Проявляй веру к вечной жизни
«Мы... стоим в вере ко спасению души» (Евреям 10:39).
1. В чем признается Католическая энциклопедия в отношении библейского употребления слова «душа»?
В БИБЛИИ нигде не говорится, что человек имеет бессмертную душу, которая переживает смерть тела и вечно живет в духовной сфере. Даже New Catholic Encyclopedia (Новая католическая энциклопедия) признается: «Представление, что душа продолжает жить после смерти, в Библии нелегко разглядеть... Душа, согласно В[етхому] З[авету], является не частью человека, а целым человеком — человеком как живым созданием. В Н[овом] З[авете] она означает человеческую жизнь: жизнь индивидуума». Следовательно, человек не имеет души, он есть душа.
2. (а) Откуда появилась вера в бессмертие души? (б) Что является истиной о состоянии человека после смерти?
2 Как было показано в предыдущей статье, вера в бессмертную душу является языческим представлением, которое можно проследить вплоть до ранней истории. Оно исходит от того, кто противоречил ясному объяснению Бога, что человек в случае непослушания „смертию умрет“ (Бытие 2:17). Противник, Сатана, Дьявол, сказал: «Нет, не умрете» (Бытие 3:4). И это была ложь (Иоанна 8:44). Позднее Сатана выдвинул учение о бессмертии человеческой души. Но истиной о состоянии человека после смерти является то, что, как указывается во вдохновленном Слове Бога, в Екклесиаст 9:5, «мертвые ничего не знают». (Смотри также Римлянам 5:12.)
Надежда на вечную жизнь
3. В отношении какой надежды в Библии много говорится?
3 Хотя Библия ясно показывает, что нечто такое, как бессмертная душа, не существует, однако в ней много говорится о вечной жизни. Надежда на бесконечную жизнь была основным учением Иисуса. Он говорил: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). В отношении тех, кто проявляет веру в Бога и Христа, Иисус сказал: «Я даю им жизнь вечную» (Иоанна 10:28). Он сказал с полной уверенностью: «Верующий в Меня имеет жизнь вечную... сей будет жить вовек» (Иоанна 6:47, 51). Он также объявил: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).
4. Что сказал Иисус о надежде на будущее?
4 Но поскольку бессмертной души, которая продолжает жить после смерти, не существует, как же может исполнится библейское обещание вечной жизни? Об этом Иисус дал больше информации, когда он посетил Марфу и Марию, после того как умер их брат Лазарь. Он сказал Марфе: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек». Он спросил Марфу: «Веришь ли сему?» Она ответила: «Так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий» (Иоанна 11:25—27).
5, 6. Что было продемонстрировано тем, что Иисус возвратил Лазаря к жизни?
5 В доказательство того, что ему как Сыну Бога были даны полномочия воскрешать мертвых к жизни, Иисус пошел ко гробу Лазаря. Лазарь был мертв уже четыре дня, и уже началось разложение. Тем не менее, «Он [Иисус] воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет» (Иоанна 11:43, 44). Мертвый Лазарь был возвращен к жизни!
6 Лазарь не был возвращен с неба или из какой-нибудь другой духовной сферы. Он не вошел в духовную сферу, когда умер, но был без сознания в могиле, где находятся все мертвые (Псалом 145:4; Иоанна 3:13; Деяния 2:34). Мысль о том, что бессмертная душа Лазаря наслаждалась небесным блаженством и затем была вырвана с неба, чтобы снова быть соединенной с несовершенным телом на земле для жизни в мире, наполненном страданием, болезнями и смертью, была бы не очень убедительной. Но именно потому, что он не был на небе, его воскресение к жизни было желанным, так как это значило для него еще несколько лет жизни и воссоединение с родными. Позднее он умер бы снова.
7, 8. (а) В каких других случаях Иисус воскрешал мертвых? (б) Почему Иисус совершал эти чудеса возвращения людей к жизни?
7 Когда Иисус воскресил девочку, «видевшие [родители] пришли в великое изумление» (Марка 5:42). Но девочка впоследствии снова умерла. Когда Иисус воскресил сына вдовы из Наина, «всех объял страх, и славили Бога» (Луки 7:16). Но и этот человек, в конце концов, умер. В отношении этих чудес труд The New International Dictionary of New Testament Theology (Новый международный словарь по теологии Нового Завета) подтверждает: «Те, кто был воскрешен Христом во время его земного служения, должны были умереть, так как эти воскрешения не предоставляли бессмертия».
8 Зачем же Иисус воскрешал умерших? Не для того, чтобы дать им вечную жизнь, но чтобы доказать, что он был Мессией, и чтобы показать, на что он был уполномочен Богом. Это укрепляло веру в надежду на воскресение и в вечную жизнь под будущим правлением небесного Царства Бога в руках Христа (Матфея 6:9, 10; Иоанна 11:41, 42).
9. Каким образом Марфа и Павел правильно поняли учение Иисуса о надежде на воскресение?
9 Марфа знала об этой надежде из общения с Иисусом, потому что до того она сказал ему в отношении Лазаря: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» (Иоанна 11:24). Она знала, что воскресение было бы не в его (Лазаря) последний день, а в будущем, «в последний день», в «день суда», когда мертвые будут воскрешены под правлением Царства Бога. Это было известно и апостолу Павлу, потому что он сказал: «Он [Бог] назначил день, в который будет праведно судить вселенную» (Деяния 17:31). Кроме того, Павел сказал, «что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деяния 24:15). Он не сказал, что воскресение уже осуществлялось, но что оно произойдет в будущем — под правлением Царства.
10. Что сказал французский профессор о ясном учении Библии, в противоположность вероучениям христианского мира в отношении воскресения?
10 Французский протестантский профессор Оскар Кульман в своей книге Immortality of the Soul or Resurrection of the Dead? (Бессмертие души или воскресение из мертвых?) пишет: «Существует радикальная разница между греческим учением о бессмертной душе и христианским учением о воскресении... Несмотря на то, что христианство позднее соединило эти два верования, и сегодня средний христианин не может больше отличить их друг от друга, я не вижу причины, почему я должен утаивать то, что большинство ученых считает истиной... Вера в воскресение является главной мыслью Нового Завета... В новом созидательном акте Бога возвращается к жизни весь человек, который был действительно мертв».
Воскресение — где?
11, 12. (а) Что является намерением Бога в отношении людей и этой земли? (б) Как Иисус показал, что намерение Бога в отношении земли не изменилось?
11 Когда Бог создал человека, он дал ему землю в качестве его вечной родины, и у него было намерение наполнить эту планету праведными людьми (Бытие 1:26—28; Псалом 113:24). В Библии говорится об Иегове, что он — «образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее: Он образовал ее для жительства» (Исаия 45:18).
12 Несмотря на то, что со дня мятежа людей против Бога прошли тысячи лет, в которые царили несовершенство и смерть, намерением Бога по-прежнему является то, чтобы земля была для людей вечным домом: «Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:29). «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Матфея 5:5). Поэтому, когда Иисус возвращал мертвых к жизни, он воскрешал их здесь, на земле, и другие могли тотчас узнать их, как лиц, бывших мертвыми. Это послужило подтверждением того, что под господством Царства мертвые возвратятся к жизни на земле, получая возможность вечно жить на ней (Откровение 20:12, 13). Таким образом осуществится намерение Бога в отношении людей и земли (Исаия 46:9—11; 55:11; Титу 1:1, 2).
13. Перед какой дилеммой находятся церкви христианского мира, и как они пытаются разрешить ее?
13 Но церкви христианского мира верят в бессмертие души и поэтому стоят перед дилеммой: как им согласовать воскресение «целого человека», наглядно показанное Иисусом, с их верой в бессмертную душу, которая уже находится на небе или в аду? В The Catholic Encyclopedia (Католическая энциклопедия) говорится: «Четвертый Латеранский собор учит, что все люди, избранные или проклятые, „воскреснут с их собственными телами, которые есть у них теперь“». Дальше говорится: «Так как тело было соучастником в преступлениях души и в ее добродетелях, то кажется, что требованием справедливости Бога является, чтобы оно принимало участие и в наказании, и в вознаграждении». Согласно этому учению, тело снова соединится с душой на небе или в аду. На какой срок? «Как воскресшие тела святых, так и грешников будут наделены бессмертием», — утверждает этот труд.
14. Как иезуитский писатель пытается объяснить точку зрения христианского мира в отношении восресения тел?
14 В книге The Future Life (Будущая жизнь) иезуита Дж. С. Сасия мы читаем: «Поэтому жизнь на небе будет наслаждением также из-за возвеличенных чувств [воссоединенного с душой тела]». В отношении воссоединенных с душами тел в аду в том же источнике утверждается: «В аду после воскресения [тела] каждое чувство человеческого тела испытает свое собственное особое наказание... Особенную боль будут испытывать чувства или ощущения, потому что проклятые грешили против Бога главным образом своею плотью... Их соединение с их телами будет причинять им добавочные мучения и страдания».
15. Почему учить тому, что Бог вечно мучает людей в аду, является богохульством?
15 Поэтому принятие языческого представления о бессмертии души проложило путь к тому, что христианский мир перенял и языческое представление о мучительных пытках души — и даже тела — в вечном адском огне. Но в отношении древнего обычая сжигать детей в жертву ложным богам Иегова сказал: «[Они сожигали] сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я не повелевал и не говорил, и что на мысль не приходило Мне» (Иеремия 19:5). Следовательно, является богохульством учить, что Бог мучает людей вечно, когда его собственное Слово ясно показывает, что некающийся грешник будет истреблен, то есть не будет существовать. «Всякая душа, которая не послушает Пророка Того [Иисуса], истребится из народа» (Деяния 3:23; смотри также Матфея 10:28; Луки 17:27; Иоанна 3:16; 2 Петра 2:12; Иуды 5).
Бессмертие
16. Чему учит Библия в отношении бессмертия?
16 Но не учит ли Библия, что человек пойдет на небо, чтобы жить там вечно? Да, учит. Но это не имеет ничего общего с бессмертием человеческой души. Бессмертие является результатом воскресения человека духовным созданием (как в случае с Иисусом), а не того, что человек имеет бессмертную душу, которая продолжает жить после смерти. Будущая награда бессмертия была обещана некоторым верным, подобным Иисусу, лицам, и должна была стать реальностью только после того, как Христу была бы дана Царская власть на небе, а не сразу же после его вознесения на небо в первом веке (Псалом 109:1; 1 Коринфянам 15:53, 54).
17. Сколько людей достигнет бессмертия, и какую роль они играют в намерении Бога относительно земли?
17 Кроме того, эта надежда дается сравнительно немногим из человеческой семьи. Иисус назвал их «малым стадом» (Луки 12:32). Принадлежащие к этой группе — числом в 144 000 — воскрешаются к небесной жизни бессмертными духовными созданиями, чтобы царствовать над землей со Христом в его небесном Царстве (2 Петра 3:13; Откровение 7:4; 14:1, 4; 20:4). Земля, над которой они будут править, со временем, несомненно, будет населена миллиардами совершенных людей. Многие из тех людей будут те, кто вернется на землю в „воскресении мертвых, праведных и неправедных“ (Деяния 24:15). Но кроме воскрешенных, жить в новом мире будут еще и другие. Кто же они такие?
«Не умрет вовек»
18. Что еще более поразительное предсказал Иисус, кроме воскресения мертвых?
18 Воскресение является несомненной надеждой для умерших, но в наше время есть еще другая чудесная надежда. Она имеет связь с тем, что Иисус говорил Марфе. После того как он сказал: «Верующий в Меня, если и умрет, оживет [в воскресении]», Иисус добавил: «И всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек» (Иоанна 11:25, 26). Последними словами Иисус предсказал удивительное: настанет время, когда людям не нужно будет умирать! Но когда это будет?
19. (а) В течение какого периода времени осуществится надежда на то, чтобы „никогда не умереть»? (б) Как описываются в Библии те, у которых есть надежда „никогда не умереть“?
19 Сегодня — в наши дни — как раз то время, когда это обещание должно исполниться! Все признаки указывают на то, что конец этого злого мира очень близок (Матфея 24:3—14; 2 Тимофею 3:1—5, 13). Следовательно, люди, проявляющие сегодня веру в Бога и его Сына, имеют великолепную надежду пережить конец этой системы, продолжать жить в новом мире Бога и никогда больше не умереть! Об этом говорится в Откровении 7:9, 14, где речь идет о „великом множестве людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков... которые пришли от великой скорби“, о сохраненных Богом за то, что они проявили веру. Иисус назвал предстоящее уничтожение злой системы Сатаны „великой скорбью, какой не было от начала мира доныне, и не будет“ (Матфея 24:21; смотри также Притчи 2:21, 22; Псалом 36:10, 11, 34).
20, 21. Каким образом миллионы людей сегодня проявляют веру в Бога и Христа, и чего не нужно будет многим из них?
20 По всему миру миллионы людей, которые принадлежат к великому множеству и хотят жить вечно на земле, уже проявляют веру в обещания Бога и в того, кого он уполномочил быть „воскресением и жизнью“ — Иисуса Христа. И они посвятили себя Богу, символизировав это водным крещением (Матфея 28:19, 20). Они признают, что своим спасением они обязаны только „Богу, сидящему на престоле, и Агнцу“, Иисусу Христу (Откровение 7:10).
21 Члены великого множества людей, которые выживут в конце сегодняшнего мира, не будут нуждаться в воскресении, потому что они „никогда не умрут“. Предпринимаешь ли ты меры для того, чтобы принадлежать к этой группе? Если да, то, какое изумительное, уникальное преимущество открывается перед тобой — пережить конец злой системы Сатаны и войти в справедливую новую эру, которая принесет с собой для тебя совершенное здоровье и вечную жизнь на райской земле! (Луки 23:43; Откровение 21:4, 5). Благодаря тому, что ты узнаешь волю Бога и постоянно творишь ее, ты можешь доказать, что ты «не из колеблющихся на погибель». Ты также можешь стоять «в вере ко спасению души» (Евреям 10:39; 1 Иоанна 2:15—17; Откровение 7:15).
Вопросы для повторения
◼ Что является истинной надеждой для умерших?
◼ Почему вера христианского мира в воскресение тела является богохульством?
◼ Чему учит Библия в отношении бессмертия?
◼ Какую поразительную надежду люди могут иметь сегодня?