Вопросы читателей

Ангелы — духи без материального тела. Почему Вы тогда в иллюстрациях представляете их крылатыми? Разве это не просто религиозная традиция?

Мы обыкновенно изображаем ангелов с крыльями в силу символических описаний, находящихся в Библии.

Читатель прав, говоря, что духовные существа не имеют материального тела с буквальными крыльями, лицами, руками, ногами или другими частями тела. Однако, когда иной раз ангелы являлись служителям Бога, они, должно быть, выглядели как обыкновенные люди, ибо их ошибочно принимали за таковых (Бытие 18:2, 22; 19:1; Судей 6:11—22).

Иногда же люди получали видения ангелов и описывали их. Пророк Иезекииль увидел «четырех животных» и в более позднем видении отожествил их с ангелами разряда так называемых херувимов (Иезекииль 1:5; 9:3; 10:3). У каждого из этих ангелов было четыре крыла, чем показывалась их способность быстро реагировать на приказы Бога в любом направлении. «Во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего... Куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались» (Иезекииль 1:6, 9, 12).

Но ангелы, показавшиеся в видениях, не всегда выглядели одинаково. Названные серафимами ангельские создания, которых увидел Исаия, имели шесть крыльев (Исаия 6:1, 2). Даже в отдельных видениях Иезекииля были различия. В первом ангелы имели ноги, руки под каждым из четырех крыльев и четыре лица (лицо человеческое, львиное, телячье и орлиное). В его следующем видении одно из лиц было уже не телячье, а херувимское, что, возможно, указывает на большую мощь херувимов. В дальнейшем видении украшений символического храма Иезекииль видел херувимов, у которых было только два лица, одно человеческое, а другое — львиное (Иезекииль 1:5—11; 10:7—17; 41:18, 19). В Святом Святых скинии, а также храма, построенного Соломоном в Иерусалиме, были херувимы с двумя крыльями. Они были расположены на золотой крышке ящика, называемого ковчегом завета. Два золотых херувима находились друг против друга, и у обоих было два крыла, простирающихся над ковчегом (Исход 25:10—22; 37:6—9). В Соломоновом храме над ковчегом (и его крышкой) стояли два более крупных позолоченных херувима, каждый с двумя распростертыми крыльями (3 Царств 8:6—8; 1 Паралипоменон 28:18; 2 Паралипоменон 5:7, 8).

Иосиф Флавий писал: «Что касается самих херувимов, никто не может сказать или представить себе, как они выглядели». Поэтому некоторые ученые и художники при своих изображениях ангелов (в частности херувимов) кладут в основу так называемые древние ближневосточные прототипы богов, имеющих вид крылатых животных. Все же более достоверным ориентиром является высказывание Иезекииля, согласно которому облик увиденных им ангелов был «как у человека» (Иезекииль 1:5). Итак, когда в иллюстрациях наших публикаций показываются небесные ангелы, мы обычно изображаем их по существу в человеческой форме. Мы представляем их крылатыми в силу многочисленных библейских описаний разных ангелов, имеющих крылья, и в силу сообщений о „летящих“ ангелах (Откровение 14:6; Псалом 17:11).

В конце концов, на странице 288 книги Revelation—Its Grand Climax At Hand! (Откровение — его грандиозный апогей близок!) представлено крылатое небесное создание, имеющее на голове венец, а в руке — ключ. Это — графическое изображение слов из Откровение 20:1: «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей». По нашему пониманию, этот ангел с ключом не кто иной, как прославленный Иисус Христос. Соответственно факту, что ангелы, увиденные в видениях, обычно были крылатыми, иллюстрация представляет Его имеющим крылья.