Победоносны перед лицом смерти

СВИДЕТЕЛИ Иеговы должны рассматриваться в истории XX века как религиозная группа, на которую по всему миру больше всех клевещут и которую больше всего преследуют. Свидетелей неправильно понимают и часто с ними жестоко обращаются, только потому, что они, как христиане, остаются нейтральными и отказываются учиться воевать или принимать участие в войне. Своим категорическим отказом вмешиваться в политические дела, они навлекают на себя гнев тоталитарных правительств во многих странах. Некоторыми из их вкладов в современную историю являются их абсолютный нейтралитет и непоколебимая непорочностьa.

В 1966 году английский историк Арнолд Тойнби писал: «В наше время в Германии были христиане-мученики, которые предпочитали отдавать свою жизнь, чем преклоняться перед национализмом, представленным человеческим богом Адольфом Гитлером». Факты показывают, что среди тех мучеников Свидетели Иеговы были выдающимися. Некоторые случаи должны служить наглядным примером мужества, с которым они встречали преследование и даже смерть ради своей непорочности — и не только во время нацистского режима. Во многих частях мира факт их победы пред лицом смерти последователен и беспримерен.

Рассказ Анания Грогуля с Украины

«Мои родители стали Свидетелями Иеговы во время второй мировой войны, в 1942 году, когда мне было 13 лет. Вскоре моего отца арестовали и посадили в тюрьму, потом отвезли на Урал в советские лагеря. В 1944 году, когда мне исполнилось 15 лет, военные власти призвали меня на подготовку к военной службе. Так как я уже тогда глубоко верил в Иегову, я отказался учиться военному делу, за что я был приговорен судом к пяти годам тюремного заключения.

Затем пришел очень тяжелый 1950 год. Я снова был арестован и осужден за деятельность как Свидетель на 25 лет. В это время мне был 21 год. Очень были тяжелые эти семь лет и четыре месяца в рабочих лагерях. Я видел многих людей умиравших, опухших от голода и изнуренных тяжелой работой.

После смерти Сталина в 1953 году положение начало меняться, и в 1957 году власти освободили меня. Я снова вышел на „свободу“. То есть меня отправили в Сибирь на высылку сроком на 10 лет.

Бесчеловечное обращение с моей сестрой

В Сибири я встретил мою сестру, уже инвалида. Ее арестовали ровно две недели после меня в 1950 году. Следствие в ее случае велось абсолютно незаконным образом. Ее запирали в одиночную камеру, и затем напускали крыс. Они грызли ей ноги и прыгали по ее телу. После чего тюремщики напускали в камеру холодной воды, которая доходила до груди, и все время наблюдали за ее мучениями. Осудили ее на 25 лет за проповедническую деятельность. У нее отнялись ноги, но она могла владеть руками. Пять лет она пролежала в больнице в лагере, и в заключение ее актировали, то есть списали еще живую как мертвую. Затем ее привезли к родителям, которых выслали в Сибирь на пожизненное поселение в 1951 году.

Возвращение на Украину и дальнейшее преследование

В Сибири я встретил Надю, которая стала моей женой, и у нас родились дети. Даже в Сибири мы продолжали свою проповедническую деятельность. Я был назначен изготовлять и множить библейскую литературу. Ночами мы с моим братом Яковом сидели в специально сделанном подвале и размножали копии журнала «Сторожевая башня». У нас были две пишущих машинки и самодельный ротатор (множительный аппарат). В нашем доме милиция регулярно делала обыски и каждый раз они уходили с пустыми руками.

Срок ссылки закончился. Со своей семьей я выехал на Украину, но не убежал от преследования. Меня назначили служить районным надзирателем. Я работал для содержания своей семьи. По нескольку раз в месяц Органы государственной безопасности приходили ко мне на работу и пытались уговорить меня пойти на компромисс со своей верой. Однажды я прочувствовал помощь Иеговы особым образом. Меня арестовали и привезли в Киев в местное отделение Органов государственной безопасности, где меня продержали шесть дней. Все это время они пытались привести меня в замешательство атеистической пропагандой. По-атеистически они комментировали «Сторожевую башню» и другую литературу Общества Сторожевой Башни. Натиск стал почти невыносимым. В туалете я вставал на колени и в слезах просил Иегову, нет, не о своем освобождении, а чтобы он дал мне силы устоять и не предать моих братьев.

Затем ко мне пришел их начальник, сел напротив меня, посмотрел и спросил, убежден ли я в том, что отстаиваю. Я дал ему краткое свидетельство и сказал, что готов умереть за это. Он сказал: „Ты счастливый человек. Если бы я был убежден, что это правда, то я готов не 3 или 5 лет быть в тюрьме, а стоять на одной ноге в тюрьме 60 лет“. Потом помолчал, подумал и продолжил: „Ведь это — жизнь вечная. Ты можешь себе представить, что такое жизнь вечная?“ Он опять помолчал и сказал: „Иди домой!“ Эти слова неожиданно придали мне силу. Я больше не чувствовал голода. Мне было легко идти. Я был уверен, что это Иегова подкрепил меня.

За последние годы положение в бывшем Советском Союзе изменилось. Теперь у нас много библейской литературы. У нас есть возможность проводить областные и районные конгрессы, и мы принимаем участие во всех видах проповеднической деятельности, включая служение по домам. Иегова на самом деле дал нам победу пред лицом многих испытаний!»

Непорочность испытывается в Африке

В конце 1960-х годов Нигерия была вовлечена в ужасную гражданскую войну. По причине все больших потерь, солдаты отделившейся местности, названной тогда Биафра, насильно записывали молодых людей в свою армию. Так как Свидетели Иеговы политически нейтральны и отказываются принимать участие в войне, многих из них в Биафре угнетали, с ними жестоко обращались и убивали. Один из Свидетелей Иеговы сказал: «Мы были подобны крысам. Как только мы слышали, что идут солдаты, нам нужно было прятаться». Часто не было времени, чтобы спрятаться.

Однажды в пятницу утром в 1968 году Филип, 32-летний полновременный служитель, проповедовал в поселке Умуимо пожилому человеку, когда солдаты Биафры ворвались в поселок записывать в армию.

«Что ты делаешь?» — спросил руководитель группы. Филип ответил, что он рассказывает о приходе Царства Иеговы.

«Теперь не время для проповедования! — крикнул другой солдат.— Теперь время войны, и нам не нравится, когда здоровые мужчины бездельничают!» Затем солдаты раздели Филипа догола, связали его руки и увели прочь. Израиль, 43-летний христианский старейшина, также не успел спрятаться. Его арестовали, когда он готовил еду для своих детей. К двум часам дня солдаты собрали более ста человек. Они заставили арестованных пробежать 25 километров до военного лагеря в Умуахиа Мгбедеала. Кто бежал слишком медленно, того подгоняли плетью.

Израилю было сказано, что он будет носить тяжелый пулемет, а Филип должен был обучаться пользоваться легким пулеметом. Когда они заявили, что они не могут быть солдатами, потому что Иегова запрещает это, комендант велел задержать их. В 4 часа пополудни всем записанным, включая задержанных, велели выстроиться в ряд. Солдаты потребовали, чтобы каждый подписал документ, заявление о своей готовности вступить в армию. Когда очередь дошла до Филипа, ссылаясь на 2 Тимофею 2:3, 4, он сказал: «Я уже добрый воин Христа. Я не могу сражаться за Христа и одновременно сражаться за кого-то другого. Иначе Христос будет считать меня предателем». Комендант ударил его по голове и сказал: «Твое призвание как солдата Христа закончено. Теперь ты воин Биафры».

Филип ответил: «Иисус до сих пор еще не сообщил мне, что срок моего призыва как воина окончен, и мой призыв остается в силе до тех пор, пока я не получу уведомление». В ответ на это солдаты схватили Израиля и Филипа, подняли их вверх и бросили на землю. Их утащили прочь в полубессознательном состоянии, хотя из глаз, носа и рта текла кровь.

Перед командой, снаряженной для расстрела

Затем, в тот же самый день, Израиль и Филип стояли перед командой, снаряженной для расстрела. Но солдаты не стреляли в них. Вместо этого они били их своими кулаками и прикладами. После этого комендант лагеря решил стегать их до смерти. Для этого он назначил 24 солдата. Шесть солдат должны были стегать Филипа, а другие шесть — Израиля. Остальные 12 солдат должны были давать им свежие розги и просто быть заменой, когда устали бы другие.

Филипу и Израилю связали руки и ноги. Израиль рассказывает: «Я не знаю, сколько мы получили ударов в ту ночь. Когда один солдат уставал, другой заменял его. Они продолжали стегать нас еще долго после того, как мы теряли сознание». Филип говорит: «Во время истязания я думал о написанном в Матфея 24:13, где говорится, что нужно претерпевать до конца, и это укрепило меня. Я чувствовал боль только несколько секунд. Казалось, что Иегова послал одного из своих ангелов мне на помощь, как это было во время Даниила. Иначе мы не смогли бы пережить ту ужасную ночь».

Солдаты оставили Израиля и Филипа, считая их мертвыми. Шел дождь. Эти два христианина пришли в себя только на другой день. Когда солдаты заметили, что они еще живы, они затащили их обратно в арестантскую камеру.

«Вы уже смердите как трупы»

Их тела были избиты до крови и усеяны ранами. Израиль вспоминает: «Нам не разрешили обмыть свои раны. Несколько дней спустя наши открытые раны все еще привлекали мух. Из-за страшной боли было невозможно открыть рот и есть. Только через неделю кроме воды мы могли брать в рот и немного пищи».

Каждое утро солдаты стегали их хлыстом — по 24 удара для каждого. Солдаты злорадно называли это «завтраком» или «горячим утренним чаем». В каждое полуденное время до часу дня солдаты выносили их в поле под палящее тропическое солнце. Несколько дней спустя после такого обхождения, их позвали к коменданту, который спросил их, не изменили ли они свою позицию. Они ответили отрицательно.

«Вы умрете в своей камере,— сказал он,— вы уже смердите, как трупы».

Филип ответил: «Даже если мы умрем, мы знаем, что Христос, для которого мы сражаемся, воскресит нас».

Как они пережили это ужасное время? Израиль говорит: «Мы с Филипом ободряли друг друга. Вначале я сказал Филипу: „Не бойся. Что бы ни случилось, Иегова поможет нам. Я ни за что не вступлю в армию. Даже если мне придется умереть, я не дотронусь до пулемета“». Филип ответил на это, что и он принял такое же решение. Они вспоминали библейские тексты и обсуждали их.

Новый комендант решил перевести сто рекрутов в Ибему, в лагерь для обучения в Мбано, сегодняшний штат Имо. Израиль сообщает, что произошло: «Большой грузовик, на котором находились рекруты, был готов для отправки. Моя жена Джун побежала к солдатам и смело попросила их не отправлять нас. Когда они отказались выслушивать ее, она встала на колени вблизи грузовика, помолилась и в заключение вслух произнесла аминь. Затем грузовик тронулся».

Сочувствующий наемный солдат

Армейский грузовик достиг лагеря в Ибеме на следующий день после полудня. Там, по-видимому, руководил израильский наемник. Когда он увидел, какими изнуренными были Израиль и Филип, он спросил их, почему они были в таком ужасном состоянии. Они объяснили, что они Свидетели Иеговы и что они отклонили воинское обучение. Он сердито обратился к другим военным офицерам. «Биафра определенно проиграет эту войну,— сказал он.— Всякая страна, ведущая войну и издевающаяся над Свидетелями Иеговы, определенно проиграет ее. Вы не должны записывать Свидетелей Иеговы. Если Свидетель согласен идти на войну — хорошо. Если он отказывается, не принуждайте его».

Лагерный врач спросил, были ли сделаны обоим Свидетелям прививки и получили ли они медицинские удостоверения об их пригодности. Так как им не сделали прививок и у них не было медицинских удостоверений о пригодности, наемник отказался от всех рекрутов и распорядился отправить их обратно в Умуахиа.

«Идите, служите своему Богу»

Жена Израиля и мать Филипа пошли в Умуахиа в лагерь, в надежде услышать новости. Когда они приблизились, они услышали взволнованные голоса в лагере. Часовой у ворот сказал: «Свидетельница Иеговы! Твоя молитва услышана. Группа, увезенная три дня тому назад, была отправлена обратно».

В тот же день Израиля и Филипа выпустили из лагеря. Комендант сказал Джун: «Знаете ли вы, что ваша молитва помешала нашему военному маневру?» Затем он сказал Израилю и Филипу: «Идите, служите своему Богу и продолжайте сохранять свою непорочность перед своим Иеговой».

Израиль и Филип поправились и продолжали служить как христиане. После войны Израиль в течение двух лет был полновременным проповедником, а теперь он христианский старейшина. Филип десять лет был разъездным надзирателем и теперь он все еще в полновременном служении и также старейшина в собрании.

Отказ жертвовать на оружие

Зебулан Нхумало и Полайт Могане — два молодых полновременных служителя в Южно-Африканской Республике. Зебулан рассказывает: «Однажды в воскресенье утром к нашему дому подошла группа мужчин и потребовала 20 ранд (около 7 долларов) на покупку оружия. Мы вежливо попросили их прийти вечером, так как по нашему воскресному графику мы были слишком заняты обсуждением другого дела. К нашему удивлению, они согласились. Вечером прибыло 15 мужчин. Выражение их лиц выдавало серьезность их намерений. После того как мы представились, мы спросили, что они хотят. Они ответили, что им нужны деньги на покупку тяжелого или лучшего оружия, чтобы бороться против оппозиционной политической фракции.

Я спросил их: „Можно ли угасить огонь бензином?“

„Нет, это невозможно“,— ответили они.

Мы сказали, что таким же образом насилие побуждает только к насилию и реваншу.

Это утверждение, видимо, рассердило некоторых мужчин. Их требование стало угрозой. „Нет времени для дискуссии. Обязательное пожертвование не подлежит обсуждению. Платите или вы будете отвечать за последствия!“»

Зебулан продолжает рассказывать: «Когда положение, казалось, вышло из-под контроля, вошел их лидер. Он захотел узнать, в чем была проблема. Мы объяснили свою позицию, и он внимательно слушал. Мы употребили как иллюстрацию их преданность собственному политическому убеждению. Мы спросили их, чего они ожидали бы от обученных солдат своей организации, которые попали бы в плен и принуждались бы пойти на компромисс. Они ответили, что такое лицо должно быть готово умереть за свое убеждение. Им понравилось, что мы похвалили их ответ, но они не заметили, что дали нам прекрасную возможность проиллюстрировать наше положение. Мы объяснили, что мы отличаемся от церквей христианского мира. Мы сторонники Царства Бога, и наша „конституция“ основывается на Библии, которая запрещает всякий род убийства. Поэтому мы не согласны дать на покупку оружия ни одного цента.

Дискуссия достигла кульминационной точки, и в наш дом приходило все больше и больше людей, так что под конец мы говорили перед многими слушателями. Они не знали, как горячо мы молились за благополучный исход нашей дискуссии.

После того как мы ясно изложили нашу точку зрения, последовала долгая пауза. В заключение их руководитель сказал своей группе: „Господа, я понимаю позицию этих мужчин. Если бы нам были нужны деньги на постройку дома для престарелых или если бы один из наших соседей нуждался в деньгах, чтобы пойти в больницу, эти люди с удовольствием дали бы нам деньги. Но они не готовы давать денег на убийство. Я лично ничего не имею против их веры“.

После этих слов все встали. Мы подали всем руки и поблагодарили их за терпение. То, что началось опасной ситуацией, которая могла бы стоить нам жизни, закончилось великой победой».

Хулиганы, приведенные священником

Рассказал польский Свидетель Ежи Кулеша:

«Мой отец, Александер Кулеша, был примером, достойным подражания, и уделял интересам Царства первое место. Проповедническое служение, христианские встречи собрания, личное и семейное изучение были для него святыми делами. Ни снежная буря, ни мороз, ни сильный ветер, ни жара не были для него препятствием. Зимой он набивал свой рюкзак библейской литературой, прикреплял свои лыжи и уезжал на несколько дней в отдаленные области Польши. Каждый раз его ожидали различные опасности, а также бандитские партизанские группы.

Иногда подстрекаемые священниками хулиганы оказывали сопротивление Свидетелям. Часто они высмеивали их, бросали в них камни или били их. Но они возвращались домой счастливыми, что пострадали за Христа.

В первые годы после второй мировой войны правительство было не в состоянии поддерживать законность и порядок в стране. Царили хаос и разруха. Днем властвовала полиция и тайная полиция, а ночью действовали партизаны и различные банды. Воровство и нападения с целью кражи приняли угрожающие размеры, и часто кого-нибудь линчевали. Беззащитные Свидетели Иеговы были легкой добычей, в особенности когда некоторые группы, руководимые священниками, направляли свою деятельность на Свидетелей. Они врывались в дома Свидетелей под предлогом, что защищают католическую веру своих отцов. В таких случаях они разбивали окна, воровали скотину и портили одежду, пищу и литературу. Библии они бросали в колодцы.

Неожиданное мученичество

Прежде чем мы встретились в один июньский день 1946 года, чтобы поехать на велосипедах в отдаленный район, пришел молодой брат, Казимьеж Кондзиела, навестить нас и тихо говорил с моим отцом. Мой отец отправил нас, но сам, к нашему удивлению, не поехал с нами. Причину мы узнали позже. Возвратясь домой, мы узнали, что семья Кондзиела в предыдущую ночь была жестоко избита, поэтому мой отец ушел ухаживать за тяжело раненными братьями и сестрами.

Когда позднее я вошел в комнату, где лежали они, при виде их слезы навернулись у меня на глазах. Стены и потолок были забрызганы кровью. Они лежали на кроватях забинтованные, избитые до синяков, опухшие, со сломанными ребрами и конечностями. Их почти нельзя было узнать. Особенно сильно была избита сестра Кондзиела, мать. Мой отец помогал им, и прежде чем покинуть их он произнес значительные слова: „О мой Бог, я такой здоровый и крепкий [ему было 45 лет и он никогда не болел], и мне не дано преимущество пострадать за тебя. Почему это должно было случиться с этой пожилой сестрой?“ Он не знал, что ожидало его.

На закате солнца мы вернулись домой, за три километра оттуда. Группа в 50 вооруженных мужчин окружила наш дом. Семья Винценчук также была приведена в него, так что нас было девять человек. Каждому из нас задавался вопрос: „Вы Свидетель Иеговы?“ На наш положительный ответ нас избивали. Затем двое мужчин, жестокого типа, били моего отца спрашивая его, перестанет ли он читать Библию и проповедовать. Они хотели знать, пойдет ли он в церковь исповедовать свои грехи. Они издевались над ним, говоря: „Сегодня мы посвятим тебя в епископы“. Мой отец не произнес ни одного слова, и от него не было слышно ни одной жалобы. Он претерпевал пытки спокойно, как овца. На рассвете, приблизительно через 15 минут после ухода религиозных палачей, он умер от нанесенных смертельных ранений. Но прежде чем уйти, они избрали меня своей следующей жертвой. Мне было 17 лет. Во время избиений я несколько раз терял сознание. От ударов мое тело от бедер до верха было сплошным синяком. Нас истязали шесть часов. И все это за то, что мы Свидетели Иеговы!

Поддержка верной жены

Я был среди группы 22 Свидетелей, которые два месяца были заперты в темной камере менее десяти квадратных метров. В конце второго месяца наш рацион пищи был уменьшен. Ежедневно нам давали небольшую порцию хлеба и маленькую жестянку горького кофе. Лечь спать на холодный бетонный пол было возможно, только когда ночью кого-нибудь уводили из камеры на допрос.

За свою христианскую деятельность я был в заключении пять раз, всего восемь лет. Со мной обращались как с особым заключенным. Поэтому в моих документах стояла следующая заметка: „Доставляйте Кулеше как можно больше неприятностей, чтобы у него не было никакого желания возобновить свою деятельность“. Однако каждый раз, когда меня освобождали, я предоставлял себя в христианское служение. Власти затрудняли жизнь и моей жене, Уршуле, и нашим двум маленьким дочерям. Например, судебный исполнитель более десяти лет конфисковывал часть денег, тяжким трудом заработанных моей женой. Говорили, что это — за распространение библейской литературы в подпольной деятельности. Конфисковалось все, кроме самого необходимого. Я так благодарен Иегове за мою отважную жену, которая во всех скорбях претерпевала со мной и всегда была для меня поддержкой.

Мы достигли в Польше духовной победы; теперь у нас есть филиал Уотч Тауэр Сосайети в Надажине, вблизи Варшавы. После десятилетних преследований, теперь в Польше более 108 000 Свидетелей, которые связаны с 1 348 собраниями».

Почему так много мучеников

Сообщение о непорочности многих Свидетелей Иеговы в XX веке, буквально заполнило бы тома — тысячи из них умерли мучениками, страдали в тюрьмах и в неописуемых пытках, были изнасилованы и ограблены в таких местностях как Малави и Мозамбик, в Испании при фашизме, в Европе при нацизме, в восточной Европе при коммунизме и в Соединенных Штатах во время второй мировой войны. Возникает вопрос почему? Потому что непреклонные политические и религиозные лидеры не были склонны уважать наученную Библией совесть искренних христиан, отказывающихся учиться убивать и принимать участие в любой политической деятельности. Это точно так, как сказал Христос и как записано в Иоанна 15:17—19: «Сие заповедую вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир».

Несмотря на все это преследование по всему миру, численность Свидетелей Иеговы возросла — с 126 000 в 54 странах в 1943 году до почти 4 500 000 в 229 странах в 1993 году. Они одерживают победу даже пред лицом смерти. Они полны решимости продолжать свое уникальное просветительное дело возвещения благой вести о Царстве, пока Иегова не объявит его законченным (Исаия 6:11, 12; Матфея 24:14; Марка 13:10).

[Сноска]

[Рамка/Иллюстрация, страница 6]

Мученичество в Германии

АУГУСТУ ДИКМАНУ было 23 года, когда руководитель эсэсовцев Генрих Гиммлер распорядился расстрелять его перед всеми другими Свидетелями в концентрационном лагере в Заксенхаузене. Очевидец Густав Аушнер сообщил: «Они расстреляли брата Дикмана и сказали нам, что они расстреляют и всех нас, если мы не подпишем заявление об отречении от своей веры. Нас отведут по 30 или 40 человек в песчаный карьер и расстреляют. На следующее утро эсэсовцы принесли каждому из нас бумагу для подписи. С кислым видом они принялись собирать обратно свои листки бумаги без подписи. Они надеялись, что запугают нас публичной казнью. Но больше, чем их пуль, мы боялись не угодить Иегове. Они никого из нас больше не расстреляли публично.

[Рамка/Иллюстрация, страница 9]

Наивысшая цена

ИНОГДА победа перед лицом смерти достается наивысшей ценой — жизнью. В письме, полученном от собрания Нселени в северной части южноафриканской провинции Наталь, содержится следующее трагическое сообщение: «Мы пишем вам это письмо, чтобы сообщить об утрате нашего уважаемого брата Мозеса Ниамусуа. Он был сварщиком и ремонтировал автомобили. Однажды члены одной политической группы попросили его сварить им самодельное оружие, от чего он отказался. Затем, 16 февраля 1992 года, у них был политический митинг, на котором дошло до сражения с оппозиционной группой. В тот же день вечером на обратном пути со своего сражения, они встретили брата Ниамусуа, который шел за покупками. Они убили его своими копьями. Из-за чего? „Ты отказался сварить нам оружие и теперь наши товарищи погибли в сражении“».

«Это было большим шоком для братьев,— говорит брат Думакуде, секретарь собрания.— Но мы будем продолжать свое служение»,— добавил он.

[Рамка/Иллюстрация, страница 11]

Мученичество в Польше

В 1944 году, когда немецкие армии все быстрее отступали и фронт находился вблизи одного города в восточной Польше, оккупационные власти заставили польских граждан копать противотанковые траншеи. Свидетели Иеговы отказались принимать в этом участие. Юного Свидетеля Стефана Кирил — крестившегося всего два месяца до того — зачислили в рабочую бригаду, однако он занял такую же нейтральную позицию. Предпринимались всякие меры, чтобы сломить его непорочность.

Они привязали его нагого к дереву в болотной местности, чтобы он пал жертвой комаров и других насекомых. Так как он вытерпел эту и другие пытки, его оставили в покое. Но когда высший офицер инспектировал рабочую группу, кто-то сказал ему, что есть один человек, который категорически не хочет повиноваться его приказу. Стефану три раза было приказано копать траншею. Он не захотел даже взять в руки лопату. Его расстреляли. Сотни людей, наблюдавшие эту сцену, знали его лично. Его мученичество свидетельствовало о великой силе, которой Иегова может поддерживать.

[Иллюстрация, страница 7]

Ананий Грогуль

[Иллюстрация, страница 10]

Ежи Кулеша