ИАФЕ́Т

(«пусть он даст обширные владения»).

Сын Ноя; брат Сима и Хама. Хотя Иафет обычно стоит последним в перечне сыновей Ноя, он, по всей вероятности, был самым старшим. В ряде переводов Библии в Бытии 10:21 говорится об Иафете как о самом старшем (ПМБО, ПЕП, KJ). А в других переводах Сим называется старшим братом Иафета (СП, СоП, СРП). Если Иафет — старший сын Ноя, значит, он родился в 2470 г. до н. э. (Бт 5:32; см. также СИМ).

Иафет и его жена были среди тех восьми человек, которые вошли в ковчег и пережили Потоп (Бт 7:13; 1Пт 3:20). До Потопа у них не было детей, но впоследствии у них родились семь сыновей: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас (Бт 10:1, 2; 1Лт 1:5). От этих сыновей, а также от некоторых внуков Иафета «расселились по своим землям жители островов, все по своему языку, по своим семьям, по своим народам» (Бт 10:3—5; 1Лт 1:6, 7). С исторической точки зрения, Иафет был родоначальником ариев, или индоевропейцев. Имена его сыновей и внуков упоминаются в древних исторических текстах в связи с народами и племенами, жившими в основном к С. и З. от Плодородного Полумесяца. По-видимому, они расселялись от Кавказа. В вост. направлении они дошли до Средней Азии, а в зап. направлении, двигаясь по Малой Азии,— до островов и прибрежных районов Европы, возможно, даже до Испании. Согласно арабской традиции, один из сыновей Иафета стал также прародителем китайского народа (ТАБЛИЦА и КАРТА. Т. 1. С. 329).

Поскольку Иафет вместе со своим братом Симом проявил уважение к своему отцу, когда тот опьянел, Иафет получил отцовское благословение (Бт 9:20—27). Благословляя Иафета, Ной пожелал, чтобы Бог дал ему «обширные владения [евр. йафт]». Это еврейское выражение, очевидно, происходит от слова с тем же корнем, что и имя Иафет (евр. Йе́фет или Йа́фет). Оно, вероятно, указывало на то, что значение имени Иафет, подобно пророчеству, исполнится в буквальном смысле и что потомки Иафета расселятся на обширном пространстве. По мнению некоторых, выражение «Пусть он обитает в шатрах Сима» предполагает мирные отношения между потомками Иафета и потомками Сима. Однако, поскольку история рисует иную картину, можно заключить, что эти слова являются пророчеством, связанным с обещанием Бога, данным впоследствии Аврааму, Исааку и Иакову, потомкам Сима. Обещание гласит, что через их «потомка» благословятся все семьи земли (в том числе и народы, происходящие от Иафета) (Бт 22:15—18; 26:3, 4; 28:10, 13, 14; ср. Де 10:34—36; Гл 3:28, 29). Предсказание, что Ханаан «будет рабом» у потомков Иафета, исполнилось, когда Мидо-Персидская империя (восходящая к Иафету) стала господствовать над землей Ханаан и когда позднее эту землю (включая ханаанские укрепленные города Тир и Сидон) захватили греки и римляне.