Религия в современной Польше

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В ПОЛЬШЕ

ВО ВСЕМ мире поляки известны своей религиозностью. Надо отметить, что примерно 95 процентов польских граждан считают себя католиками.

К церковным праздникам в Польше относятся весьма серьезно, они представляют собой неотъемлемую часть национальной традиции. Особенно в сельской местности церковные праздники справляются живо и весело: участники наряжаются в национальные костюмы, народ играет в игры.

Такие события, а также паломничества и различные религиозные процессии обязательно освещаются в прессе. Венчание, крещение, именины и первое причастие также считаются событиями весьма торжественными.

В 1978 году поляк Кароль Войтыла стал папой Иоанном Павлом II. Это дало католической религии в Польше новый импульс. Всякий раз, когда папа посещает свою родину, его приветствуют толпы гордых соотечественников.

У сторонних наблюдателей создается впечатление, что глубоко укорененная и открыто исповедуемая вера — бесспорное достояние польского народа. Однако в самой Польше католические священники и другие люди выражают обеспокоенность: все больше верующих меняют свое отношение к церкви и свои привычки.

О духовности в Польше

Да, видные представители польской католической иерархии, как и журналисты и социологи, по-иному смотрят на состояние католической веры в современной Польше. Все чаще звучат громкие заявления лидеров по поводу роста преступности, падения нравственных норм и угасания интереса к учению и обычаям церкви. Немало споров вызывает вопрос: какое влияние оказывает общепринятая католическая религия на повседневную жизнь людей?

Например, польский архиепископ Йозеф Глемп обращает внимание на секуляризацию общества и говорит о необходимости противостать захлестнувшей страну волне «неоязычества». В католическом журнале «Лад» писатель Войцех Чуди анализирует положение более обстоятельно. Он пишет: «Нам необходимо рассмотреть вопрос, который не один год беспокоит священников, социологов и религиозных психологов,— вопрос отчетливого разделения жизни религиозной и жизни повседневной. Прихожане слушают проповедь, но, выйдя из церкви, они начисто забывают о мире божественного. Они попадают в другой мир — мир ежедневной борьбы, в котором живут так, словно Бога нет вообще».

Архиепископ Генрик Мушински, вице-президент Епископальной конференции, развивает эту мысль: «Евангелие так и не изменило нас изнутри. Поляки — христиане только по статистике. Трудно спорить с тем, что большинство людей считает христианство скорее привычкой, чем религией».

Перемены ценностей — перемены в поведении

Подобные заявления показывают, что ведущие представители церкви обеспокоены произошедшей в обществе существенной переоценкой ценностей и переменой в поведении людей. Например, некогда привычная религиозность сейчас, похоже, вытесняется интересами иного плана.

Для иллюстрации: в ходе одного социологического исследования выяснилось, что первостепенное значение поляки придают семье; затем идут честность, справедливость, доброта и надежность. Все, что связано с Богом и религией, оказалось лишь на 16-м месте. Вследствие этого в церковь ходят все меньше, причем даже многие из тех, кто относит себя к верующим.

Польских епископов беспокоят и данные, свидетельствующие о распространенном пренебрежении церковными учениями. Например, в ходе религиозного опроса, проведенного Иреной Боровик из Ягеллонского университета, всего 50 процентов респондентов сказали, что верят в загробную жизнь, 47 процентов выступали за то, что священникам нужно позволить жениться, и 64 процента высказались за развод.

По данным другого исследования, о котором писалось в журнале «Впрост», «69 процентов поляков осуждают церковный запрет на противозачаточные средства, 56 процентов возражают против запрета на аборт и 54 процента не имеют ничего против добрачного секса». В этих цифрах отражены разногласия, существующие сегодня внутри церкви.

Последние два десятилетия церковь пользовалась большим уважением за ту роль, которую она сыграла в противостоянии коммунизму. Теперь же ее вмешательство в политические и социальные вопросы вызывает недовольство, что еще больше углубляет пропасть между верующими и церковной иерархией.

Где же выход?

До исторических политических перемен 1989 года правила поведения диктовались правительством. Многие из этих правил упразднены. Однако новая политическая система принесла с собой не только демократию и свободу личности, но и борьбу за выживание в условиях свободного рынка. Многие граждане Польши считают, что страна просто не была готова к такой радикальной перемене. Чего ей недостает?

Для морального и духовного выживания в современном мире нужна вера, основанная на чем-то более существенном, чем религиозные традиции и обряды. Каждый в отдельности должен обретать веру, прочно коренящуюся в знании и понимании Божьего Слова, Библии.

Сам папа Иоанн Павел II недавно признал, что христианам необходимо регулярно читать Священное Писание. Он призывал «приучать себя к более тесному и частому общению со Словом Бога». И еще: «Учиться читать Священное Писание крайне важно для верующего: это первая ступень, ведущая к размышлению и, как следствие, к искренней молитве». Папа поощрил «всех ищущих истину... ходить, изо дня в день питаясь хлебом Слова Жизни».

Девятнадцать веков назад, задолго до того, как жизнь стала такой лихорадочной и зыбкой, как сейчас, Иисус Христос молился о защите своих учеников от влияния, подрывавшего их духовные силы. Он просил Бога: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17). А «истиной» Библию можно считать потому, что она — Слово Божье, а не человеческое. Апостол Павел писал одному христианскому собранию: «Принявши от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как слово человеческое, но как слово Божие,— каково оно есть по истине» (1 Фессалоникийцам 2:13).

А поскольку Библия — это «Слово Божие» и «истина», в ней мы найдем все, что нужно для укрепления нашей духовности в бездуховном обществе. В Библии сказано: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17).

В Польше и во всем мире многие искренние и рассудительные люди обнаруживают, что личное изучение Библии закладывает твердую основу для веры в Бога и в его замыслы. Именно такая вера дает им силу жить подлинно христианской жизнью в сегодняшнем обществе, становящемся все менее духовным.

[Вставка, страница 16]

«Поляки — христиане только по статистике» (польский архиепископ).

[Вставка, страница 17]

Пренебрежение учениями церкви широко распространено.

[Карта, страница 15]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

ПОЛЬША