Предпримет ли Бог когда-нибудь что-нибудь против несправедливости?

«ЭТО просто несправедливо». Юная студентка явно была возбуждена и негодовала, лично переживая очевидное искажение справедливости. «Если Бог действительно существует, — продолжала она, — как может Он допускать такую несправедливость?» Мог бы ты посочувствовать этой девушке? Вероятно, да. Но мог бы ты и ответить на ее возражение?

Как ребенок, ты, может быть, иногда чувствовал, что твои родители допускали, чтобы с тобой обращались несправедливо. Но эта очевидная несправедливость не была доказательством того, что они не существуют, не так ли? Также и то обстоятельство, что Бог допускает несправедливость, не является доказательством Его небытия.

Но юная студентка возразила, что это совсем другое дело. Она говорила, что несовершенный человеческий отец, возможно, даже сам немного несправедлив. Или, не зная всех фактов, он, может быть, не сознает несправедливости, когда он видит их. Кроме того, на основании его человеческих пределов, он, может быть, бессилен предпринять что-либо против несправедливостей, которые он замечает. Но ничто из этого, аргументировала она, не подходит к справедливому, всезнающему и всемогущему Богу.

Ты, может быть, также думаешь, что допущение несправедливости просто не согласуется со свойствами Бога. Но разве не могло бы быть, что Он в Своей превосходящей мудрости имеет достоверное основание некоторое время допускать несправедливость?

Писатели Библии считали, что Бог «любит правду и суд». «Все пути Его праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем», — писал Моисей (Псалом 32:5; Второзаконие 32:4; Иов 37:23).

Писатели Библии рассматривали Иегову не только как справедливого Бога, Который не находит удовольствия в несправедливости, а были едины в том, что однажды Он удалит несправедливость. Исаия, например, предсказал следующие обстоятельства: «Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону. Тогда суд водворится в этой пустыне, и правосудие будет пребывать на плодоносном поле» (Исаия 32:1, 16). Но когда? Почему Бог вообще допустил несправедливость, если Он хочет избавить от нее мир?

Почему была допущена несправедливость?

Было время, когда во всей вселенной не существовало несправедливости. Только после восстания Адама и Евы, происшедшего под влиянием сатаны, дьявола, человечество познакомилось с несправедливостью. Сатана не был уничтожен немедленно во время восстания. У Бога были добрые причины уделить время, в которое происходила бы несправедливость, и это должно было служить цели испытания преданных Ему людей, окажутся ли они верными Ему. Их решение сохранять свою непорочность опровергло бы утверждение сатаны, что он может побудить всех людей отвратиться от Бога. Когда суверенитет Бога будет оправдан таким образом, будут уничтожены дела сатаны и устранены все несправедливости.

Если Бог между тем насильно препятствовал бы тому, чтобы люди творили несправедливость, тогда Он лишил бы их свободы выбора. Бог допустил, чтобы люди почувствовали несправедливые последствия превратных поступков других, и этим доказал, как пагубно было, что Адам и Ева несправедливо восстали против Божьих правил и заменили их своими собственными ложными нормами. Позволяя человечеству пожинать то, что оно посеяло, Он помогает искренним людям понять, что намного лучше поступать по Его воле (Иеремия 10:23; Галатам 6:7).

Кроме того, справедливые и несправедливые действия, которые совершаются отдельными лицами, предоставляют показательные доказательства. Эти поступки предоставляют Богу надежное основание для решения, кто достоин жить в новом мире на земле, когда справедливость будет полностью восстановлена. Нам напоминается это, когда мы читаем: «И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет (Иезекииль 18:21).

Когда прекратится несправедливость?

Обращение Иеговы с человечеством всегда характеризуется справедливостью и любящей добротой. Когда, например, верный служитель Бога Авраам не мог понять, почему должно было произойти кое-что определенное, он сказал в отношении Бога: «Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?» (Бытие 18:25). С приходом Христа справедливость и любящая доброта Бога выступили еще яснее. Мероприятие искупительной жертвы Христа Иисуса открыло возможность достичь вечной жизни каждому, иудею и неиудею. Поэтому апостол Петр сказал: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:34, 35).

Свидетели Иеговы активно возвещают, что мессианский Царь Бога начал царствовать и что близко время, когда на земле будет восстановлена справедливость в полной мере.a Это будет достигнуто, когда этот Царь уничтожит теперешний несправедливый мир и сломит силу сатаны, дьявола, его невидимого бога. Из Библии явствует, что это скоро произойдет „в брани в оный великий день Бога Вседержителя“, которая обычно называется Армагеддоном (Откровение 16:14, 16).

„Бог не несправедлив, когда изъявляет Свой гнев“; поэтому Армагеддон будет справедливой бранью (Римлянам 3:5). Затем Христос Иисус и Его соправители, как, например, апостолы, будут царствовать с неба тысячу лет (Откровение 20:4). Миллионы людей, в прошлом переносившие несправедливости, будут воскрешены в справедливой системе на земле, первоначальной родине людей, и впервые испытают совершенную справедливость.

«Что же скажем? Неужели неправда у Бога?»

Апостол Павел задал этот вопрос в отношении образа действия Бога. Какой был его ответ? «Никак». Он сравнил людей, заслуживающих гнев или милость, с глиной, из которой горшечник формирует сосуды. Затем он сказал: «Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе» (Римлянам 9:14, 20—24).

Тебе, как и упомянутой студентке, может быть, иногда трудно понять, почему Бог допускает несправедливость в общем или в определенном случае. Но кто мы — оформленные Его рукой —, чтобы могли ставить под вопрос Его терпение и мудрость в этом отношении? Иегова Бог сказал Иову: «Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя?» (Иов 40:3).

Мы никогда не должны быть виновными в этом, но мы должны радоваться, зная, что, хотя несправедливость все еще среди нас, Бог справедливости скоро удалит ее со всей земли.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 23]

Допущением несправедливости никоим образом нельзя доказать небытие Бога.

Виновен ли Бог в том, что пьяный водитель не употребляет здравого человеческого разума, самообладания и предупредительности?

Время близко, когда справедливость будет полностью восстановлена на земле.