Не торговцы Словом Бога
«МЫ ПРОДАВАЛИ наше служение за деньги». Это слова бывшего «служителя молитвы по телефону», который давал интервью при проводившемся в конце 1991 года исследовательском отчете об американских телевизионных евангелистах.
Эта программа уделяла внимание трем службам телевизионных евангелистов в Соединенных Штатах. В ней показывалось, что только эти три службы ежегодно обирают людей на миллионы долларов. Одну «службу» назвали «передовой фабрикой пожертвований». Все они многократно были замешаны в мошенничестве. Поражает ли тебя это?
Религия при тщательном исследовании
Не только телевизионный евангелизм, но даже общепринятые религии, стоящие в центре всех течений, исследуются правительствами, частными контрольно-ревизионными агентствами и людьми вообще. В некоторых случаях акции, которыми обладает церковь, религиозное финансирование политических интересов и роскошный образ жизни высокооплачиваемого духовенства вызвали вопросы об уместности этого.
Насколько соответствуют некоторые религиозные руководители тому превосходному описанию христианского служения, которое предоставил Павел около 2 000 лет тому назад? Он писал: «Мы не повреждаем слова Божия [не торговцы Словом Бога, НМ], как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Коринфянам 2:17). Кто сегодня соответствует этому описанию?
Чтобы помочь вам понять это, давайте рассмотрим более подробно то, как финансировалось христианское служение Павла и его товарищей. Каким образом оно отличалось от служения других в его время?
Путешествующие проповедники первого века
Павел не был единственным разъездным проповедником. В то время многие отправлялись в путь, чтобы распространять свои взгляды о религии и философии. Библейский писатель Лука говорит о „некоторых из скитающихся Иудейских заклинателей“ (Деяния 19:13). Когда Иисус Христос осудил фарисеев, он добавил: «Обхо́дите море и сушу, дабы обратить хотя одного“ (Матфея 23:15). Иисус сам был путешествующим проповедником. Он учил своих апостолов и учеников подражать ему, проповедуя не только в Иудее и Самарии, но «даже до края земли» (Деяния 1:8).
Во время своих путешествий последователи Иисуса встречали неиудейских проповедников. В Афинах Павел столкнулся с философами-эпикурейцами и со стоиками (Деяния 17:18). Своими высокопарными речами киники убеждали людей по всей Римской империи. Ревностные поклонники Исиды и Сараписа распространяли свое влияние также на женщин и рабов, обещая им религиозное и социальное равенство наравне со свободными мужчинами. Восточные культы плодородия дали начало многочисленным мистическим религиям греко-римского мира. Обещание искупления грехов и желание узнать божественные тайны привлекало последователей к ложным божествам Деметре, Дионису и Кибеле.
Как покрывались издержки
Однако, путешествия стоили дорого. Помимо стоимости за средства перевозки, пошлин и расходов на путешествие по морю, разъездные проповедники нуждались в пище, жилье, топливе, одежде и должны были заботиться о своем здоровье. Проповедники, учителя, философы и мистики обеспечивали это пятью основными способами. Они: 1) учили за плату; 2) работали по найму, выполняя мелкие работы и занимаясь ремеслом; 3) пользовались гостеприимством и добровольными пожертвованиями; 4) присоединялись к богатым покровителям, часто как педагоги; 5) просили милостыни. Чтобы подготовиться к отказам, известный нищенствующий киник Диоген просил милостыни даже у безжизненных статуй.
Павел знал некоторых проповедников, которые утверждали, что являются христианскими служителями, а сами, подобно некоторым греческим философам, добивались дружбы богатых и обкрадывали бедных. Он упрекал собрание в Коринфе, говоря: «Вы терпите, когда кто вас... объедает, когда кто обирает» (2 Коринфянам 11:20). Иисус Христос никогда себе ничего не присваивал, и этого не делали ни Павел, ни его сотрудники. Но жадные проповедники Коринфа были „лжеапостолами, лукавыми делателями“ и служителями Сатаны (2 Коринфянам 11:13—15).
В наставлениях, которые Иисус давал своим ученикам, исключалось обучение за плату. «Даром получили, даром давайте», — советовал он (Матфея 10:8). Хотя прошение милостыни в то время было распространенным явлением, люди это презирали. В одной из своих притч Иисус описывает одного управителя, который говорит: «Просить стыжусь» (Луки 16:3). Следовательно, в библейском повествовании мы нигде не находим того, чтобы верные последователи Иисуса выпрашивали деньги или вещи. Они жили согласно принципу: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь» (2 Фессалоникийцам 3:10).
Иисус поощрял своих учеников заботиться о своих нуждах двумя способами. Во-первых, они могли, как это изложил Павел, «жить от благовествования». Каким образом? Пользуясь тем гостеприимством, которое им добровольно оказывали (1 Коринфянам 9:14; Луки 10:7). Во-вторых, они могли сами обеспечивать себя материально (Луки 22:36).
Принципы, которые применял Павел
Как применял Павел вышеупомянутые принципы? Относительно второй миссионерской поездки апостолов Лука писал: «Отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь, оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония; в этом городе мы пробыли несколько дней». Они сами заботились о путешествии, еде и о жилье (Деяния 16:11, 12).
Со временем женщина по имени Лидия приняла то, «что говорил Павел. Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите у меня. И убедила нас» (Деяния 16:13—15). Возможно, частично из-за гостеприимства Лидии Павел мог написать соверующим в Филиппах: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою, за ваше участие в благовествовании от первого дня даже доныне» (Филиппийцам 1:3—5).
Лука рассказывает о многих случаях, когда люди радушно принимали этих путешествующих христианских работников (Деяния 16:33, 34; 17:7; 21:7, 8, 16; 28:2, 7, 10, 14). Во вдохновленных посланиях Павел выражал признательность за гостеприимство и подарки, которые он получил (Римлянам 16:23; 2 Коринфянам 11:9; Галатам 4:13, 14; Филиппийцам 4:15—18). Однако ни он, ни его товарищи не намекали на то, что им следует давать подарки или оказывать финансовую помощь. Свидетели Иеговы могут сказать, что их разъездные надзиратели по-прежнему имеют такой прекрасный склад ума.
Не зависимые от гостеприимства
Павел не зависел от гостеприимства людей. Он научился ремеслу, которое требовало тяжелого труда и много времени, но было низко оплачиваемым. Когда апостол прибыл в Коринф как миссионер, он „нашел некоторого Иудея, именем Акилу... и Прискиллу, жену его... И, по одинаковости ремесла, остался у них и работал: ибо ремеслом их было делание палаток“ (Деяния 18:1—3).
Позже, в Ефесе, Павел по-прежнему тяжело трудился. (Сравни Деяния 20:34; 1 Коринфянам 4:11, 12.) Возможно, он специализировался на cilicium (киликиум) — власянице — грубой палаточной ткани из козьей шерсти, которую изготовляли в местности, где он жил. Мы можем себе представить Павла: он сидит на небольшой скамеечке, склонившись над своим верстаком, и вырезает и шьет до позднего вечера. Поскольку в мастерской почти не было шума, во время работы можно было разговаривать, и, наверное, Павел имел возможность свидетельствовать владельцу магазина, его работникам, рабам, покупателям и друзьям. (Сравни 1 Фессалоникийцам 2:9.)
Миссионер Павел отказался извлекать выгоду из своего служения или каким-либо образом производить впечатление, что он живет за счет Слова Бога. Он сказал фессалоникийцам: «Вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас, ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас, — не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам» (2 Фессалоникийцам 3:7—9).
Подражатели в двадцатом веке
Свидетели Иеговы следуют прекрасному примеру Павла до сегодняшнего дня. Старейшины и служебные помощники не получают заработной платы или даже пособий от собраний, в которых они служат. Вместо этого они обеспечивают свои семьи так же, как и все другие; большинство из них устраивается на работу. Полновременные пионеры также обеспечивают себя, многие из них работают для того, чтобы удовлетворить только основные потребности. Каждый год некоторые Свидетели путешествуют за свой счет, чтобы проповедовать в отдаленных районах, где благой вести почти не было слышно. Если какие-нибудь семьи приглашают их к столу или предоставляют им жилье, они признательны за это, но не злоупотребляют таким гостеприимством.
Вся проповедническая работа и работа по обучению осуществляется Свидетелями Иеговы добровольно, и они никогда не берут денег за свое служение. Но они принимают скромные пожертвования на всемирное дело проповедования и пересылают в Общество Сторожевой Башни для осуществления этой цели (Матфея 24:14). Служение Свидетелей во всех отношениях некоммерческое. Подобно Павлу, каждый из них может верно сказать о себе: «Я... безмездно проповедывал вам Евангелие Божие» (2 Коринфянам 11:7). Свидетели Иеговы — „не торговцы Словом Бога“.
[Рамка, страница 27]
КАК НЕКОТОРЫЕ ЖЕРТВУЮТ НА ДЕЛО ПРОПОВЕДОВАНИЯ О ЦАРСТВЕ
◻ ПОЖЕРТВОВАНИЯ НА ВСЕМИРНОЕ ДЕЛО: Многие откладывают или предусматривают в своем бюджете определенную сумму, которую кладут в ящики пожертвований с надписью «Добровольные пожертвования в Общество для всемирного дела Царства» (Матфея 24:14). Каждый месяц собрания пересылают эти суммы денег или в главное бюро Свидетелей Иеговы в Бруклин, Нью-Йорк, или в ближайшее бюро филиала.
◻ ДАРЕНИЯ: Добровольные денежные пожертвования могут быть посланы непосредственно в Общество Сторожевой Башни по адресу: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201, USA, или в местное бюро филиала Общества. Могут быть также переданы в дар ювелирные изделия или другие драгоценности. При пожертвованиях следует прислать короткое письмо, в котором заявляется о том, что это пожертвование является даром.
◻ УСЛОВНОЕ ДАРЕНИЕ: Деньги можно предоставлять в распоряжение Общества Сторожевой Башни до смерти жертвователя при условии, что в случае личной надобности они будут возвращены жертвователю.
◻ СТРАХОВКИ: Общество Сторожевой Башни может быть назначено бенефициарием страхования жизни или пенсий. В каждом случае следует уведомить об этом Общество.
◻ БАНКОВСКИЕ СЧЕТА: Банковские счета, вкладные сертификаты или индивидуальные пенсионные счета могут быть переданы по доверенности в Общество Сторожевой Башни или быть выплаченными в случае смерти, согласно местным требованиям банка. В каждом случае следует уведомить об этом Общество.
◻ АКЦИИ И ОБЛИГАЦИИ: В Общество Сторожевой Башни могут быть пожертвованы акции и облигации в качестве дара или при условии, что доход будет оплачиваться жертвователю и в дальнейшем.
◻ НЕДВИЖИМОЕ ИМУЩЕСТВО: Пригодное для продажи недвижимое имущество может быть пожертвовано Обществу Сторожевой Башни или в качестве дара, или передано Обществу при условии, что даритель может продолжать пользоваться им в течение своей жизни. Прежде чем передавать по документу Обществу какое-либо недвижимое имущество, следует связаться с Обществом.
◻ ЗАВЕЩАНИЯ И ДОВЕРЕННОСТИ: Имущество или деньги можно передавать Обществу Сторожевой Башни по заполненному в установленной законом форме завещанию, или Общество может быть назначено бенефициарием договора о передаче имущества на ответственное хранение и управление. Доверительная собственность в пользу религиозной организации может предоставлять определенные льготы в отношении налогов. Копию завещания или доверенности следует прислать в Общество.
За дальнейшей информацией по этим вопросам, обращайтесь в бюро заведующего финансовым отделом Общества Сторожевой Башни по адресу: Treasurer’s Office, Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 25 Columbia Heights, Brooklyn, New York 11201, USA, или в бюро местного филиала Общества.
[Рамка, страница 29]
ОНА ХОТЕЛА ПОМОЧЬ
ОДИННАДЦАТИЛЕТНЯЯ Тиффани — школьница из города Батон-Руж в Луизиане (США). Недавно эта молодая Свидетельница Иеговы написала сочинение на тему «Образование в Америке». В результате ее родители, Свидетели Иеговы, получили от директора школы письмо:
«Во время американской недели образования лучшее сочинение каждого класса школы зачитывается по школьному радио. Я с большим удовольствием прочитал сегодня сочинение Тиффани. Она действительно замечательная девочка. Она уравновешенная, уверенная в себе, талантливая и добрая. Я редко встречал шестиклассников, обладающих столькими качествами. Тиффани — гордость нашей школы».
Тиффани получила первое место на конкурсе сочинений. Потом она написала в Общество Сторожевой Башни: «Я, вероятно, победила только потому, что использовала публикацию Questions Young People Ask—Answers That Work (Вопросы молодых людей — практические ответы)... Я использовала главы об образовании... Большое вам спасибо за опубликование этой полезной и водушевляющей книги. За свое сочинение я получила семь долларов. Я вношу эти 7 долларов и еще 13, в общей сложности 20 долларов на всемирное дело проповедования... Когда я вырасту, я также надеюсь подать заявление на служение в Вефиле».
[Иллюстрация, страница 26]
Иногда Павел зарабатывал себе на жизнь тем, что делал палатки.