СИЛО́М

(«тот, кому это принадлежит»).

Город, находившийся на территории Ефрема, «на севере от Вефиля, к востоку от большой дороги, которая идет от Вефиля к Сихему, и к югу от Левоны» (Сд 21:19). Принято считать, что Силом — это Хирбет-Сейлун (Шило), расположенный примерно в 15 км к С.-С.-В. от Вефиля. Это место соответствует библейскому описанию Силома. Хирбет-Сейлун находится на холме и, за исключением долины на Ю.-З., окружен более высокими холмами.

После того как в Силоме поставили священный шатер (ИсН 18:1), там разделили землю между израильтянами (ИсН 18:1—21:42). Затем племена, получившие наделы к В. от Иордана, построили жертвенник у той реки. Посчитав это отступничеством, остальные племена собрались в Силоме, чтобы пойти на них войной. Однако, когда им объяснили, что жертвенник был построен как символ верности Иегове, мир был восстановлен (ИсН 22:10—34).

Позднее 12 000 храбрых израильских воинов приняли карательные меры против жителей Иавис-Галаада за то, что те не участвовали в сражении с вениамитянами. Но 400 девственниц из этого города привели в Силом и отдали вениамитянам. Также вениамитянам сказали взять в жены девушек Силома: они могли схватить девушек, когда те водили хороводы на ежегодном празднике, посвященном Иегове и проводившемся в том городе (Сд 21:8—23).

Священный шатер оставался в Силоме на протяжении всего (или почти всего) периода, описанного в книге Судей (Сд 18:31; 1См 1:3, 9, 24; 2:14; 3:21; 1Цр 2:27). Незадолго до смерти первосвященника Илия израильтяне, собираясь сразиться с филистимлянами, вынесли из священного шатра ковчег и принесли его на поле битвы в надежде, что благодаря ему они победят. Однако Иегова допустил, чтобы филистимляне захватили ковчег. Ковчег никогда не вернулся в Силом, и это означало, что Иегова отверг тот город, ведь ковчег символизировал его присутствие (1См 4:2—11). О том, что Иегова оставил Силом, упомянул псалмопевец (Пс 78:60, 61; ср. 1См 4:21, 22), и об этом же говорил Иеремия в своем пророчестве, чтобы показать, что́ Иегова собирается сделать с храмом в Иерусалиме (Иер 7:12, 14; 26:6, 9).

В X в. до н. э. в Силоме жил пророк Ахия (1Цр 12:15; 14:2, 4). После убийства Гедалии в 607 г. до н. э. мужчины из Силома (либо города, либо его окрестностей) пришли в Иерусалим, чтобы принести жертвы (Иер 41:5).