ЛУКА́

Врач, верный спутник апостола Павла. Написал одно из Евангелий и Деяния апостолов. Из книг, написанных Лукой, видно, что он был образованным человеком. А то, что он использовал медицинские термины, лишний раз доказывает, что он был врачом (Лк 4:38; Де 28:8).

События из жизни Христа изложены в Евангелии от Луки не с позиции очевидца (Лк 1:2). То есть он стал верующим, по всей видимости, уже после Пятидесятницы 33 г. н. э.

В книге Деяния Лука упоминает о себе лишь косвенно: к нему относятся местоимения «мы», «нас», «нам» и так далее (Де 16:10—17; 20:5—21:18; 27:1—28:16). Он был с Павлом в Троаде, когда апостол совершал свое второе миссионерское путешествие. Лука также проводил его оттуда до Филипп, где, возможно, пробыл до тех пор, пока Павел не посетил этот город вновь, во время своего третьего миссионерского путешествия. В конце этого путешествия Лука вместе с Павлом пошел в Иудею (Де 21:7, 8, 15), а когда апостол на протяжении примерно двух лет находился в заключении в Кесарии, Лука, вероятно, написал там свое Евангелие (ок. 56—58 н. э.) Он сопровождал Павла на пути в Рим, где апостол должен был предстать перед судом (Де 27:1; 28:16). Поскольку книга Деяния охватывает события с 33 г. н. э. до двухлетнего заключения Павла в Риме, но не сообщает, к чему в итоге привело воззвание Павла к цезарю, Лука, скорее всего, закончил книгу Деяния в этом городе приблизительно к 61 г. н. э.

Павел и Лука передали привет христианам в Колоссы, когда Павел писал им из Рима (ок. 60—61 н. э.). В этом письме апостол называет его «врачом возлюбленным» (Кл 4:14). В письме Филимону, написанному в Риме (ок. 60—61 н. э.), Павел передал привет от Луки, упомянув его в числе своих сотрудников (Фм 24). Слова Павла «один Лука со мной» говорят о том, что Лука был его преданным другом и незадолго до мученической смерти апостола находился рядом с ним (2Тм 4:11).

Есть мнение, что Лука не был евреем; оно основано большей частью на Колоссянам 4:11, 14. Поскольку Павел вначале упоминает тех, кто был «из обрезанных» (Кл 4:11), и только потом Луку (Кл 4:14), делается вывод, что Лука не принадлежал к числу обрезанных, а значит, и не был евреем. Однако это заключение нельзя назвать неоспоримым. Согласно Римлянам 3:1, 2, Бог доверил свои священные слова иудеям, а Лука — один из тех, кому эти слова были доверены.

Кроме того, Библия не дает оснований отождествлять Луку с Луцием, упомянутым в Деяниях 13:1, или с Луцием — «родственником» Павла, о котором говорится в Римлянам 16:21.