Добро против зла — вековая борьба

В ФИЛЬМАХ прошлых лет «хороший человек» всегда одерживал победу над злыми силами. Но на самом деле это никогда не происходит так просто. В реальном мире зло почему-то слишком часто берет верх.

Призрак зла постоянно витает над вечерними передачами новостей. На севере Соединенных Штатов мужчина из города Милуоки убивает 11 человек, а останки их изуродованных тел прячет у себя в морозилке. На юге, в Техасе, какой-то неизвестный врывается в кафетерий и в течение десяти минут стреляет во всех без разбора, убивая 23 человека, включая самого себя. В Корее обозленный противник поджигает Зал Царства Свидетелей Иеговы, став причиной гибели 14 присутствовавших там человек.

Но эти отдельные случаи проявления зла не единственные; существует другое ужасное зло, которое влияет на мир, — геноцид. Было подсчитано, что только в этом веке в расовых и политических репрессиях был уничтожен один миллион армян, шесть миллионов евреев и более одного миллиона камбоджийцев. Многие люди в бывшей Югославии были поражены так называемой этнической чисткой. Никому не известно, сколько миллионов невинных людей подверглось зверским пыткам по всему миру.

Трагедии, подобные этим, побуждают нас задать тревожный вопрос: почему люди так поступают? Мы не можем приписать эти жестокости лишь результату деятельности умов нескольких психически ненормальных людей. Количество зла, совершенного в нашем веке, опровергает такое объяснение.

Злой поступок определяется как морально неправильное действие. Это акт, совершенный кем-либо, кто может выбирать между тем, чтобы делать добро или делать зло. Каким-то образом его моральное суждение искажается, и зло побеждает. Но почему это случается и как?

Религиозные объяснения зла часто неудовлетворительны. Католический философ Фома Аквинский утверждал, что «не было бы многого хорошего, если бы Бог не допустил существования зла». Многие философы-протестанты придерживаются подобных взглядов. Как пишется, например, в «Британской энциклопедии», Готфрид Лейбниц считал, что зло является «лишь украшением добра, существующего в мире, ценность которого оно увеличивает своим контрастом». Иными словами, он верил в необходимость существования зла, для того чтобы мы могли ценить добро. Такие рассуждения подобны тому, как если бы больному раком говорили, что его болезнь — это как раз то, что нужно, чтобы кто-то другой мог чувствовать себя по-настоящему живым и здоровым.

Злые наклонности должны откуда-то исходить. Можно ли говорить, что в этом косвенно виноват Бог? Библия отвечает: «В искушении никто не говори: „Бог меня искушает“; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого». Если не Бог отвечает за это, то кто? В следующих стихах дается ответ: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачавши, рождает грех» (Иакова 1:13—15). Таким образом, злой поступок рождается, когда злое желание взращивается, а не отвергается. Однако сюда включается большее.

Священное Писание объясняет, что злые желания появляются оттого, что человечество имеет коренной недостаток — унаследованное несовершенство. Апостол Павел писал: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12). По причине унаследованного греха эгоизм может взять верх над добротой в нашем мышлении, а жестокость может победить сострадание.

Большинство людей, конечно, безотчетно осознают, что определенное поведение неправильно. Их совесть, или ‘закон, написанный в их сердцах’, как называет Павел совесть, убеждает их не совершать злого поступка (Римлянам 2:15). И все же злое окружение может подавить такие чувства, и совесть, если она неоднократно игнорируется, может стать нечувствительнойa. (Сравни 1 Тимофею 4:2.)

Можно ли объяснить все умышленное зло, совершенное в наше время, только как следствие человеческого несовершенства? Историк Джефри Бертон Рассел заметил: «Это правда, что в каждом из нас есть зло, но даже зло большого количества людей не объясняет существования Освенцима... Очевидно, что зло в таком масштабе является другим как качественно, так и количественно». Не кто иной, как Иисус Христос, точно указал на этот качественно другой источник зла.

Незадолго до своей смерти Иисус объяснил, что люди, которые строили планы убить его, действовали не только по своей воле. Ими руководила невидимая сила. Иисус сказал им: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине» (Иоанна 8:44). Дьявол, которого Иисус назвал ‘князем мира’, определенно играет значительную роль в разжигании зла (Иоанна 16:11; 1 Иоанна 5:19).

Тысячи лет как человеческое несовершенство, так и сатанинское влияние наносят тяжелый урон. И ничто не указывает на то, что они ослабят свою хватку, которой держат человечество. Будет ли зло продолжать существовать дальше? Или силы добра в конце концов искоренят зло?

[Сноска]

[Сведения об иллюстрации, страница 2]

На обложке: U.S. Army photo

[Сведения об иллюстрации, страница 3]

U.S. Army photo