Совершенствовать святость в страхе Божьем

«Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню [совершенствуя святость, НМ] в страхе Божием» (2 КОРИНФЯНАМ 7:1).

1. Откуда нам известно, что ангелы высокого ранга признают святость Иеговы?

ИЕГОВА — святой Бог. Ангелы высокого ранга на небе ясно возвещают Его святость: «Свят, свят, свят Господь Саваоф [Иегова воинств, НМ]! вся земля полна славы Его!» Этот волнующий возглас издавали серафимы, которых пророк Исаия видел в видении в восьмом веке до н. э. В конце первого века н. э. апостолу Иоанну были даны видения о том, что будет происходить «в день воскресный [в день Господа, НМ]» — в период, в который мы живем сегодня. Он видел вокруг престола Иеговы четырех живых созданий, непрерывно провозглашавших: «Свят, свят, свят Господь [Иегова, НМ] Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет». Эти троекратные объявления небесных духовных созданий Иеговы подчеркивают непревзойденную святость Создателя (Исаия 6:2, 3; Откровение 1:10; 4:6—8).

Святость и обособленность

2. (а) Какие два аспекта упоминаются относительно святости, и каким образом Иегова свят в обоих отношениях? (б) Каким образом Моисей подчеркнул святость Иеговы?

² Под святостью понимается не только религиозная чистота и целомудрие, но также обособленность и освященность. Иегова чист превосходным образом; Он отличается полностью от всех нечистых богов народов. Эта отличительная черта Его святости была подчеркнута Моисеем в его песне: «Кто, как Ты, Господи [Иегова, НМ], между богами? Кто, как Ты, величествен святостию?» (Исход 15:11).

3. В каких отношениях от всех израильтян требовалось быть святыми, и как Иегова помог им в этом?

³ Святой Бог Иегова требовал от древних израильтян, от Своего народа на земле, быть также святыми. Исполнять это требование должны были не только священники и левиты, но все члены народа. Иегова сказал Моисею: «Объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь [Иегова, НМ], Бог ваш» (Левит 19:2). С этой целью Иегова дал им законы, которые должны были помогать им оставаться чистыми духовно, нравственно, в мышлении, телесно и церемониально — последнее касалось их поклонения в скинии и позднее в храме.

Обособленный народ

4, 5. (а) Каким образом Израиль по плоти был освященным народом? (б) Что требуется от духовных израильтян, и как подтвердил это апостол Петр?

⁴ По мере того, как израильтяне повиновались законам Бога, они выделялись среди окружавших их извращенных наций. Они отличались тем, что были обособленным или освященным народом для служения Иегове, святому Богу. Моисей говорил им: «Ты народ святый у Господа [Иеговы, НМ], Бога твоего; тебя избрал Господь [Иегова, НМ], Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Второзаконие 7:6).

⁵ Такая чистота и обособленность требуется также от духовного Израиля. Апостол Петр писал лицам, которые были избраны, чтобы быть духовными израильтянами: «Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят“» (1 Петра 1:1, 14—16).

6, 7. (а) Как в книге Откровение, глава 7, описываются члены «великого множества людей», и что требуется от них логичным образом? (б) Что будет обсуждаться в следующих абзацах?

⁶ В книге Откровение, глава 7, говорится о членах «великого множества людей», что они стоят «пред престолом [Иеговы] и пред Агнцем в белых одеждах» и что они «омыли одежды свои и убелили одежды свои кровию Агнца» (Откровение 7:9, 14). Их белые одежды символизируют их чистое, праведное положение перед Иеговой, которое Он предоставил им на основании их веры в искупающую грехи кровь Христа. Следовательно, не только помазанные духом христиане, но также «другие овцы» должны оставаться чистыми духовно и морально, чтобы они могли приемлемо поклоняться Иегове (Иоанна 10:16).

⁷ Рассмотрим теперь, как от народа Иеговы в прошлом требовалось оказывать себя чистым и святым и почему те же принципы имеют силу для народа Бога сегодня.

Духовная чистота

8. По каким причинам израильтяне должны были сторониться религий Ханаана?

⁸ Израильтяне по плоти должны были точно следить за тем, чтобы стоять в стороне от нечистых религиозных обычаев других народов. Через Моисея Иегова сказал Израилю: «Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их [употреблявшиеся в связи с мерзким половым культом] сокрушите, вырубите священные рощи их. Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Иеговы, НМ]; потому что имя Его — «ревнитель»; Он — Бог ревнитель [или: «Бог, требующий исключительной преданности», New World Translation Reference Bible, примечание]. Не вступай в союз с жителями той земли, чтобы, когда они будут блудодействовать вслед богов своих и приносить жертвы богам своим, не пригласили и тебя» (Исход 34:12—15).

9. Какие точные указания были даны верному остатку, вышедшему из Вавилона в 537 году до н. э.?

⁹ Столетиями позже Иегова велел Исаии направить следующие инспирированные пророческие слова верному остатку, который должен был вернуться из Вавилона в Иуду: «Идите, идите, выходите оттуда; не касайтесь нечистого; выходите из среды его, очистите себя, носящие сосуды Господни [посуду Иеговы (НМ) для использования при восстановлении истинного поклонения в храме в Иерусалиме]!» (Исаия 52:11).

10, 11. (а) Какие подобные указания были даны духовным израильтянам в первом веке н. э.? (б) Каким образом стали придерживаться этих указаний особенно с 1919 и 1935 годов н. э., и в каком другом отношении помазанники и их спутники остаются духовно чистыми?

¹⁰ Подобным образом духовные израильтяне и их спутники должны охранять себя от осквернения идолопоклонническими религиями мира. Апостол Павел писал помазанным духом христианам собрания в Коринфе: «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: „вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь [Иегова, НМ], и не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас“» (2 Коринфянам 6:16, 17).

¹¹ С 1919 года очищенные и исправленные члены помазанного духом остатка были освобождены от нечистых идолопоклоннических религий Вавилона великого (Малахия 3:1—3). Они последовали призыву с неба: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откровение 18:4). С 1935 года увеличивающееся «великое множество людей» «других овец» также последовало этому призыву и отделилось от нечистой вавилонской религии. Помазанники и их спутники сохраняют себя духовно чистыми также тем, что полностью избегают отступников с их пагубными взглядами (Иоанна 10:16; 2 Иоанна 9—11).

Моральная чистота

12. (а) Какими законами Иегова высоко поднял у израильтян моральное состояние по сравнению с окружающими их народами? (б) Какие особо строгие законы предназначались для священников?

¹² Союзом Закона Иегова высоко поднял у израильтян моральное состояние по сравнению с испорченными народами, окружавшими их. Брак и семья охранялись в Израиле. Седьмая из Десяти заповедей запрещала нарушение супружеской верности. Как нарушение супружеской верности, так и блуд строго наказывались (Второзаконие 22:22—24). Девственницы были охраняемы Законом (Второзаконие 22:28, 29). Правила супружества для священников были особенно строгими. Первосвященнику разрешалось брать себе в жены только девицу (Левит 21:6, 7, 10, 13).

13. С кем сравниваются члены «невесты» Христа, и почему?

¹³ Великий Первосвященник, Иисус Христос, имеет «невесту», состоящую из 144 000 помазанных духом христиан, которые подобны «девственникам» (Откровение 14:1—5; 21:9). Они не оскверняют себя миром сатаны и остаются чистыми, что касается учений и морали. Апостол Павел писал помазанным духом христианам в Коринфе: «Я ревную о вас ревностью Божиею, потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Коринфянам 11:2). Кроме того апостол Павел писал: «Христос возлюбил Церковь [собрание, НМ] и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью [собранием, НМ], не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна» (Ефесянам 5:25—27).

14, 15. (а) С чем должна сочетаться духовная чистота класса невесты, и какое место Писания показывает это? (б) Почему ясно, что «другим овцам» предъявляются такие же требования?

¹⁴ Духовная чистота «невесты» Христа должна сочетаться с моральной чистотой ее членов. Апостол Павел объяснял: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи... — Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились» (1 Коринфянам 6:9—11).

¹⁵ Факт, что «другие овцы» также должны быть чистыми морально, становится ясным, если принять во внимание тех, кого Иегова исключит из обещанных нового неба и новой земли. Мы читаем: «Скверных и убийц, и любодеев... — участь в озере, горящем огнем и серою; это — смерть вторая» (Откровение 21:1, 8).

Честный брак

16, 17. (а) Какие места в Писании показывают, что не обязательно быть безбрачным, чтобы быть нравственно чистым? (б) Как христианин может проявлять подобающий страх Божий при выборе брачного партнера, и почему было бы неблагоразумно оставлять без внимания апостольское ограничение?

¹⁶ Чтобы оставаться морально чистыми, от помазанных духом членов класса невесты и от других овец не требуется оставаться безбрачными. Принудительное безбрачие не согласуется с Библией (1 Тимофею 4:1—3). Половые сношения в браке не являются чем-то нечистым. Слово Бога гласит: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог» (Евреям 13:4).

¹⁷ Христианин, желающий „совершенствовать святость в страхе Божьем“, не должен, однако, чувствовать себя свободным вступать в брак с любым человеком, который нравится ему. Непосредственно перед тем, как апостол Павел советовал своим сохристианам „очистить себя от всякой скверны плоти и духа, совершенствуя святость в страхе Божьем“, он писал: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием?... Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Коринфянам 6:14, 15; 7:1). Являясь членом обособленного и чистого народа Иеговы, христианин, желающий вступить в брак, примет во внимание апостольское ограничение вступать в брак «только в Господе», т. е. он выберет себе того, кто является преданным, крещенным и верным служителем Иеговы (1 Коринфянам 7:39). Как в прошлом, так и сегодня определенно было бы неблагоразумно, если крещенные члены народа Бога оставляли бы без внимания этот библейский совет. (Сравни Второзаконие 7:3, 4; Неемия 13:23—27.) Это не выявляло бы целебного страха перед нашим Великим Господом, Иеговой (Малахия 1:6).

18. В каком другом отношении христиане могут сохранять свой брак «честным»?

¹⁸ Кроме того, в Израиле даже интимная жизнь в супружестве подлежала ограничениям. Муж не имел права иметь сношения с женой во время ее менструации (Левит 15:24; 18:19; 20:18). Это означало, что от израильских мужей требовались полные любви предупредительность и самообладание. Следует ли христианам быть менее внимательными к своим женам? Апостол Петр писал, что христианские мужья должны обращаться со своими женами «благоразумно [согласно познанию, НМ]», т. е. они должны знать ее конституцию как „немощнейшего сосуда“ (1 Петра 3:7).

Идти «путем святости»

19, 20. (а) Опиши широкий путь, которым идет большинство людей. (б) Каким образом народ Бога должен отличаться от мира сатаны? (в) Какой дорогой идет народ Бога, когда открылась она, и только кто имеет право идти ею?

¹⁹ Вышеупомянутое подчеркивает увеличивающуюся пропасть, отделяющую народ Иеговы от мира сатаны. Настоящая мирская система вещей становится все более распущенной и терпимой. Иисус сказал: «Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими» (Матфея 7:13). Этим широким путем идет большинство людей. Выражаясь словами апостола Петра, это путь „нечистот, похотей, пьянства, излишества в пище и питии и нелепого идолослужения“ — путь, ведущий к нижайшему уровню „распутства“ (1 Петра 4:3, 4). Конец его — уничтожение.

²⁰ Народ Бога идет, однако, иным, чистым путем, которого придерживаются чистые люди. Открытие этого пути во время конца было предсказано пророком Исаией, писавшим: «И будет там большая дорога, и путь по ней назовется путем святым [святости, НМ]; нечистый не будет ходить по нему» (Исаия 35:8). В комментарии к этому пророчеству в книге Всемирная безопасность под «Князем мира» говорится: «В 1919 году была открыта символическая дорога для радостных служителей Бога. Кто хотел быть святым в глазах Иеговы, тот пошел этой „дорогой“, „путем святости“... Сегодня, в далеко продвинувшееся время „завершения системы вещей“, эта подготовленная Богом „дорога“ остается открытой. Многие благодарные люди... вступают на путь в духовный рай, на „путь святости“».a

21. Как и почему служители Иеговы должны отличаться от масс, идущих за дьяволом, и что будет обсуждаться в следующей статье?

²¹ Да, помазанный духом остаток духовных израильтян и его спутники, «другие овцы», отличаются сегодня как народ, обособленный от мира сатаны, для которого понятие святость утратило всякое значение. Ничто не свято массам, идущим за дьяволом; они идут „широким и пространным путем, ведущим в погибель“. Они нечисты не только духовно и нравственно, но многие из них нечисты также и физически, а их внешность, мягко выражаясь, неряшлива. Но апостол Павел сказал: «Очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню [совершенствуя святость, НМ] в страхе Божием» (2 Коринфянам 7:1). В каких отношениях народ Бога должен тщательно следить за тем, чтобы быть чистым в мышлении и телесно, будет обсуждаться в следующей статье.

[Сноска]

Для повторения

◻ Какие два аспекта упоминаются относительно святости, и почему можно сказать, что Иегова непревзойденно свят?

◻ В каком двояком смысле израильтяне должны были оказывать себя святым народом?

◻ Что требуется от духовных израильтян и их спутников, «других овец»?

◻ Как наш страх Божий должен влиять на нас при выборе брачного партнера?

◻ Какими двумя путями можно идти сегодня, и почему необходимо сделать ясный выбор?

[Иллюстрация, страница 13]

Слово Бога гласит: «Брак у всех да будет честен».