Распространять благоухание познания о Боге
«Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2 КОРИНФЯНАМ 2:14).
1. Какое благоухание обсуждается здесь, и как следует рассматривать преимущество распространять его?
ПОНЮХАЙ, понюхай! М-м-м-м! Ощущаешь ты чудесный запах? Здесь мы не подразумеваем запах цветов, а символическое благоухание, которое исходит от самых изысканных Писаний на земле. При этом речь не идет о Писаниях чисто человеческого происхождения, но они являются символическим букетом инспирированных Писаний Того, Кто также создал душистые цветы, украшающие землю. Преимущество распространять это благоухание познания о Боге представляет собой великую ценность. Да, это особенно ценное служение, не являющееся достоянием всех людей, в нем не принимают участие люди в общем.
2. Когда начали ученики Христа распространять символическое благоухание, и с каким результатом?
2 Это ценное сокровище было передано ученикам Христа, когда на Пятидесятницу 33 года нашей эры они были приняты в служение Иегове Богу. Исполненные святого духа, они начали распространять символическое благоухание, рассказывая «о великих делах Божиих» (Деяния 2:1—4, 11). Через них благоухание познания о Боге распространилось на других — не только на обрезанных иудеев по плоти, но и на необрезанных людей всех национальностей, колен, народов и языков (Деяния 10:34, 35). Верные ученики считали это служение более ценным, чем все материальное богатство, которое накапливают себе люди.
3. В какой мере совершается дело распространения благоухания познания о Боге, и какой вопрос нам следует задать себе?
3 Сегодня великое дело распространения благоухания познания о Боге совершается по всей земле в большей мере, чем когда-либо в человеческой истории. В это включается свидетельствование всему человечеству о теперь установленном Царстве Бога в руках Его назначенного Царя, Иисуса Христа (Матфея 6:10; Деяния 1:8). Считаешь ли ты служение возвещения Царя и Его Царства неоценимым сокровищем? Иисус Христос, Который возглавлял проповедование благой вести о Царстве, оценивал его так, подавая тем пример (Матфея 4:17; 6:19—21).
Триумфальное шествие исполнено благоухания
4. Как ведет Бог, согласно 2 Коринфянам 2:14, Своих служителей сегодня на земле, и на какой древний обычай Павел ссылается этими словами?
4 Почему служение Богу должно цениться? Одна причина состоит в том, что служители Иеговы уже сегодня имеют преимущество быть введенными Им в великолепное триумфальное шествие. Согласно переводу New International Version, 2 Коринфянам 2:14 гласит: «Благодарение Богу, Который всегда ведет нас в триумфальном шествии во Христе и через нас повсюду распространяет благоухание познания о Себе [«дает нашему познанию о Нем распространяться по всему миру, как приятный аромат!», Phillips]». Теми словами апостол Павел, очевидно, ссылался на древний обычай после военных успехов устраивать триумфальное шествие.a
5, 6. (а) Что происходило во время римских триумфальных шествий, и что значило приятное благоухание для различных людей? (б) Как применяется наглядное объяснение из 2 Коринфянам 2:14—16 в духовном отношении?
5 Во дни Римской республики наивысшей почестью, которую сенат мог оказать победоносному генералу, было разрешение праздновать свою победу дорогостоящим триумфальным шествием. Шествие медленно проходило вдоль Via Triumphalis и затем по извилистому пути к храму Юпитера на Капитолийском холме. Взятые в плен цари, князья и генералы с их детьми и слугами проводились в цепях, часто нагими, чтобы унизить их и обесславить.
6 Когда шествие проходило по Риму, население бросало цветы перед колесницей победителя, и запах горящего фимиама наполнял весь путь. Для победоносных солдат этот приятный запах означал почести и более обеспеченную жизнь, но для непомилованных пленных он означал смерть, так как их казнили в конце шествия. Этот факт бросает свет на духовное применение наглядного объяснения Павла в 2 Коринфянам 2:14—16. Эта картина показывает Павла и сохристиан преданными подданными Бога «во Христе», которые все следуют в победном шествии Бога и проводятся Им в великом триумфальном шествии по благоухающему пути.
Благоухание на жизнь или запах смерти
7, 8. (а) Как распространяют Свидетели Иеговы приятное благоухание познания о Боге? (б) Как реагируют спасаемые, когда Свидетели распространяют символическое благоухание? (в) Как реагируют погибающие?
7 Возвещая повсюду истины Библии в отношении Царства Бога в руках Христа, Свидетели Иеговы везде распространяют благоухание познания о благом Боге, истина Которого освободила их от ложной религии; они делают это благоухание ощутимым и очевидным. Они триумфирующе шествуют в служении Иегове. Их служение как Свидетели Иеговы и Его Царя благоугодно их Богу, как принесение в жертву фимиама. Таким образом мы можем понять, что подразумевал Павел, говоря: «Мы Христово благоухание Богу в спасаемых и в погибающих: для одних запах смертоносный на смерть, а для других запах живительный на жизнь [«насущное благоухание, приносящее жизнь», The New English Bible; «освежающее благоухание самой жизни», Phillips] (2 Коринфянам 2:15, 16).
8 Искренние люди с овечьим расположением духа воспринимают распространяемое Свидетелями благоухающее познание о Иегове. Для таких людей свидетельское дело имеет в себе благоухание здоровья и жизни, живой и живительной истины. Они благодарят Бога и Его Царя, к триумфу Которого они присоединяются, и громко восклицают: «Спасением мы обязаны нашему Богу, сидящему на престоле, и Агнцу» (Откровение 7:10, НМ). Они вдыхают атмосферу истины Царства, которая является освежающим благоуханием жизни, ведущим к жизни. Но сатана и его демоны испортили чувство обоняния тех, кто остается связанным с ложной религией, так что они, так сказать, закрывают свой нос и надменно отклоняют истину. «Погибающим» кажется, что истина и ее верные возвещатели издают запах смерти, ведущий к смерти. Или, как выражается New International Version: «Для одного мы запах смерти». В переводе Филлипса говорится: «Последним это кажется смертельным запахом гибели».
9. Какой вопрос задает теперь Павел, как ответил бы ты на это, и почему?
9 Затем апостол спрашивает: «И кто способен к сему?» (2 Коринфянам 2:16). Иными словами, «кто мог бы быть пригодным для подобного дела?» (The Jerusalem Bible). «И кто компетентен для такого служения, как это?» (Weymouth). По Библии ответ гласит: Свидетели Иеговы! Почему? Потому что только посвятившие себя Богу лица, честные и искренние, не стремящиеся к эгоистической выгоде и открыто говорящие истину без компромисса с ложной религией, пригодны для задания распространять благоухание познания о Боге (Колоссянам 1:3—6, 13; 2 Тимофею 2:15).
10. Почему духовенство не пригодно для распространения благоухания познания о Боге?
10 Духовенство так называемого христианства, которое старается быть на хорошем счету у мира, не пригодно для этого самоотверженного служения. Почему? Потому что оно не выполняет требование, выраженное в словах Павла: «Мы не повреждаем слова Божия [не торгуем вразнос Словом Бога, НМ], как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Коринфянам 2:17). В New International Version этот текст гласит: «Мы не торгуем словом Бога для выгоды, как столь многие. Наоборот, во Христе мы искренне говорим перед Богом, как люди, посланные Богом».
11, 12. (а) Почему Свидетели, принимая пожертвования, не „торгуют вразнос Словом Бога“? (б) Что преподносят Свидетели Иеговы в отличие от поврежденной версии христианства, приобретаемой многими?
11 Свидетели Иеговы посланы Богом, и они совершают их дело свидетельствования на глазах у Бога. Когда они предоставляют интересующимся лицам ценные книги и другие публикации, объясняющие Слово Бога и принимают добровольные пожертвования для всемирного проповеднического дела Царства, то они не торгуют Словом Бога и не повреждают его. Такие пожертвования являются только помощью для того, чтобы делать познание о Боге доступным еще другим людям.
12 Сегодня очень многие сознательно или несознательно приобретают поврежденную версию христианства, потому что она согласуется с их эгоистическими желаниями и не стесняет их в их образе жизни. Они думают, что Бог принимает их на основании их утверждения, что они имеют в своем сердце любовь к Нему. Но как только им показывается, что их верования и образ дейсвия противоречат Слову Бога, они искажают данное место Библии и этим придают своему личному мнению большее значение, чем правильному пониманию Библии (Матфея 15:8, 9; 2 Петра 3:16). Свидетели же Иеговы излагают чистую, неповрежденную истину Библии и таким образом производят приятное благоухание, которое приемлемо Богу и Его истинным поклонникам. Этим они удаляют все религиозные традиции и препятствия, стоящие на пути к истинному познанию о Боге.
13. Кто, кроме помазанных духом христиан, находится в триумфальном шествии, и что они делают везде, куда идут?
13 Быть в триумфальном шествии вместе с Христом действительно является несравнимым преимуществом, и этому преимуществу сегодня радуются не только помазанные духом христиане, но и «великое множество» «других овец», так как триумф Царства близок (Откровение 7:4, 9; Иоанна 10:16). В то время как мы ожидаем дальнейших триумфов нашего победоносного Царя, куда бы мы ни шли, мы распространяем животворящее познание о Боге как духи или драгоценный фимиам и передаем его дальше тем, чье сердце жаждет истины и правды. Какое это преимущество для всех, кто пригоден для этого значительного дела! (Иоанна 17:3; Колоссянам 3:16, 17).
Уполномочены быть человеческими распространителями благоухания
14. Почему распространяющие благоухание познания о Боге не нуждаются в письменном полномочии от людей?
14 Но нуждаются ли распространяющие благоухание познания о Боге и Его Царстве в дипломе или письменном полномочии от людей? Нет. Мы уже уполномочены и назначены Всевышним Вселенной Его Свидетелями. Следовательно, нам не следует медлить идти в проповедническое служение и распространять благоухание благой вести о Царстве Бога. Запомним, что Иегова ведет нас. Иисус совершал Свое служение несмотря на «поругание от грешников» (Евреям 12:3). Однако описанные в Библии достижения Иисуса в проповедническом деле неопровержимы. Они являются рекомендацией для Него и свидетельствуют о том, что Он был истинным служителем Иеговы Бога.
15. Как показал апостол Павел, что истинные христиане не нуждаются в «рекомендательных письмах»?
15 Апостол Павел в свои дни встретил подобную вызывающую ситуацию, приводя следующий аргумент: «Неужели нам снова знакомиться с вами [Неужели мы снова начинаем рекомендовать самих себя, НМ]? Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные [рекомендательные, НМ] письма к вам или от вас? Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собою, что вы — письмо Христово, чрез служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Коринфянам 3:1—3).
16. Какое письмо предоставляют Свидетели Иеговы как доказательство того, что их служение от Бога?
16 Мирские власти не признают нашего задания как Свидетели Иеговы. Но пусть наше дело распространения благоухания познания о Иегове говорит за себя! Это дело нельзя отвергать, хотя некоторые люди и не хотят читать это доказательное свидетельство о нашем служении. Духовные лица ссылаются на свои официальные документы. Но такой документ есть только клочок бумаги — человеческое слово. Свидетели же Иеговы могут ссылаться для подтверждения не только на Слово Бога, но они сами являются, так сказать, рекомендательным письмом из плоти и крови. Кроме того, благая весть о Царстве достигла великого множества «других овец», и они были собраны на правую сторону Царя Иеговы (Матфея 25:33, 34). Все они являются нашим рекомендательным письмом, написанным в наших сердцах и в наших мыслях, которое мы как Свидетели Иеговы можем во всякое время и повсюду показывать с уверенностью. Выступающие за универсальный суверенитет Бога и участвующие вместе со Свидетелями Иеговы в служении Богу сами являются рекомендательным письмом, которое все люди вынуждены читать и принимать к сведению.
17. Как пишется наше «письмо Христово», и почему Павел говорит, что оно пишется на сердцах?
17 Конечно, это сердит представителей ложной религии и им завидно, когда они читают его. Тем не менее возрастающее великое множество «других овец» является рекомендательным письмом Иисуса Христа, доброго Пастыря, Который в Своем пастырском деле пользуется всеми Свидетелями Иеговы. Чтобы писать это письмо, Он употребляет нас как перо или человеческий инструмент. Письмо не написано чернилами, которые можно стереть, а действенной силой Бога или Его духом, который действует в нас. Это не так, как было в случае с Моисеем, когда десять заповедей были написаны перстом Бога на двух каменных плитах. Наше письмо написано на плотских плитах, на человеческих сердцах, так как наше служение вызывает изменение в мышлении и сердце у воспринимающих благоухающую благую весть.
18. Какой результат делает слушателя благой вести рекомендательным письмом?
18 Наша деятельность в связи со Словом Бога произвела впечатление на восприимчивых слушателей благой вести и посодействовала значительному изменению в них. Их решение служить Богу не было принято спонтанно в порыве чувств, возбужденных каким-нибудь эмоциональным евангелистом. Скорее оно представляет постоянное преобразование их жизни, основанное на кристально чистых истинах Священного Писания. Любовь к истинному Богу, Иегове, побуждает их „отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, и облечься в нового человека“, который проявляет «плод духа» (Ефесянам 4:20—24; Галатам 5:22, 23). Поэтому результат делает их рекомендательным письмом, говорящим яснее, чем какое-нибудь письмо, написанное нами или какой-либо видимой организацией, которая могла бы послать нас.
19. Как описывает Павел способность «служителей нового союза», и как влияет их дело на великое множество людей?
19 В 2 Коринфянам 3:4—6 Павел продолжает: «Такую уверенность мы имеем в Боге чрез Христа, не потому, чтобы мы сами способны были помыслить что от себя, как-бы от себя, но способность наша от Бога: Он дал нам способность быть служителями Нового Завета [нового союза, НМ]». Хотя «служителями нового союза» и являются только члены помазанного духом остатка, но их работа влияет на великое множество «других овец» и будет еще влиять на бесчисленное число таких «других овец», которых следует еще собрать. Эту уверенность в отношении Иеговы питают все Свидетели Иеговы через Иисуса Христа. С благодарностью остаток ободряет великое множество «других овец» участвовать всем сердцем в упомянутом в Матфея 24:14 и Матфея 28:19, 20 служении „писания писем“.
20. (а) Что показывает сообщение в Ежегоднике в отношении распространяющих благоухание познания о Боге? (б) Что мы можем сказать о своей способности для служения „писания писем“?
20 Как явствует из сообщения в Ежегоднике 1990 года, они делали именно это. Сообщение показывает, что Свидетели Иеговы распространяют благоухание познания о Боге в 212 странах. Их численность более 3 787 000 активных возвещателей, и в одном только прошлом году они употребили на проповедование благой вести о Царстве около 835 000 000 часов. На Вечере Господней в прошлом году присутствовало 9 479 064 человека. Как помазанный духом остаток, так и члены великого множества «других овец» могут сказать: «Способность наша от Бога» или, как выражается The Jerusalem Bible: «Вся наша квалификация от Бога».
21. Что мы все должны делать, и почему?
21 Поэтому распространяй повсюду приятное, живительное благоухание познания о Боге! Содействуй тому, чтобы воздух территории вашего собрания наполнился благоуханием познания о Иегове. Тогда Он, как триумфирующий теократический генерал, введет тебя в Свое победное шествие, как и всех Своих Свидетелей, стремящихся вперед в этом современном служении славы!
[Сноска]
a Другие подробности находятся в труде Insight on the Scriptures, том 2, страницы 1128 и 1129 (англ.), изданном Обществом Сторожевой Башни.
Как ответил бы ты?
◻ Какое наглядное объяснение приводит Павел в 2 Коринфянам 2:14—16?
◻ Как влияет на других распространение благоухания познания о Боге?
◻ Только кто способен для этого дела, и почему?
◻ Почему распространяющие благоухание люди не нуждаются в письменном рекомендательном письме для их дела?