Книга Библии номер 51 — Колоссянам

Кто написал: Павел

Место написания: Рим

Написание завершено: ок. 60—61 н. э.

1. Где был расположен город Колоссы?

ВЫЙДЯ из Эфеса, двое путников отправились на восток вглубь Малой Азии вдоль реки Меандр (Большой Мендерес). Дойдя до притока под названием Ликус, во Фригии, они повернули на юго-восток и пошли вверх по его течению по обрамленной горами долине. Перед ними открывался прекрасный вид: сочные зеленые пастбища с большими отарами овец. (Изделия из шерсти служили основным источником дохода в той местностиa.) Проходя по долине, путники оставили справа от себя богатый город Лаодикию, римский административный центр той области. Слева от них, на другом берегу реки, виднелся Иераполь, славившийся своими храмами и горячими источниками. В этих городах, а также в небольшом городке Колоссы, примерно в 16 километрах дальше по долине, были собрания христиан.

2. а) Кого апостол Павел послал в Колоссы? б) Что известно о собрании в Колоссах?

² Путники направлялись в Колоссы. Эти люди были христианами. По крайней мере один из них хорошо знал эти места, так как был из Колосс. Его звали Онисим, и он был рабом, который возвращался к своему господину, члену колосского собрания. Вместе с Онисимом шел Тихик, свободный человек. Они выполняли поручение апостола Павла: им нужно было доставить его письмо «верным братьям во Христе, находящимся в Колоссах». Насколько нам известно, Павел никогда не был в Колоссах. Собрание в этом городе состояло в основном из неевреев и, вероятно, было основано Епафрасом, который раньше трудился среди них, а сейчас находился с Павлом в Риме (Кол. 1:2, 7; 4:12).

3. Что можно узнать из Письма колоссянам о его авторе и о том, когда и где оно было написано?

³ Это письмо написал апостол Павел, как он сам указал во вступительных и заключительных словах (1:1; 4:18). Из последних слов письма следует, что он писал его в тюрьме. Скорее всего, это было во время его первого тюремного заключения в Риме в 59—61 годах н. э., когда он написал несколько ободрительных писем. Письмо колоссянам было отправлено вместе с Письмом Филимону (Кол. 4:7—9; Флм. 10, 23). Вероятно, оно было написано в то же время, что и Письмо эфесянам, так как в них много похожих мыслей и фраз.

4. Чем подтверждается подлинность Письма колоссянам?

⁴ Нет никаких оснований сомневаться в достоверности Письма колоссянам. Оно вместе с другими посланиями Павла содержится в папирусе Честера Битти № 2 (Р⁴⁶), датируемом приблизительно 200 годом н. э. Это показывает, что ранние христиане считали его одним из писем Павла. Подлинность этого письма подтверждают те же историки ранней церкви, которые подтверждают подлинность других писем Павла.

5. а) Что побудило Павла написать Письмо колоссянам? б) Что подчеркивается в этом письме?

⁵ Что побудило Павла написать Письмо колоссянам? Одной из причин было то, что в Колоссы возвращался Онисим. Другой причиной стало сообщение Епафраса, который пришел к Павлу и рассказал ему о положении дел в Колоссах (Кол. 1:7, 8; 4:12). Собранию христиан в Колоссах угрожала опасность. Существовавшие тогда религии распадались, и постоянно появлялись новые религии, в которых переплетались отдельные элементы старых. Возможно, на некоторых членов собрания влияли языческие философии, пропагандирующие аскетизм, спиритизм и связанные с идолопоклонством суеверия, а также принятые в иудаизме воздержание от пищи и соблюдение определенных дней. Какой бы ни была проблема, вероятно, она была достаточно серьезной, чтобы Епафрас проделал долгий путь в Рим и встретился там с Павлом. Однако положительный отзыв Епафраса о любви и стойкости колоссян свидетельствует о том, что собрание в целом не находилось в непосредственной опасности. Выслушав сообщение Епафраса, Павел решительно встал на защиту точного знания и чистого поклонения, написав колосскому собранию письмо. В нем подчеркивается превосходство Христа над языческой философией, поклонением ангелам и иудейскими традициями.

СОДЕРЖАНИЕ

6. а) О чем молится Павел в отношении колоссян? б) Что Павел говорит о положении и служении Иисуса в связи с собранием?

⁶ Верить в Христа, главу собрания (1:1—2:12). В начале письма Павел приветствует колоссян от своего имени и от имени Тимофея и благодарит Бога за веру колоссян в Христа и за их любовь. Они узнали незаслуженную доброту Бога благодаря тому, что Епафрас проповедовал среди них благую весть. С того дня, как Павел услышал о колоссянах, он не перестает молиться о том, чтобы они «исполнились точным знанием его воли во всей мудрости и духовном понимании, чтобы поступать достойно Иеговы», а также «чтобы выстоять до конца и быть долготерпеливыми с радостью» (1:9—11). Отец избавил их и перенес в «царство Сына своей любви». Этот Сын — образ невидимого Бога, и все было сотворено через него и для него. Он — Глава собрания и первенец из мертвых. Через кровь Иисуса Богу было угодно примирить с собой все, в том числе некогда отчужденных колоссян, если, конечно, они остаются в вере (1:13).

7. Что возвещает Павел и для чего?

⁷ Павел радуется тому, что ради собрания переносит страдания Христа. Он стал служителем этого собрания для того, чтобы ради его блага в полной мере возвестить слово Бога о «священной тайне», славное богатство которой Бог теперь пожелал открыть своим святым. «О нем [Христе] мы и возвещаем,— говорит Павел,— увещая... и уча со всей мудростью, чтобы представить каждого достигшим полноты в единстве с Христом» (1:26, 28).

8. Почему Павел ведет борьбу ради своих братьев?

⁸ Павел ведет борьбу ради колоссян, лаодикийцев и других христиан, чтобы они утешились, гармонично соединились узами любви и получили «точное знание священной тайны Бога, а именно — Христа», в котором «сокрыты все сокровища мудрости и знания». Он не хочет, чтобы их обманули убедительными доводами, и поэтому призывает их: «И дальше ходите в единстве с ним [Христом], укореняйтесь, укрепляйтесь в нем, будьте непоколебимы в вере». Затем Павел предостерегает их: «Смотрите, как бы не нашелся тот, кто завладел бы вами, как добычей, через философию и пустой обман по традициям человеческим» (2:2, 3, 7, 8).

9. От какого поклонения предостерегает Павел и почему колоссяне не должны подчиняться Закону?

⁹ Умереть для дел плоти, но ожить для Христа (2:13—3:17). Колоссяне были мертвы в проступках и необрезании, но Бог оживил их вместе с Христом и стер рукопись, свидетельствовавшую против евреев,— Закон. «Поэтому пусть никто не судит» их в отношении Закона и соблюдения его предписаний, так как они — лишь тень реальности, Христа. Если колоссяне умерли с Христом для принципов мира, то зачем они подчиняются постановлениям «не бери в руки, не ешь, не прикасайся», которые являются человеческими заповедями и учениями? Показное своевольное поклонение, притворное смирение и изнурение тела бесполезны в борьбе с желаниями плоти (2:16, 21).

10. Как человек может искать того, что на небе, и облечься в новую личность?

¹⁰ Павел советует: «Ищите того, что на небе, где Христос сидит по правую руку от Бога. Помышляйте о небесном, а не о земном». Для этого необходимо снять старую личность и облечься в новую личность, которая благодаря точному знанию не делает различия между евреем и греком, ведь «всё и во всем — Христос». Это значит, что, «как Божьим избранным», всем нужно облечься в нежные чувства сострадания, доброту, смирение ума, кротость и долготерпение. Апостол говорит: «Как Иегова великодушно простил вас, так прощайте и вы. А помимо всего этого, облекитесь в любовь, потому что она — совершенные узы единства». Что бы человек ни говорил и ни делал, он должен делать все «во имя Господа Иисуса, благодаря через него Бога, Отца» (3:1, 2, 11—14, 17).

11. а) Какой совет дается в Письме колоссянам по поводу отношений в семье и с другими людьми? б) Какими приветствиями заканчивается письмо?

¹¹ Отношения с другими (3:18—4:18). Что касается отношений в семье, то жены должны подчиняться мужьям, мужья должны любить жен, дети должны слушаться родителей, а отцы не должны раздражать детей. Рабам нужно быть послушными своим господам в страхе Иеговы, а господа должны поступать со своими рабами по справедливости. Всем необходимо пребывать в молитвах и мудро поступать с внешними. Обо всем, что касается Павла и его сотрудников для Царства Бога, колоссянам расскажут Тихик и Онисим. Сотрудники Павла шлют привет собранию в Колоссах. Павел также передает привет братьям в Лаодикии и просит, чтобы колоссяне и лаодикийцы обменялись письмами, которые он посылает. Заключительное приветствие Павел пишет своей рукой: «Помните о моих тюремных оковах. Да будет с вами незаслуженная доброта» (4:18).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

12. Какие освежающие истины содержатся в письме Павла колоссянам и чем они полезны для собрания?

¹² Можно себе представить, как быстро весть о прибытии двух братьев из Рима облетела колосское собрание. Горя желанием услышать, что написал им Павел, колоссяне собрались вместе, возможно в доме Филимона (Флм. 2). Как освежили их истины о том, какое положение занимает Христос, и о том, как важно иметь точное знание! Как открыто Павел разоблачил человеческие философии и иудейские традиции и как он превознес мир Христа и слово Христа! В письме нашли пищу для ума и сердца все в собрании: надзиратели, мужья, жены, отцы, дети, господа и рабы. Несомненно, в нем нашли хороший совет Филимон и Онисим, господин и раб, которым нужно было снова налаживать отношения друг с другом. А какое замечательное руководство получили надзиратели в отношении того, как вернуть стадо к правильному пониманию христианского учения! Благодаря словам Павла колоссяне еще лучше стали понимать, насколько важно делать все от всей души, как для Иеговы. Данный колоссянам совет освобождаться от порабощающих мыслей и сторониться дел этого мира полезен и для современных христиан (Кол. 1:9—11, 17, 18; 2:8; 3:15, 16, 18—25; 4:1).

13. Какие советы дает Павел в отношении любезно сказанных слов, молитвы и общения с соверующими?

¹³ В Колоссянам 4:6 христианам дается превосходный совет: «Пусть ваша речь всегда будет любезной, приправленной солью, чтобы вы знали, как отвечать каждому». Любезно сказанные слова истины привлекут искренних людей и послужат их вечному благу. Кроме того, христиане пожнут щедрые благословения Иеговы, если будут постоянно с признательным сердцем молиться ему, следуя совету: «Пребывайте в молитвах, бодрствуя в них с благодарением». А какую радость, освежение и ободрение приносит общение с соверующими! «Продолжайте учить и увещать друг друга,— призывает Павел,— воспевая в своих сердцах Иегову» (4:2; 3:16). Исследуя Письмо колоссянам, вы найдете в нем и много других здравых и практических советов.

14. а) На какую реальность обращается внимание в Письме колоссянам? б) Как в письме подчеркивается надежда на Царство?

¹⁴ О соблюдении Закона в письме говорится: «Все это — тень будущего, а реальность во Христе» (2:17). Именно на эту реальность Христа обращается внимание в Письме колоссянам. В этом письме часто упоминается о прекрасной надежде, сберегаемой на небесах для тех, кто в единстве с Христом (1:5, 27; 3:4). Они могут быть особенно благодарны Отцу за то, что он уже избавил их от власти тьмы и перенес «в царство Сына своей любви». Таким образом, они подчинились тому, кто есть «образ невидимого Бога, первенец из всего творения. Посредством его сотворено все остальное на небе и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или господства, или правительства, или власти». Он, как никто другой, подходит для того, чтобы править в Царстве Бога по справедливости. Поэтому Павел и побуждает помазанных христиан: «Если же вы воскресли с Христом, ищите того, что на небе, где Христос сидит по правую руку от Бога» (1:12—16; 3:1).

[Сноска]