Коменский — отец современной педагогики

ОТ НАШЕГО КОРРЕСПОНДЕНТА В ЧЕШСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ

КАК педагог Ян Коменский хорошо знал недостатки системы школьного образования XVII века, в которой он работал. Хотя ни одна система образования никогда не была совершенной, школьная система XVII века в Европе была просто безобразной.

Коменский решил не стоять в стороне, выражая свое недовольство, а действовать. Что же он сделал и почему? И чему мы можем научиться у человека, которого называют отцом современной педагогики?

Воспитание и образование

Ян Амос Коменский родился 28 марта 1592 года в Моравии, области, которая сегодня входит в состав Чешской Республики. Он был младшим из пятерых детей, единственным сыном в довольно состоятельной крестьянской семье.

Его родители были членами общины Братьев (позднее известной как Моравские братья или Моравская церковь). Это была религиозная группа, которая возникла в середине XV века под влиянием Вальденсов и других реформаторов, таких, как Петр Хельчицкий. Получив образование в Германии, Коменский вернулся домой. В возрасте 24 лет он стал священником общины Братьев.

Почему он оказался в изгнании

В 1618 году Коменский получил небольшой приход в Фульнеке, расположенном в 240 километрах на восток от Праги. В то время против протестантизма в Европе набирала ход католическая контрреформация. Напряженность в отношениях между католиками и протестантами продолжала возрастать, пока в конце концов не вылилась в Тридцатилетнюю войну (1618—1648).

После десятилетней борьбы Римско-католическая религия была провозглашена единственной законной в Моравии. Коменскому и другим представителям высших сословий было предложено или принять католицизм, или покинуть страну. Поскольку Коменский не собирался менять свои убеждения, он переехал вместе со своей семьей в Лешно — известный центр общины Братьев в Польше. Это было началом изгнания, которое продолжалось 42 года. Никогда больше он не жил на родине.

«Бойни разума»

В Лешно Коменский стал преподавать латынь в гимназии, где учеников готовили для учебы в университете. В скором времени его перестали удовлетворять используемые там методы обучения, и на это были причины.

Система школьного образования во времена Коменского находилась в плачевном состоянии. Например, получать образование могли только лица мужского пола, хотя мальчиков, родившихся в бедных семьях, в школу не принимали. На школьных уроках в основном старались вбить в голову учеников латинские слова, фразы, конструкции. Почему? Потому что большинство школ в средние века находились под контролем Католической церкви, а церковные службы велись на латинском языке. Чтобы было из кого пополнять ряды священников, обучению латыни в школе придавалось большое значение.

К тому же педагоги не думали ни о целях обучения, ни о том, чтобы постепенно переходить в обучении от простых понятий к более сложным. Дисциплину поддерживали строго, иногда даже сурово, а нравственный климат в школе был ужасным.

Неудивительно поэтому, что шотландский просветитель Саймон Лори называл школы XVII века «абсолютно непродуманными» и «неинтересными». Коменский выражался даже более резко. Он называл школы «бойнями разума».

Необходимость новых методов обучения

Коменский был не первым, кто говорил о необходимости реформ в образовании. В Англии Фрэнсис Бэкон осуждал засилье латыни в школе и призывал вернуться к изучению естествознания. Вольфганг Ратке и Иоганн Валентин Андреэ в Германии, а также другие просветители стремились преобразовать систему обучения. Но никому из них не удалось заручиться официальной поддержкой для воплощения своих идей.

Коменский разработал систему, которая делала обучение занимательным, не скучным. Он назвал свою образовательную систему «пампедией», что означает «универсальное воспитание». Целью Коменского было создание прогрессивной системы обучения, доступной всем. Он говорил, что детей нужно учить, постепенно переходя от элементарных понятий к более сложным. Коменский также предлагал вести начальное обучение на родном языке, а не латинском.

Но получение знаний не должно ограничиваться порой юности, человек должен учиться на протяжении всей жизни. Коменский писал, что метод обучения должен быть «во всем практический, во всем увлекательный и такой, чтобы благодаря ему школа стала поистине игрой, прекрасной прелюдией ко всей жизни». Он также был убежден, что школа должна сосредоточиваться на обучении не только ума, но и всей личности — она должна включать нравственное и духовное воспитание.

Труды Яна Коменского

Первым из опубликованных трудов Коменского по педагогике была книга «Материнская школа», которая вышла в свет в 1630 годуa. Она была составлена как пособие для матерей и нянь, воспитывающих детей дома. За ней в 1631 году последовала книга «Открытая дверь к языкам», которая фактически совершила революционный переворот в обучении латыни. На странице были две параллельные колонки текста: один на чешском языке, а другой — на латинском. Можно было сравнивать два языка, что существенно облегчало обучение. Исправленное издание этого пособия получило такое признание, что со временем книга была переведена на 16 языков.

Самой известной и, наверное, самой простой работой Коменского был «Мир чувственных вещей в картинках» — иллюстрированный учебник для детей. Он также стал вехой в истории образования. В XX веке профессор педагогики Элвуд Кабберли сказал, что эта книга «не имела себе равной в Европе на протяжении ста пятнадцати лет; и ею пользовались как учебником для начального обучения на протяжении двухсот лет». Многие современные иллюстрированные учебники построены по принципу учебника Коменского, так как в них для обучения используются иллюстрации.

Вскоре Коменский был провозглашен гением. Ученые всей Европы равнялись на него и обращались к нему за советами. Согласно книге «Magnalia Christi Americana», известность Коменского достигла такого пика, что в 1654 году ему была предложена должность президента Гарвардского университета в Кеймбридже (США, штат Массачусетс). Однако Коменский отказался от нее, поскольку не искал известности, славы и видного положения.

Что им двигало?

После знакомства с биографией Коменского возникает естественный вопрос: что побуждало его к действию? Коменский считал, что образование — это объединяющая сила человечества. Он утверждал, что всеобщее образование может помочь сохранить мир на земле.

Коменский также приводил знание в связь с благочестием. Он был убежден, что, приобретая знания, в конечном счете люди приближаются к Богу. Возможно, именно это было для него движущей силой.

Идеи Коменского об образовании не устарели и сегодня. Его систематизированные педагогические методы — в том числе и использование наглядных пособий — применяются во всем мире. Например, Общество Сторожевой Башни использует эти методы в своей литературе. И каждый из нас тоже может с пользой применять его методы в личном или семейном изучении Библии. Каким образом?

«Учащегося не следует обременять предметами, трудными для его возраста, восприимчивости, настоящего положения»,— писал Коменский. Поэтому при изучении Библии или чего-то другого со своими детьми старайтесь учитывать их уровень. Вместо однообразной формы «вопрос — ответ» попробуйте рассказывать им истории о библейских персонажах. Старайтесь, чтобы они были активны, например, рисовали картинки к библейским событиям, или принимали участие в постановке библейских драм. Проявите творческий подход! Результаты стоят того! (Притчи 22:6).

Также пользуйтесь в полной мере иллюстрированной литературой, издаваемой специально для обучения детей; это может быть «Моя книга библейских рассказов» и «Вопросы молодежи. Практические советы»b. Изучая Библию с людьми разного возраста, старайтесь, чтобы занятия были «во всем практическими, во всем увлекательными».

Непреходящее наследие

В 1656 году во время пожара в Лешне сгорело почти все, что было у Коменского. Но к счастью, он оставил после себя богатство иного рода. В книге «Краткая история педагогики» говорится: «Коменский... перенес весь акцент в преподавании со слов на предмет и главным в своей работе считал передачу научного знания и полезной информации об окружающем мире» («A Brief History of Education»).

Можно сказать, что Коменский действительно превратил обучение в науку. Его педагогические методы, по сути, произвели революцию в школьном обучении. Американский просветитель Николас Батлер сказал: «Коменский занимает одно из важнейших мест в истории педагогики. Все современные идеи в области начального и среднего образования берут свое начало в трудах Коменского и основываются на его принципах». Свидетели Иеговы, которые большое внимание уделяют исследованию Библии, тоже благодарны отцу современной педагогики.

[Сноски]

[Рамка/Иллюстрации, страница 23]

НЕКОТОРЫЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ ЯНА АМОСА КОМЕНСКОГО

Объем преподаваемого материала: «Учитель должен учить не столько, сколько может, а сколько ученик может освоить».

Методы обучения: «Хорошо учить означает помогать кому-либо быстро, с удовольствием и основательно усваивать знания».

«Способным учителем можно назвать того, кто знает, как терпеливо сносить невежество учеников, и кто успешно преодолевает это невежество».

«Учить означает просто показывать, в чем отличие одних вещей от других по назначению, форме, происхождению... Кто хорошо различает, тот хорошо обучает».

Логическая связь: «То, что не имеет смысла, не может быть ни понято, ни оценено, а следовательно, не может быть запомнено».

«Когда деталей недостаточно, почти невозможно понять или судить о материале и в равной степени невозможно запомнить его».

Понимание: «Понимание в большой степени является вопросом осознания, почему и как что-то связано с чем-то и до какой степени оно отличается от подобных ему вещей».

«Было хорошо сказано, что первый раз мы должны читать текст, чтобы познакомиться с его содержанием; второй раз, чтобы понять его; в третий раз, чтобы запечатлеть его в своей памяти; в четвертый раз мы должны повторить его про себя, чтобы проверить, хорошо ли усвоили его».

[Иллюстрация]

Страница из «Мира в картинках» издания 1883 года.

[Иллюстрация, страница 24]

Немецкий букварь 1775 года, в котором применены принципы обучения Коменского.