Вопросы читателей

◼ Почему Иисус сказал, что прозелит фарисеев становится «сыном геенны, вдвое худшим» фарисеев?

Неиудеи, обращавшиеся в фарисейсую секту иудаизма, были, очевидно, достойны порицания. Некоторые, возможно, уже раньше заслужили недовольство Бога, но став фарисеями, они вызвали неодобрение Бога в двойном отношении и, несомненно, шли навстречу уничтожению в геенне.

Долина Еннома лежала на юге и юго-западе от стены Иерусалима, за городом. В определенные времена там совершалось идолопоклонство и приносились человеческие жертвы (2 Паралипоменон 28:1—3; 33:1—6; Иеремия 32:35). В конце концов, эта долина стала свалкой, куда бросались также трупы преступников, считавшихся недостойными погребения и воскресения. (Сравни Матфея 5:22.)

В труде The New Bible Dictionary (изданном Дж. Д. Даглас, 1962 г.) говорится: «Долина Еннома лежала вне Иерусалима; там приносили детей в жертву Молоху. Она стала пророческим символом для суда и позднее для окончательного наказания». Иезуит Джон Л. Мак-Кенци в своем труде Dictionary of the Bible (1965 г.) сказал, кроме того: «Поэтому [так как на этом месте культа приносились человеческие жертвы] Иеремия проклял это место и предсказал, что оно будет местом смерти и гибели (7:32; 19:6 и следующие). Эта долина, хотя и без наименования в Ис[аия] 66:24, упоминается как место, в котором будут лежать трупы восставших против Ягве... В раввинских писаниях этот вечный огонь не обязательно означает вечное наказание... [Геенна] — место, где злые уничтожаются с телом и душой, что, возможно, наводит на мысль о полном уничтожении (Матф. 10:28)».

Читая сказанное в Матфея 15:1—8; Иоанна 8:12—19, 31—41; 9:13—34 и 11:45—53, мы понимаем, почему Иисус говорил, что фарисеи заслуживали полного уничтожения, символически представленного геенной. Согласимся, что некоторые, может быть, раскаивались и достигали признания Бога, но как класс они заслуживали вечного уничтожения. Христос сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас» (Матфея 23:15).

Это то, что касалось иудейских фарисеев. Но почему же ставший прозелитом делался «сыном геенны, вдвое худшим» фарисеев? Здесь дело не касалось неиудейских прозелитов, только симпатизировавших иудеям или, возможно, даже обратившихся в их веру и бывших обрезанными (Луки 7:2—10; Марка 7:24—30; Деяния 8:26—34; 10:1, 2). Нет, Иисус не говорил о прозелитах, принявших иудейскую веру, но о прозелитах, ставших лицемерными фарисеями. В каком положении находились они?

Некоторые из них, может быть, раньше совершали тяжелые грехи или фанатично поклонялись демоническим богам, чем навлекали на себя решительное неодобрение Бога. Может быть, некоторым предстояла даже геенна, потому что они каким-либо образом согрешили против духа Бога (Матфея 12:32). Даже если они и не были еще таковыми перед Иеговой, они ухудшили свое положение, став приверженцами экстремизма фарисеев. Эти фарисейские прозелиты погружались в лицемерные ритуалы и крайние взгляды, чем аннулировали всякую моральную добродетель и истинность, которые были достигнуты другими принявшими иудейскую веру. Они, очевидно, впадали в еще большую крайность, чем их осужденные учителя. Итак, если иудейские фарисеи были «сынами геенны», то эти прозелиты были еще хуже, или, как выразился Иисус, становились худшими вдвое.

[Карта, страница 21]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

ИЕРУСАЛИМ В ПЕРВОМ ВЕКЕ

ТЕРРИТОРИЯ ХРАМА

ДОЛИНА ЕННОМА

(ГЕЕННА)