным кровь+ соглашения, которой был освящён, и кто с презрением оскорбил дух+ незаслуженной доброты? 30 Мы знаем того, кто сказал: «Мщение за мной, я воздам»+; и ещё: «Иегова будет судить свой народ»+. 31 Страшно попасть в руки живого Бога+.

32 Вспоминайте прежние дни, в которые вы, будучи просвещены+, страдая+, выстояли в великой борьбе, 33 порой, как на театральном зрелище+, подвергаясь упрёкам и скорбям, а порой разделяя страдания с теми, кто испытывал подобное+. 34 Вы и к заключённым отнеслись с сочувствием, и расхищение своего имущества приняли с радостью+, зная, что у вас есть лучшее и непреходящее владение+.

35 Поэтому не теряйте своей свободы речи+, которая приносит великую награду+. 36 Вам нужна стойкость+, чтобы, исполнив волю Бога+, вы получили обещанное+. 37 Ведь ещё «совсем немного»+ — и «идущий придёт и не задержится»+. 38 «Но мой праведный будет жить благодаря вере»+, и «если он отступит, моя душа не будет им довольна»+. 39 Мы же не из тех, кто отступает себе на погибель+, но имеем веру для сохранения души живой+.

11 Вера+ — это обоснованное ожидание того, на что надеются+, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого+. 2 Благодаря ей жившие в древние времена получили о себе свидетельство+.

3 Верой мы постигаем, что системы вещей+ устроены словом Бога+, так что видимое произошло из невидимого+.

4 Верой А́вель принёс Богу жертву более ценную, чем Ка́ин+. Благодаря вере он получил о себе свидетельство, что праведен, как засвидетельствовал Бог+ о его дарах, и благодаря вере он всё ещё говорит, хотя и умер+.

5 Верой Ено́х+ был перенесён, так что не видел смерти, и нигде его было не найти, потому что Бог перенёс его+, и, прежде чем был перенесён, он получил свидетельство, что угодил Богу+. 6 А без веры+ угодить Богу невозможно+, потому что приближающийся к Богу должен верить, что он есть+ и что он вознаграждает+ тех, кто настойчиво ищет его+.

7 Верой Ной+, когда был предупреждён Богом о том, что ещё не было видимо+, проявил богобоязненность и построил ковчег+ для спасения своих домашних. Верой он осудил мир+ и стал наследником праведности+ по вере.

8 Верой Авраам+, когда был призван, повиновался, отправившись в местность, которую ему предстояло получить в наследство, и он пошёл, хотя и не знал, куда идёт+. 9 Верой он оставался пришельцем в обещанной земле, как в чужой+, и жил в шатрах+ с Исааком+ и Иаковом+, сонаследниками того же обещания+, 10 потому что он ожидал города+, имеющего истинное основание, строитель и создатель которого — Бог+.

11 Верой и Сарра+, хотя её время уже прошло, получила силу зачать потомка+, потому что считала верным обещавшего+. 12 Так что от одного+, и притом омертвевшего+, родилось так много детей, как много звёзд на небе и песчинок на берегу моря,— не счесть+.

13 Все они умерли в вере+, не получив обещанного+, но видели то издали+ и приветствовали и открыто говорили, что они люди чужие и временные жители в той земле+. 14 А говорящие так показывают, что настойчиво ищут своё собственное место+. 15 И если бы они действительно вспоминали то место, откуда вышли+, то имели бы возможность возвратиться+. 16 Но они стремятся к лучшему — тому, что относится к небесному+. Поэтому Бог не стыдится их, когда они призывают его как своего Бога+, и он приготовил им город+.

17 Верой Авраам во время испытания+, по сути, принёс в жертву Исаака — да, тот, кто с радостью получил обещания, пытался принести в жертву своего единородного сына+, 18 хотя ему было сказано: «Обещанный тебе „потомок“ произойдёт через Исаака»+. 19 Но он рассудил, что Бог в силах даже воскресить его из мёртвых+, откуда он его и получил, так что это стало примером+.

20 Верой Исаак благословил Иакова+ и Иса́ва+ в том, чему предстояло быть.

21 Верой Иаков, умирая+, благословил каждого из сыновей Иосифа+ и поклонился Богу, опираясь на верх своего посоха+.

22 Верой Иосиф при своей кончине упомянул об исходе+ сыновей Израиля и распорядился о своих костях+.

23 Верой Моисей после рождения три месяца был скрываем своими родителями+, потому что они видели, что ребёнок красив+, и не побоялись царского повеления+. 24 Верой Моисей, когда вырос+, отказался называться сыном дочери фараона+ 25 и избрал участь народа Бога — терпеть жестокое обращение, вместо того чтобы иметь временное наслаждение грехом, 26 потому что поношение+, которое он терпел как помазанник*, счёл бо́льшим богатством, чем сокровища Египта, так как его взгляд был устремлён на награду+. 27 Верой он оставил Египет+, но не из боязни царского гнева+, потому что был твёрд, будто видел Невидимого+. 28 Верой он совершил пасху+ и окропление кровью+, чтобы губитель не коснулся их первенцев+.

29 Верой они перешли Красное море, как по суше+, а египтяне, решившись на то же, были поглощены пучиной+.

30 Верой пали стены Иерихо́на, после того как их обходили в течение семи дней+. 31 Верой Раа́в+, блудница, не погибла с теми, кто не повиновался, потому что приняла разведчиков с миром+.

32 И что ещё сказать? Не хватит мне времени рассказать о Гедео́не+, Вара́ке+, Самсоне+, Иеффа́е+, Давиде+, а также о Самуиле+ и других пророках+, 33 которые верой побеждали царства+, утверждали праведность+, получали обещания+, закрывали пасти львам+, 34 выдерживали силу огня+, избегали острия меча+, из слабых делались сильными+, становились отважными на войне+, разбивали войска чужеземцев+. 35 Женщины получали своих умерших благодаря воскресению+, а другие были мучимы, потому что отказались от освобождения ценой какого-либо выкупа, чтобы достичь лучшего воскресения. 36 Кому-то выпало претерпеть осмеяние, бичевание и даже оковы+ и тюрьмы+. 37 Их побивали камнями+, подвергали испытаниям+, перепиливали, они умирали+, зарубленные мечом, скитались в овечьих и козьих шкурах+, были в нужде+, в бедах+, терпели жестокое обращение+. 38 Те, кого мир не был достоин, скитались по пустынным местам и горам, по пещерам+ и земляным ямам.

39 И все они, хотя и получили о себе свидетельство благодаря вере, не получили обещанного+, 40 так как Бог предусмотрел для нас+ нечто лучшее+, чтобы они+ не без нас+ были приведены к совершенству+.

12 Поэтому, находясь в окружении такого большого облака свидетелей+, давайте и мы снимем с себя всё, что нас отягощает+, и грех, которому так легко опутать нас+, и со стойкостью+ будем бежать+ отведённую нам дистанцию+, 2 устремив взор на Предводителя+ и Усовершителя нашей веры+ — Иисуса. Ради ожидавшей его радости он, презрев позор, стойко претерпел+ столб мучений и сел справа от престола Бога+. 3 Да, серьёзно подумайте о том, кто стойко претерпел такие враждебные речи+ грешников, поступавших себе же во вред, чтобы вам не устать и не ослабеть вашими душами+.

4 Вы же, борясь с этим грехом, ещё не сражались до крови+, 5 но совсем забыли увещание, обращённое к вам как к сыновьям+: «Сын мой, не умаляй наказания от Иеговы и не унывай, когда он исправляет тебя+, 6 потому что кого любит Иегова, того наказывает, и даже бьёт плетью всякого, кого принимает как сына»+.

7 Вы стойко те́рпите — и это служит для вашего наставления+. Бог обращается с вами как с сыновьями+. Есть ли такой сын, которого отец не наказывает?+ 8 Но если вы остаётесь без наказания, которое получают все, то вы — незаконнорождённые дети+, а не сыновья. 9 У нас были отцы по плоти, которые наказывали нас+, и мы относились к ним с уважением. Не должны ли мы ещё больше покоряться Отцу нашей духовной жизни — и жить?+ 10 Они наказывали нас на протяжении немногих дней так, как им казалось правильно+, но он делает это для нашей пользы, чтобы мы приобщились к его святости+. 11 Верно, что любое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью+, однако позже обученным через него приносит мирный плод+ — праведность+.

12 Итак, укрепите опустившиеся руки+ и ослабевшие колени+ 13 и прокладывайте прямые пути для ваших ног+, чтобы хромающее не вывихнулось, а напротив — исцелилось+. 14 Стремитесь к миру со всеми+ и к освящению+, без которого никто не увидит Господа+. 15 Внимательно следите, чтобы никто не лишился незаслуженной доброты Бога+; чтобы никакой ядовитый корень+ не пророс и не причинил вреда и чтобы им не осквернились многие+; 16 чтобы не было ни блудника, ни того, кто не ценит святое, как Иса́в+, который за одну миску еды отдал своё первородство+. 17 Вы знаете, что позднее, захотев наследовать благословение+, он был отвергнут+, потому что, хотя он настойчиво и со слезами пытался изменить решение+, это было уже невозможно+.

18 Вы приблизились не к осязаемой горе+, пылающей огнём+, и не к туче или беспросветной тьме или буре+, 19 и не к звуку трубы+ или голосу, произносящему слова+, услышав который люди умоляли, чтобы он ничего больше не говорил им+. 20 Для них было невыносимо повеление: «И если животное прикоснётся к горе, оно должно быть побито камнями»+. 21 И таким устрашающим было это зрелище, что Моисей сказал: «Я в страхе и трепете»+. 22 Но вы приблизились к горе Сио́н+ и к городу+ живого Бога, небесному Иерусалиму+, и к мириадам* ангелов+, 23 собравшихся вместе+, и к собранию первенцев+, записанных+ на небесах, и к Богу — Судье всех+, и к духовной жизни+ праведных, приведённых к совершенству+, 24 и к Иисусу — посреднику+ нового соглашения+, и к крови окропления+, которая говорит лучше, чем кровь А́веля+.

25 Смотрите, не отказывайтесь повиноваться* говорящему+. Ведь если не спаслись отказавшиеся повиноваться тому, кто возвещал Божье предостережение на земле+, то тем более не спасёмся мы, если отвернёмся от говорящего с небес+. 26 Тогда его голос поколебал землю+, теперь же он обещает, говоря: «Ещё раз сотрясу не только землю, но и небо»+. 27 А слова «ещё раз» указывают на устранение колеблемого — того, что было создано+,— чтобы осталось непоколебимое+. 28 Поэтому, зная, что мы получим царство непоколебимое+, давайте и дальше держаться незаслуженной доброты, благодаря которой мы можем совершать священное служение Богу так, как ему угодно, делая это с богобоязненностью и трепетом+, 29 потому что наш Бог есть также пожирающий огонь+.

13 Братолюбие между вами да пребывает+. 2 Не забывайте о гостеприимстве+, потому что через него некоторые, сами того не зная, приняли у себя ангелов+. 3 Помните находящихся в тюремных оковах+, как если бы вы сами были заключены вместе с ними+, и тех, с кем жестоко обращаются+, поскольку и сами вы всё ещё остаётесь в теле. 4 Брак у всех да чтится и ложе да не оскверняется+, потому что Бог будет судить блудников и прелюбодеев+. 5 Пусть в вашей жизни не будет места любви к деньгам+. Будьте довольны+ тем, что есть+, потому что он сказал: «Ни за что не оставлю тебя и ни в коем случае не покину тебя»+. 6 Поэтому мы, исполнившись смелости+, можем говорить: «Иегова — мой помощник, не буду бояться. Что сделает мне человек?»+

7 Помните тех, кто берёт на себя руководство среди вас+, кто говорил вам слово Бога, и, наблюдая, какие плоды приносит их поведение, подражайте+ их вере+.

8 Иисус Христос всё тот же — вчера, и сегодня, и вечно+.

9 Не позволяйте разным и чуждым учениям увести вас в сторону+. Для сердца лучше укрепляться незаслуженной добротой+, а не пищей+, которая не принесёт пользы тем, кто ею увлечён.

10 У нас есть жертвенник, с которого не имеют права питаться совершающие священное служение в шатре+. 11 Тела животных, чью кровь первосвященник вносит в святое место за грех, сжигают вне стана+. 12 Поэтому и Иисус, чтобы освятить+ народ своей кровью+, пострадал за воротами+. 13 Выйдем же к нему за стан, неся то же поношение, что и он+, 14 потому что здесь у нас нет постоянного города+, но мы настойчиво ищем того, который будет+. 15 Давайте через него всегда приносить Богу жертву хвалы+, то есть плод уст+, возвещающих его имя+. 16 Не забывайте делать добро+ и делиться с другими, потому что такие жертвы угодны Богу+.

17 Будьте послушны тем, кто берёт на себя руководство среди вас+, и будьте покорны+, потому что они неусыпно заботятся о ваших душах как те, кто даст отчёт+; чтобы они делали это с радостью, а не вздыхая, так как это повредило бы вам+.

18 Молитесь+ о нас, потому что мы уверены, что имеем чистую* совесть, так как во всём хотим вести себя честно+. 19 Но особенно прошу вас делать это для того, чтобы я скорее был возвращён вам+.

20 Пусть же Бог мира+, поднявший из мёртвых+ великого пастыря+ овец+ с кровью вечного соглашения+, нашего Господа Иисуса, 21 снабдит вас всем хорошим для исполнения его воли, совершая в нас через Иисуса Христа то, что ему угодно+. Ему слава во веки веков+. Аминь.

22 Прошу вас, братья, с терпением отнестись к этому слову ободрения, ведь я не так много и написал вам+. 23 Знайте, что наш брат Тимофей+ освобождён. И если он скоро придёт, то я вместе с ним навещу вас.

24 Передавайте привет всем, кто берёт на себя руководство+ среди вас, и всем святым. Те, кто в Италии+, шлют вам привет.

25 Незаслуженная доброта+ да будет со всеми вами.