ТИ́ТУ ПИСЬМО

Письмо, написанное апостолом Павлом своему сотруднику Титу, которого он оставил на Крите, чтобы тот «исправил недостатки» и назначил старейшин в разных собраниях на острове (Тит 1:1, 4, 5). Достоверность этого письма подтверждается всеми авторитетными древними каталогами Христианских Греческих Писаний, начиная с фрагмента Муратори, датируемого II в. н. э.

Время и место написания. Нигде не указано, что Павел занимался христианской деятельностью на Крите до своего первого заключения в Риме. Очевидно, он побывал там с Титом в период после своего освобождения и до последнего заключения. В таком случае письмо было написано примерно между 61 и 64 гг. н. э. Возможно, письмо было отправлено из Македонии; по-видимому, там и в тот же период Павел написал Первое письмо Тимофею (1Тм 1:3).

Цель написания. Несомненно, это письмо должно было служить руководством Титу и подтверждением того, что он уполномочен апостолом выполнять разные задания в критских собраниях. Его поручение было не из легких, так как ему приходилось иметь дело с теми, кто проявляет мятежный дух. Павел писал: «Есть много непокорных, пустословов и обольщающих умы. Это особенно те, кто придерживается обрезания. Уста таких надо закрывать, потому что эти люди разрушают целые семьи, уча, чему не следует, ради нечестной прибыли» (Тит 1:10, 11). Кроме того, критянам были присущи такие пороки, как ложь, обжорство и лень, и, очевидно, они проявлялись у некоторых христиан. Поэтому Тит должен был обличать их со строгостью и объяснять, что ожидалось от христиан — молодых и пожилых, мужчин и женщин, рабов и свободных. Ему необходимо было показывать пример добрых дел и неискаженность в учении (Тит 1:12—3:2).

[Рамка, страница 991]

СОДЕРЖАНИЕ ПИСЬМА ТИТУ

Наставление старейшине о том, как разрешать вопросы в очень непростом назначении

Написано апостолом Павлом, очевидно, после его первого заключения в Риме

Назначение надзирателей и разрешение серьезных проблем

Титу поручено исправить недостатки и назначить надзирателей в разных городах на Крите (1:5)

Надзирателем может быть назначен тот, кто безупречен, подает пример в личной и семейной жизни, проявляет гостеприимство, умеренность и самообладание; обучая, он должен точно преподносить истину, чтобы увещать и обличать тех, кто противоречит (1:6—9)

Необходимо закрывать уста непокорных, особенно сторонников обрезания, которые разрушают целые семьи; требуется строгое обличение, чтобы все были здравыми в вере (1:10—16)

Нужно избегать глупых расспросов, родословных и распрей по поводу Закона; отвергать того, кто распространяет сектантство, после второго увещания (3:9—11)

Здравый совет всем христианам

Пожилые мужчины поощряются подавать пример умеренности, серьезности, здравомыслия, быть примером в вере, любви и стойкости (2:1, 2)

Пожилые женщины тоже призываются подавать пример; они должны учить добру, помогая молодым женщинам правильно относиться к своим обязанностям по отношению к мужьям и детям, чтобы не подвергать позору слово Бога (2:3—5)

Молодые увещаются быть здравомыслящими (2:6—8)

Рабы должны подчиняться своим господам таким образом, чтобы украшать учение Бога (2:9, 10)

Незаслуженная доброта Бога должна побуждать христиан отвергать нечестие и жить в здравомыслии в нынешней системе вещей, терпеливо ожидая славного явления Бога и Иисуса Христа (2:11—15)

Проявляйте должное подчинение правителям, не будьте воинственными и развивайте благоразумие и кротость (3:1, 2)

Павел и его соверующие тоже когда-то жили в злобе; но благодаря незаслуженной доброте Бога они были спасены и теперь имеют твердую надежду на вечную жизнь; нужно постоянно подчеркивать это, чтобы побуждать соверующих и впредь сосредоточивать свои умы на добрых делах (3:3—8)