Молодые люди спрашивают себя

Как я могу сдерживать свой гнев?

«У меня ужасный характер. Я сержусь и, не успев оглянуться, напускаюсь на лиц, которых на самом деле люблю. Я стараюсь игнорировать мелкие обиды, но они все-таки нарастают. Вспылив, я чувствую себя виноватой» (девушка-подросток).

НЕ МОЖЕТ быть сомнения — сдерживать свой гнев бывает очень трудно. Поэтому неудивительно, что некоторые специалисты в области психического здоровья утверждают, что хорошо время от времени выходить из себя. Это якобы повышает самоуважение и разряжает атмосферу в отношениях с другими. Да, некоторые даже говорят, что сдерживать гнев вредно для здоровья!

Библия, однако, говорит: «Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас» (Ефесянам 4:31). Какой же совет лучше? Возможно ли вообще сдерживаться, когда нас крайне раздражают?

Гнев — инстинкт пещерного человека?

В основе многих теорий о гневе лежит вера в эволюционную теорию. Некоторые считают, что гнев — пережиток наших пещерных предков, неукротимый инстинкт. В своей книге Anger: The Misunderstood Emotion (Гнев: превратно понятая эмоция) Кэрол Тэврис объясняет: «Теории Дарвина представляют собой основной пункт западного мышления: когда мнение, что мы в состоянии и даже должны сдерживать гнев, уступило мнению, что мы не в состоянии сдерживаться, тогда шаг к современному убеждению, что нам и не следует сдерживаться, был уже небольшим».

«Давайте волю гневу, — советуют некоторые. — Не стесняйтесь, давайте выход чувствам». Но оказались ли такие советы ценными? С одной стороны, множатся доказательства против теории эволюции, а с другой же стороны, Тэврис и другие оспаривают правильность открытого проявления гнева. «Мне бросается в глаза, что люди, склонные изливать свой гнев, злятся не меньше, а больше, — замечает Тэврис. — По моим наблюдениям, лица, на которых срывается гнев, чувствуют себя очень оскорбленными».

Подобным образом книга Behind Closed Doors: Violence in the American Family (За закрытыми дверями: насилие в американской семье) сообщает об одном исследовании, в котором участвовала тысяча супружеских пар. Авторы обнаружили, что излияние гнева отнюдь не успокаивает. Наоборот, словесная агрессия часто приводила к физической агрессии! Почему? Гнев питает сам себя. Итак, такие исследования подтверждают слова писателя Библии, изреченные столетия тому назад: «Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю» (Притчи 15:18; сравни 29:22).

«Гневаясь, не согрешайте»

Гнев, следовательно, не является каким-то неукротимым животным инстинктом. Его можно и надо сдерживать. Но означает ли это, что мы можем, так сказать, быть иммунными против провокаций, свободными от чувств и эмоций? Нет, ибо в Ефесянам 4:26 Библия признает, что мы иногда с полным основанием испытываем гнев: «Гневаясь, не согрешайте».

Однако следует заметить, что Библия осуждает не гнев сам по себе, а допущение, чтобы он руководил нашими поступками. «Вспыльчивый много грешит», — говорится в Притчи 29:22. Поэтому, вместо того чтобы питать гнев, «господствуй над ним» (Сравни Бытие 4:7). Например, мысленно представь себя в ситуации, которая просто доводит твою кровь до кипения. Как ты можешь „сдерживать гнев“? (Притчи 29:11). Прежде всего, ты мог бы воспользоваться вековым советом и «посчитать до десяти» — или до того числа, которое необходимо, чтобы успокоиться.

Помимо этого журнал ’Teen предлагает следующее: «Израсходуй часть энергии своего гнева на долгую прогулку... Ты мог бы заняться чем-нибудь, что, по-твоему, лучше всего смягчает напряжение: послушай музыку, прими горячую ванну или посмотри какой-нибудь фильм». Еще лучше — обратись к Иегове Богу в молитве и попроси Его помочь тебе остаться спокойным. «И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши» (Филиппийцам 4:7). Кроме того, читай Библию или библейские публикации, как, например, этот журнал и сопроводительный журнал Сторожевая Башня.

„Медленный на гнев“

В Притчи 19:11 говорится: «Благоразумие [проницательность, НМ] делает человека медленным на гнев» (Сравни Притчи 14:29). Проницательность — это способность проникать в какую-нибудь ситуацию, осведомляться о всех фактах данного дела, прежде чем действовать. Кто проявляет проницательность, тот находит, что часто вообще не стоит обижаться.

Допустим, твои друзья обещали взять тебя с собой в кино и опаздывают. Ты вспоминаешь, сколько раз это уже случалось с тобой. Чем больше ты задумываешься, тем больше ты раздражаешься! Что ты сделаешь, когда они, в конце концов, появятся у тебя? Отчитаешь ли ты их — или спросишь, что случилось, почему они опоздали? Возможно, была веская причина для этого. Таким образом проницательность может предотвратить вспышку гнева.

Проницательность иногда также требует, чтобы мы не торопясь взвешивали последствия гневной мести. Рассмотрим библейский рассказ в связи с царем Давидом. Когда один человек по имени Навал пренебрег добротой Давида, Давид импульсивно замыслил отмщение — убийство! Жена Навала Авигея, однако, умолила Давида принять во внимание последствия пролития невинной крови. Давид отказался от своего намерения. «Благословен разум твой, — сказал Давид Авигее, — и благословенна ты за то, что ты теперь не допустила меня идти на пролитие крови» (1 Царств 25:2—33).

Учет последствий приступа гнева может также охранить тебя от ненужного обострения каких-нибудь разногласий между тобой и авторитетными лицами, например, учителем или работодателем. «Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки», — сказал Соломон (Екклесиаст 10:4). И даже когда хочется отомстить равному, хорошо вспомнить следующие слова Библии: «Не говори: „как он поступил со мною, так и я поступлю с ним“» (Притчи 24:29).

Дальнейший способ ослабления гнева — следить за тем, чем ты питаешь свой ум. Многие телепередачи пронизаны насилием. Существует, правда, мнение, что насилие, показывающееся в телевидении и в кино, влияет лишь на тех, кто уже расположен к насилию. Одна группа исследователей, однако, утверждает, что «склонность поддаться влиянию наблюдается у всех зрителей» (How to Live With—And Without—Anger [Как можно жить с гневом — и без него], Алберт Эллис).

Кроме того, Библия советует в Притчи 22:24, 25: «Не дружись с гневливым, и не сообщайся с человеком вспыльчивым, чтобы не научиться путям его и не навлечь петли на душу твою». Любишь ли ты общаться с «гневливыми»? Тогда не удивляйся, что тебе трудно сдерживаться. Поэтому книга How to Live With—And Without—Anger советует найти себе «хороших образцов в жизни... людей, которые твердо намерены преодолевать житейские неприятности и которые неуклонно работают над этим. Разговаривай с такими людьми. Старайся научиться от них, как им удается оставаться более или менее спокойными перед лицом повседневных раздражений».

Гнев изнутри

Одним же лишь самоуспокоением невозможно надолго сдерживать гнев. Профессор психологии Ричард Лэзрес пишет: «Эмоции не обязательно вызываются чем-нибудь извне. Они могут быть результатом размышлений данного лица». Например, одна молодая женщина признается, что ее гнев часто вызывается размышлением о чем-нибудь, что ей не нравится в другом человеке. «Я раздражаюсь из-за каждой мелочи и сержусь все больше и больше. Я нервничаю и становлюсь напряженной. Это портит весь день. Я подавлена».

Ярость снова может возникнуть и от того, что случай, вызвавший гнев, позже обсуждается с другом. Порой самое лучшее — выяснить причину раздражения и постараться поправить дело. Обидел ли кто тебя? Если ты не можешь просто забыть это, то обратись к данному лицу и постарайся привести дело в порядок (Сравни Матфея 5:23—26). Часто выясняется, что произошло простое недоразумение.

Вызывающие гнев провокации, возможно, возрастут. Однако проницательность поможет тебе не преувеличивать их. Ты можешь научиться превращать отрицательные чувства в плодотворные действия. Да, ты можешь сдерживать свой гнев!

[Иллюстрация, страница 20]

Перестаешь ли ты дружить с гневливыми?