Должны ли мы помнить прошлое?

«МОГУТ ли евреи забыть холокост?» Этот вопрос задал Вирджил Элизондо, президент Мексико-Американского культурного центра в Сан-Антонио (штат Техас). Вопрос напоминает нам о том, что виденные в нынешнем столетии зверства могут оставить в коллективной памяти человечества неизгладимый след. К зверствам XX столетия нужно отнести и геноцид армян (1915—1923), и массовое убийство камбоджийцев (1975—1979). Однако на этом список жестокостей не заканчивается.

Пытаясь как-то посодействовать примирению жертв и мучителей, религиозные и политические лидеры временами призывают людей забыть пережитые зверства. Так было, например, в Афинах в 403 году до н. э. Город только что видел конец деспотической диктатуры Тридцати тиранов — олигархии, устранившей, причем физически, почти всех своих противников. Новые правители, стремясь восстановить в обществе единство и согласие, издали указ об амнистии (от греческого слова, означающего «забвение» или «забывчивость») сторонникам прошлой тирании.

Простить по указу?

Попробовать с помощью указа стереть память о зверствах, совершенных над невинными людьми,— сравнительно просто. Власти могут прибегнуть к этому из политических соображений; так было в Древней Греции, так было и в некоторых европейских государствах по окончании Второй мировой войны. Например, в Италии в 1946 году вышел указ об амнистии свыше 200 тысяч граждан, «в той или иной степени причастных к злодеяниям фашистского режима» (согласно газете «Репубблика»).

Но решения правительств или государственных учреждений — это одно. А чувства отдельных членов общества — совсем другое. Можно ли указом заставить отдельных граждан,— возможно, беззащитных жертв жестоких столкновений, резни и подобного варварства,— забыть перенесенные страдания?

Только в одном нашем столетии в войнах погибло больше ста миллионов человек, многие из них — после неописуемых мук. Если же прибавить к этому всех жертв кровавых столкновений, произошедших в мирное время, то исчислить зверства становится просто невозможно. И ради того, чтобы зверства не были забыты, многие люди прилагают большие усилия.

О тех, кто хотел бы уничтожить память о прошлом

От людей, которые призывают жертв злодеяний или их потомков к прощению и забвению, часто можно услышать, что память о прошлом только разделяет, особенно если после совершенных зверств минули десятилетия. По их словам, забвение объединяет, а память все равно не переделает прошлого, сколь жестокими ни были бы страдания жертв.

Однако некоторые в своих стараниях заставить людей забыть дошли до отрицания самых ужасающих преступлений, совершенных против человечества. При поддержке самозванных историков-ревизионистов некоторые, например, заявляют, что холокоста не было вообщеa. Авторы таких заявлений даже организовывали экскурсии по бывшим «лагерям смерти», таким, как Освенцим и Треблинка, и говорили посетителям, что газовых камер там никогда не существовало,— и это вопреки свидетельству множества очевидцев, массе доказательств и документации.

Чем же объясняется успех лживых ревизионистских идей в определенных кругах? Тем, что некоторые предпочитают забыть об ответственности, как о своей собственной, так и своего народа. Почему? Из-за национализма, идеологии, антисемитских или других настроений. Стоит только предать зверства забвению, рассуждают ревизионисты, как ответственность исчезнет. Однако многие активно выступают против безответственных ревизионистов, которых один французский историк назвал «убийцами памяти».

Они не забывают

Очевидно, что людям, пережившим войны и зверства, крайне трудно забыть погибших родных и близких. Однако большинство из тех, кто намерен сохранить память о массовом убийстве и геноциде, надеются, что из страданий, пережитых ими и их близкими, люди извлекут уроки, которые помогут не повторить подобного варварства.

Как раз по этой причине правительство Германии решило отмечать годовщину тех дней, когда раскрылись ужасающие злодеяния, творимые нацистами в концлагере Освенцим. Отмечать, по словам президента Германии, необходимо ради того, чтобы «память служила будущим поколениям в качестве предостережения».

В таком же духе папа Иоанн Павел II на праздновании 50-й годовщины окончания Второй мировой войны утверждал: «С течением лет воспоминания о войне не должны тускнеть; напротив, они должны стать серьезным уроком для нашего и для будущих поколений». Но надо сказать, что Католическая церковь не всегда последовательна в памятовании о зверствах и о жертвах злодеяний военных лет.

Чтобы новые поколения тоже извлекли уроки из геноцида, творившегося в этом и других столетиях, было основано несколько музеев, таких, как Мемориальный музей холокоста в Вашингтоне и Музей терпимости Бейта Хашоу в Лос-Анджелесе. По той же причине на тему геноцида и холокоста созданы документальные и другие фильмы, которые никого не могут оставить равнодушным. Все это делается из стремления не дать человечеству забыть о людях, пострадавших от рук других людей.

Зачем помнить?

«Те, кто не помнит прошлого, неизбежно его повторят»,— писал Джордж Сантаяна, американский философ испанского происхождения. Как ни печально, но, похоже, что уже многие тысячелетия человечество быстро забывает свое прошлое, обрекая себя на одни и те же горькие ошибки.

Длинная череда беспощадных массовых убийств, совершенных человеком, лишний раз доказывает, что господство людей над людьми всегда терпит полную неудачу. Почему? Потому что люди постоянно повторяют одну основную ошибку: они отвергают Бога и его законы (Бытие 3:1—6; Екклесиаст 8:9). Так же, в согласии с библейским предсказанием, поступает и современный «строптивый род», пожиная горькие плоды (Филиппийцам 2:15; Псалом 91:8; 2 Тимофею 3:1—5, 13).

Поскольку мы заговорили о Создателе, Иегове, то какова его точка зрения на этот счет? Что он забывает и что помнит? Можно ли преодолеть мучительные последствия совершенных человеком зверств? «Прекратится» ли «злоба нечестивых»? (Псалом 7:10).

[Сноска]

[Вставка/Иллюстрации, страница 7]

«Те, кто не помнит прошлого, неизбежно его повторят» (Джордж Сантаяна).

Крематорий и печь в концлагере Освенцим.

[Сведения об источнике]

Oświęcim Museum