Почитание изображений — предмет спора
ГДЕ-ТО в Польше мужчина готов отправиться в путешествие. Но ему надо позаботиться еще об одной важной детали. Он преклоняет колени перед изображением Иисуса, приносит жертву и молится о защите во время предстоящего путешествия.
Несколько тысяч километров оттуда, в Бангкоке (Таиланд), ты можешь быть свидетелем первого праздника ежегодного буддийского цикла во время полнолуния в мае. В продолжение праздника люди несут изображение Будды в процессии по улицам.
Ты, несомненно, осведомлен о том, что почитание изображений, как описано здесь, широко распространенно. Буквально миллиарды людей преклоняются перед изображениями. Тысячелетиями изображения рассматривались как важная возможность приближения к Богу.
Что ты думаешь об употреблении изображений в поклонении? Правильно или неправильно почитание изображений? Как думает об этом Бог? Есть ли какое-либо доказательство того, что Он признает такое почитание? Может быть, ты лично еще не задумывался много над этими вопросами. Но если ты дорожишь взаимоотношением с Богом, тебе надо получить ответы на них.
Конечно, разрешить этот вопрос для многих нелегко. На самом деле, это было предметом горячих и иногда ожесточенных споров в течение нескольких тысяч лет. Например, в 1513 году до н. э. еврейский вождь Моисей разрушил золотое изваяние тельца и велел казнить мечом приблизительно 3 000 человек, почитавших его (Исход, глава 32).
Сильное сопротивление употреблению религиозных изображений не ограничивается только евреями. Древние мирские историки сохранили легенду о персидском правителе Тахме-Урупе, о котором сообщается, что он проводил обширные походы против почитания изображений сотни лет до Моисея. О легендарном древнем царе в Китае сообщается, что он начал военную атаку против статуй, изображавших различных богов. После того как изображения были уничтожены, он разоблачил как безрассудство почитание богов, изготовленных из глины. Позже, когда Мухаммед был еще ребенком, жили арабы, которые сопротивлялись использованию изображений в поклонении. Их влияние на Мухаммеда содействовало формированию его позиции относительно идолопоклонства в его поздние годы. В Коране Мухаммед учит тому, что идолопоклонство — непростительный грех, что нельзя молиться за идолопоклонников и что брак с идолопоклонником запрещается.
Даже в христианском мире известные личности II, III, IV и V столетий н. э., например Иреней, Ориген, Евсевий Кесарийский, Епифаний и Августин выступали против употребления изображений в поклонении. Приблизительно в начале IV столетия н. э. в г. Эльвира (Испания) группа епископов сформулировала целый ряд важных резолюций против почитания изображений. Этот известный Эльвирский собор имел результатом запрещение изображений в церквах и введение суровых наказаний для идолопоклонников.
Иконоборцы
Эти развития открыли путь одному из самых больших споров в истории: иконоборческий спор VIII и IX столетий. Один историк излагает, что этот «ожесточенный спор продолжался полтора столетия и принес несметное страдание», и что он был «одной из непосредственных причин деления на Восточную и Западную империи».
Это иконоборческое движение против изображений заключало в себе удаление и уничтожение икон по всей Европе. Было претворено в жизнь несколько законов против изображений, чтобы отменить употребление изображений в поклонении. Почитание изображений стало горячим политическим спором, который втянул императоров, пап, генералов и епископов в настоящую теологическую войну.
Это не было просто словесной перепалкой. В труде Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Энциклопедия библейской, теологической и церковной литературы) Маклинтока и Стронга говорится, что после того как император Лев III издал закон, направленный против употребления изображений в церквах, весь народ «восстал против этого закона, и особенно в Константинополе насильственные беспорядки» стали ежедневным явлением. Столкновения народа с императорскими войсками приводили к смертным казням и резням. Монахов жестоко преследовали. Сотни лет спустя, в течение XVI столетия, в Цюрихе (Швейцария) состоялся ряд открытых дискуссий по спорному вопросу изображений в церквах. В результате этого был принят закон, требующий устранения всех изображений из церквей. Некоторые реформаторы были известны своим усердным и часто ожесточенным осуждением идолопоклонства.
Даже сегодня среди современных богословов существует огромное расхождение во мнениях по поводу употребления изображений в поклонении. Следующая статья поможет тебе определить, могут ли изображения действительно помочь человеку приблизиться к Богу.