Вопросы читателей

◼ В чем состояла ошибка Моисея, которая стоила ему преимущества входа в Обетованную землю? Состояла она в том, что Моисей ударил по скале, вместо того чтобы говорить ей, или в том, что Моисей не прославил Иегову Бога?

По всей вероятности, Моисеева ошибка не состояла лишь в том, что он ударил по скале, вместо того чтобы говорить ей, как указал ему Бог.

В конце 40-летнего хождения израильтяне расположились станом в Кадес-Варни в пустыне Син (или Фаран). Уже десятками лет до того они расположились там станом, вероятно, потому что там три источника образовывали зеленый оазис. Однако на этот раз было мало воды, и это, вероятно, означало, что люди не могли найти достаточно еды. Поэтому они роптали на Моисея, представителя Иеговы, говоря: «Для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?» (Числа 20:5).

На это Бог ответил Моисею и Аарону: «Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведешь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его» (Числа 20:8). Что произошло затем?

«И собрали Моисей и Аарон народ к скале, и сказал он им: послушайте, непокорные, разве нам из этой скалы известь для вас воду? И поднял Моисей руку свою, и ударил в скалу жезлом своим дважды, и потекло много воды» (Числа 20:10, 11).

Некоторые указывают на то, что Бог указал Моисею и Аарону „говорить скале“, но Моисей «ударил в скалу». Настолько ли не понравилось это обстоятельство Иегове, что Он из-за этого сказал Моисею и Аарону, что Он не разрешит им ввести Израиль в Обетованную землю?

Это, кажется, не было так по следующей причине. Только несколько месяцев после исхода народ впервые жаловался на недостаток в воде. Это было около горы Синай (Хорив), на месте, которое в заключение назвали Мерива. Обрати внимание на то, что Бог сказал тогда Моисею: «Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ» (Исход 17:2—7; 33:6). Следовательно, когда Бог в Кадесе указал Моисею говорить скале, он мог быть склонным делать то же самое, что он сделал уже раньше по указанию Бога, даже если бы Бог имел в виду, что было бы достаточно говорить скале.

Очевидно, нечто более важное повело к тому, что Бог осудил Моисея и Аарона. Что же это могло быть? Моисей сказал роптавшему народу: «Разве нам из этой скалы известь для вас воду?» Псалом 105:33 дает нам проникнуть в суть дела, так как из этого текста Писания исходит, что Моисей действовал в огорчении и «погрешил устами своими». Гневными словами он обратил их внимание на себя и Аарона, вместо на Того, Кто в действительности мог чудом позаботиться о воде. Поэтому незадолго до того, как Моисей умер на границе Обетованной земли, Иегова сослался на случай в Кадес-Варни и указал на то, что ошибка Моисея состояла в том, что он упустил „явить святость Бога перед глазами народа“ (Числа 27:12—14).

Из этого мы можем кое-чему научиться. От гневных действий, конечно, важно воздерживаться, но важно и владеть своим духом, в особенности, когда другие провиняются в чем-нибудь. Если мы слишком возбуждаемся этим, то может дойти до того, что мы рассматриваем служителей Бога с человеческой точки зрения, вместо того, чтобы признать, что они все еще «овцы» Бога. Правда, они несовершенны и могут сделать что-нибудь, на что мы сердимся, но они «Его народ и овцы паствы Его» (Псалом 99:3). Бог дал Своему Сыну умереть за них. Не должны ли мы поэтому стараться быть с ними терпеливыми и придавать меньше значения тому, как мы думаем об этом или как это затрагивает нас, но больше тому, на каком они счету у Бога?