Вопросы читателей

◼ Согласно записанному в Иеремия 22:30 решению Иеговы, всем потомкам Иехонии навсегда было отказано сидеть на престоле Иеговы. Не потерял ли и Иосиф благодаря этому право на передачу Иисусу законного права на Царство?

Решение Иеговы в отношении Иехонии гласило: «Запишите человека сего лишенным детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее». Этим решением все потомки Иехонии были лишены права когда-либо править на престоле Давидовом в Иудее. Но оно ни в коем случае не исключало, чтобы наследственные привилегии царской линии передавались дальше через Иехонию и его потомков Иосифу и, в конце концов, Иисусу. Это не мешало Иисусу исполнить другое решение Иеговы в отношении венца Давида: «Его не будет, доколе не придет Тот, кому принадлежит он [законное право, НМ], и Я дам Ему» (Иезекииль 21:27). Почему? Потому что Иисус, получивший «законное право», должен был править не с престола в Иудее, а с неба.

Во время вавилонского плена Иехония родил семь сыновей, к которым принадлежали Салафииль и Федаия. Но так как никто из потомков Иехонии никогда не сидел на престоле Давидовом и не правил Иудеей, он мог быть записан как «лишенным детей». Матфей, однако, приводит в родовой линии Иисуса и Иехонию, Салафииляa и Зоровавеля. Следовательно, не играло никакой роли, что они лично были исключены из права царствовать на земном престоле. Кроме того, то, что родовая линия Марии также шла через Салафииля к Иехонии, не представляло никакой проблемы для Луки и других иудеев в первом веке (Матфея 1:11, 12; Луки 3:27).

Чтобы доказать, что кто-нибудь был Мессией или Помазанником Иеговы, иудеям во всяком случае нужно было быть в состоянии установить родословную по царской линии Давида. (Сравни Иоанна 7:40—42; Деяния 2:30). Законная линия через Иосифа (составленная Матфеем) и естественная линия (составленная Лукой), разными путями исходящие от Давида, подтверждают, что и согласно Своему происхождению Иисус был Мессией, Который должен был наследовать престол Давидов.

Лука считал важным записать факт, что Мария была „обручена мужу, именем Иосифу, из дома Давидова“, и то, что Иосиф «был из дома и рода Давидова» (Луки 1:27; 2:4). Поэтому имеет значение, что ангел Иеговы обратился к Иосифу со словами «Иосиф, сын Давидов», когда он дал ему в отношении сына, который родился бы от Марии, между прочим, следующее указание: «Наречешь Ему имя: Иисус». Этим было показано, что Иосиф должен был усыновить мальчика и совершить над ним обряд обрезания как над своим приемным сыном (Матфея 1:20, 21). А Марии ангел Гавриил сказал в отношении Иисуса: «И даст Ему Господь [Иегова, НМ] Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца» (Луки 1:32, 33).

Хотя Иисуса и приветствовали как „Сына Давидова“, когда Он был на земле, но Он не пытался приступить там к царствованию (Матфея 9:27; 21:9, 15). Он унаследовал все, что включало когда-либо земное царство Давида в отношении царских привилегий, подданных и подвластной территории, но от Своего небесного Отца Он унаследовал намного больше. Земное царство Давида было только прообразом в небольшом масштабе небесного Царства Иисуса, которое будет владычествовать над всей землей (Даниил 2:44; 7:13, 14). После Его смерти и воскресения Иисус был вознесен к престолу Иеговы на небе. И хотя Его обе родословные линии можно проследить через Иосифа и Марию до Иехонии, Его владычество с небесного престола не означает нарушения решения Иеговы. Петр подтвердил это, ссылаяь на то, что писал Давид под инспирацией: «Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его, он... [говорил] о воскресении Христа... [Он был] вознесен десницею Божиею», чтобы в установленное время приступить к господству среди врагов Его (Деяния 2:30—36; Псалом 109:1, 2).

[Сноска]