ИСКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ПРЕДАННОСТЬ

Это выражение подразумевает, что Иегова не терпит соперничества, поклонения другим богам. Еврейское слово канна́ используется только по отношению к Богу; оно означает «требующий исключительной преданности; ревнивый» (Исх 20:5, сноска; см. РЕВНОСТЬ).

Бог никому не отдаст славы, которая по праву принадлежит ему (Иса 42:8). Тот, кто не проявляет к Богу исключительной преданности, вызывает его ревность и яростный гнев (Вт 4:24; 5:9; 6:15). Об Иегове говорится как о муже Израиля. На правах мужа он требовал от своей «жены» исключительной преданности и верности. Он проявлял ревность и в пылу ярости выступал в ее защиту (Иез 36:5). Но если израильтяне проявляли непослушание, ходили вслед за другими богами, Иегова считал это прелюбодеянием и ради своего имени справедливо изливал на них гнев и ревность (Вт 32:16, 21; Иез 16:38, 42).

Что подразумевается под исключительной преданностью, которой Иегова требует от своих служителей?

Слово «исключительный» происходит от слова «исключать», которое означает «удалять; изымать». Преданность включает в себя сильную привязанность и горячую любовь. Следовательно, проявлять исключительную преданность означает не позволять никому и ничему занимать место Бога в своем сердце и в жизни.

Иегова Бог не терпит соперничества. Требование Иеговы проявлять к нему исключительную преданность изложено во второй из Десяти заповедей, или Десяти слов, написанных рукой Бога: «Я Иегова, твой Бог... У тебя не должно быть других богов, кроме меня. [...] ...Потому что я, твой Бог Иегова,— Бог, требующий исключительной преданности» (Вт 5:6—9). В одном французском переводе, в Исходе 34:14, говорится, что «Бог хочет, чтобы его любили по-особенному», то есть так, как никого другого (La Sainte Bible / Пер. C. Drioux. 1884). Эту мысль подчеркнул Иисус в разговоре с одним иудеем, который хотел его испытать (Мф 22:37). Иегова был Богом и Царем Израиля, Главой религии и государства. Поэтому если израильтянин начинал служить другим богам, нарушая тем самым первые две заповеди, то он был виновен в государственной измене, самом тяжелом преступлении, которое предусматривает самое суровое наказание. Когда Израиль вовлекся в поклонение ложному богу и в безнравственность, Иегова, настоятельно требующий исключительной преданности, решил его истребить. Однако благодаря решительным действиям внука Аарона Финееса, который «не потерпел соперничества» с Иеговой, Израиль был спасен (Чс 25:11).

Ради своего имени Иегова замыслил восстановить свой народ после вавилонского плена (Иез 39:25—28). В одном переводе Исход 34:14 передан так: «ВЕЧНЫЙ ревнивый к СВОЕМУ ИМЕНИ» (Fn). Так как Бог ревнив к своему имени, или исключительно предан ему, он не терпел соперничества, не желая, чтобы его народ был предан имени другого бога.

Отношения господина и раба. Исключительная преданность также подразумевает отношения, существующие между господином и рабом. Поскольку Иегова все сотворил, он имеет право называться Богом и требовать исключительной преданности от своих творений, а они должны исполнять его волю. Здравомыслящий человек, узнав об Иегове и осознав, насколько ценны отношения с Богом, охотно и от всего сердца проявляет к нему исключительную преданность — именно этого желает Иегова. Он ненавидит, когда люди проявляют преданность или поклоняются ему только для видимости (Мф 15:8, 9). Отношения между господином и рабом и преданность по доброй воле, которая угодна Иегове, находят отражение в Моисеевом законе. Раба-еврея следовало освободить в седьмой год его рабства. «Но если раб скажет: „Я люблю своего господина, свою жену и сыновей и не хочу выходить на свободу“, то его господин должен привести его к истинному Богу, подвести к двери или к дверному косяку и проколоть ему ухо шилом, и он останется его рабом на всю жизнь» (Исх 21:2, 5, 6). Павел говорил членам фессалоникийского собрания, которые не были евреями, о том, что если раньше они служили идолам, то теперь, став «рабами живого и истинного Бога», они проявляют преданность ему (1Фс 1:9).

Исключительная преданность Иисуса Богу. Как видно из Филиппийцам 2:5—8, когда Иисус жил на небе, а затем на земле, он осознавал, что его Отец занимает исключительное положение, и проявлял к Нему исключительную преданность. Иисус показал, что самая главная заповедь в Законе требовала любить Бога всем сердцем (Мф 22:37). Кроме того, Иисус был исключительно предан имени Иеговы и подчеркивал, что его ученики должны ему в этом подражать. Молитва, которую Иисус дал своим ученикам как образец, начиналась так: «Наш Отец на небесах, пусть святится твое имя» (Мф 6:9). Преданность Иисуса дополнялась его горячим рвением, например когда он очищал храм, исполнив тем самым пророчество: «Рвение к твоему дому будет поглощать меня» (Ин 2:17; Пс 69:9). Однако самый яркий пример исключительной преданности Иисуса Отцу описан в 1 Коринфянам 15:24—28, где говорится, что, после того как его небесное Царство покончит со всеми властями и со всеми врагами, он передаст Царство Отцу и сам покорится Ему, чтобы «Бог был всем для всех».