Время обладать, время делиться
ЭТА очаровательная птичка устроилась на своей ветке и чувствует себя в безопасности. Ее спутник очень заботится о ее защите. Когда приближается другой самец, ее спутник превращается в пернатую фурию и изгоняет незваного гостя из «своего» имения. Он настоящий маленький собственник.
Дальнейшим примером собственнических наклонностей является «лучший друг» человека, собака. Если ты иного мнения, попробуй только отнять у нее кость!
Собственнические черты проявляются даже в младенцах. Наблюдал ли ты когда-нибудь двух малышей, которые хотели играть с одной игрушкой? Один держит игрушку в руках. Другой старается отнять ее, но первый громко сопротивляется. Это «его» игрушка, и это так и останется.
Неправильно ли держаться за свое имущество? В Библии ясно выдвигается принцип частного имущества. Люди должны строить дома и жить в них, насаждать виноградники и есть их плоды и сидеть под собственной виноградной лозой и собственной смоковницей (Исаия 65:21; Михей 4:4). Птичка была там первой. Ей нужен свой участок, чтобы прокормить семейство. Собака получила кость. Она нужна ей для питания.
А что можно сказать о ребенке и его игрушке? Она принадлежит ему, но если он ни с кем не делится, то никто не будет играть с ним. Он будет счастливее, делясь своим имуществом. Христианам нельзя забывать «общительности [делиться с другими, НМ]». Богатым дается увещевание быть „щедрыми и общительными [готовыми делиться, НМ]“. Кто делится с другими, тот счастлив (Евреям 13:16; 1 Тимофею 6:18; Деяния 20:35).
Есть время обладать, есть время делиться. В конечном счете, нам, однако, следует помнить, что «Господня — [Иегове принадлежит, НМ] земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Псалом 23:1). Учись пользоваться вещами, которые временно находятся в нашем распоряжении, так, чтобы радовать их истинного Владельца, Иегову Бога.
Израильский царь Давид был очень состоятельным человеком, но, обращаясь к Богу, он реалистически сказал: «Твое, Господи [о, Иегова, НМ], величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое; Твое, Господи [о, Иегова, НМ], царство... И богатство и слава от лица Твоего» (1 Паралипоменон 29:11, 12).
Вместо того, чтобы собственнически копить свое добро, Давид сделал крупное пожертвование на постройку храма для поклонения Иегове. Стремился ли он к особому признанию своей щедрости? Нет. Наоборот, он сознавал, что это, в некотором смысле, вообще не являлось щедростью. «Кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе» (1 Паралипоменон 29:14).
Не имел ли Давид правильный склад ума, который следует иметь нам всем?