КОЛОДКИ

Тяжелые оковы, представлявшие собой деревянную раму, в которую заковывали ноги, а в каких-то случаях руки и шею заключенного или наказуемого. Тот, кого заковывали в колодки, обычно находился в сидячем положении; часто он, выставленный на всеобщее обозрение, подвергался осмеянию. По-еврейски колодки назывались мапе́хет (2Лт 16:10; Иер 20:2, 3; 29:26). Поскольку это слово заключает в себе мысль о повороте или изгибе, узнику, которого в них заковывали, по-видимому, приходилось сидеть в искривленном, крайне неудобном положении. В Иеремии 29:26 в оригинале используются два слова со значением «колодки» (мапе́хет и цино́к), что, возможно, указывает на разные колодки: одни для ног, а другие для головы и рук. Лжепророк Шемаия, находясь в вавилонском плену, написал священникам в Иерусалим, призвав их осудить Иеремию и посадить его в колодки. Заключение в колодки, равно как и тюремное заключение, не предусматривалось в Законе Бога, данном Израилю.

Римские колодки имели несколько отверстий, чтобы ноги узника можно было раздвинуть широко, что усиливало бы его страдания. Колодки для ног по-еврейски назывались сад (Иов 13:27; 33:11), а, поскольку они были деревянными, по-гречески они обозначались словом кси́лон (озн. «дерево»). Когда Павел и Сила находились в заключении в Филиппах, их ноги были закованы в колодки (Де 16:24).