‘Продолжайте поступать как чада света’
«И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (ЕФЕСЯНАМ 4:24).
1. Чем благословлены поклонники Иеговы? Почему?
ИЕГОВА БОГ — ‘Отец светов’, и «нет в Нем никакой тьмы» (Иакова 1:17; 1 Иоанна 1:5). Его Сын, Иисус Христос, сказал о себе: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12). Поэтому истинные поклонники Иеговы, последователи его Сына, благословлены просвещением — в умственном, моральном и духовном отношении,— и они ‘сияют, как светила в мире’ (Филиппийцам 2:15).
2. Какой контраст был предсказан между народом Бога и миром?
2 Много лет назад пророк Исаия был вдохновлен предсказать такой контраст: «Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою». Действительно, обо всем отчужденном от Бога человечестве говорится, что оно находится под властью и влиянием «мироправителей тьмы века сего» (Исаия 60:2; Ефесянам 6:12).
3. По каким причинам мы глубоко заинтересованы в своевременном совете Павла?
3 Апостол Павел очень беспокоился о том, чтобы его сохристиане оставались свободными от такой тьмы. Он призывал их ‘не поступать, как поступают прочие народы’, но ‘продолжать поступать как чада света’ (Ефесянам 4:17; 5:8). Он также объяснил, как они могут в этом преуспевать. Тьма и мрак, покрывающие народы, сегодня сгустились. Мир еще глубже погрузился в болото моральной и духовной нищеты. Поклонникам Иеговы нужно вести постоянно возрастающую борьбу. Поэтому мы глубоко заинтересованы в том, что сказал Павел.
Узнайте о Христе
4. Что имел в виду Павел, когда сказал: «Но вы не так познали Христа»?
4 Описав суетные стремления и нечистоту мира, апостол Павел вновь обратил внимание на своих сохристиан в Ефесе. (Прочти, пожалуйста, Ефесянам 4:20, 21.) Около трех лет провел Павел, проповедуя и обучая в этом городе, и, очевидно, он был знако́м со многими в собрании (Деяния 20:31—35). Таким образом, сказав: «Но вы не так познали Христа», он выразил то, что сам знал о христианах в Ефесе: что они не были научены какой-то всепозволяющей, размытой версии истины, попустительствующей тем видам грубого дурного поведения, которые он описал в стихах 17—19. Он знал, что они были правильно и точно научены христианскому образу жизни согласно примеру Иисуса Христа. По этой причине они больше не были, как прочие народы, во тьме, но были чадами света.
5. Какая существует разница между тем, чтобы лишь поверхностно быть в истине и иметь истину в себе?
5 Как важно поэтому ‘познать Христа’ правильным образом! Существуют ли неправильные пути познания Христа? Да, конечно. Еще раньше, в Ефесянам 4:14, Павел предупредил братьев: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». Очевидно, некоторые узнали о Христе, но по-прежнему ходили путями мира и даже старались убедить других поступать так же. Не указывает ли это нам на опасность лишь быть в истине, как говорят некоторые, вместо того чтобы иметь истину в себе? Во дни Павла те, кто имел только поверхностное понимание, могли легко и быстро поколебаться из-за других, и это так же и сегодня. Чтобы предотвратить это, было необходимо, чтобы ефесяне ‘слышали Христа и были научены Иисусом’, продолжил Павел (Ефесянам 4:21).
6. Как мы можем сегодня познать, слышать Христа и быть наученными им?
6 Все три употребленные Павлом выражения — «познать», «слышать» и «быть наученными» — подразумевают процесс изучения и обучения, как в школе. Конечно, сегодня мы не можем слышать самого Иисуса, познавать прямо от него или быть наученными непосредственно им. Но через своего «верного и благоразумного раба» он проводит всемирную работу по обучению Библии (Матфея 24:45—47; 28:19, 20). Мы можем правильно и точно ‘познать Христа’, если регулярно принимаем духовную пищу, которая своевременно дается классом раба, усердно изучаем ее, лично или в собрании, размышляем над ней и применяем в жизни то, чему учимся. Давайте будем заботиться о том, чтобы полностью использовать все, что нам предоставляется, так чтобы мы действительно могли сказать, что мы «слышали его и были научены им» (НМ).
7. Как можно понять значение слов Павла «истина во Иисусе»?
7 Интересно, что после того, как он подчеркнул процесс познания, Павел добавил в Ефесянам 4:21: «...так-как истина во Иисусе». Некоторые комментаторы Библии обращают внимание на то, что в своих письмах Павел редко использовал просто имя Иисуса. На самом деле, это единственный пример в послании к Ефесянам. Есть ли в этом какое-то особое значение? Возможно, Павел обращал внимание на пример, данный Иисусом как человеком. Вспомни, что Иисус однажды сказал о себе: «Я есмь путь и истина и жизнь...» (Иоанна 14:6; Колоссянам 2:3). Иисус сказал: «Я есмь... истина», потому что он не только говорил и учил о ней, но — жил ею и олицетворял ее. Да, истинное христианство — это не просто идея, а путь жизни. ‘Познать Христа’ означает учиться подражать ему, живя истиной. Подражаешь ли ты в своей жизни примеру Иисуса? Следуешь ли ты каждый день в точности по его стопам? Только если мы это делаем, мы можем продолжать поступать как чада света.
«Отложить старую личность»
8. Какой наглядный пример использовал Павел в Ефесянам 4:22, 24, и почему этот пример является подходящим?
8 Для того чтобы показать, как мы можем успешно ‘познать Христа’ и поступать как чада света, Павел продолжил, говоря, что мы должны сделать три конкретных шага, о чем записано в Ефесянам 4:22—24. Первый шаг — «отложить прежний образ жизни ветхого человека [старую личность, НМ], истлевающего в обольстительных похотях» (Ефесянам 4:22). Выражение «отложить» и «облечься» (стих 24) вызывает в нашем воображении картину снятия и одевания одежды. Это метафора, которая применялась Павлом достаточно часто, и она является эффективной (Римлянам 13:12, 14; Ефесянам 6:11—17; Колоссянам 3:8—12; 1 Фессалоникийцам 5:8). Если мы запачкаем или запятнаем нашу одежду, например, во время еды, то при первой же возможности мы ее сменим. Не должны ли мы точно так же беспокоиться и о том, чтобы никаким образом не запятнать наше духовное состояние?
9. Каким образом человек откладывает старую личность?
9 Как же можно отложить старую личность? На языке оригинала глагол «отложить» стоит во времени, называемом аорист. Оно указывает на действие, предпринятое однажды или раз и навсегда. Это показывает нам, что ‘старая личность’ (‘ветхий человек’) и наш «прежний образ жизни» должны быть отложены определенным и решительным действием, полностью и до конца. Чтобы иметь успех мы не можем обдумывать это и даже колебаться в этом отношении. Почему?
10. Почему старую личность нужно отложить непоколебимо и решительно?
10 Выражение «истлевающий» показывает то, что ‘ветхий человек’ находится в постоянном и прогрессивном процессе моральной деградации, идя от плохого к худшему. В действительности, все человечество катится вниз по наклонной плоскости, поскольку оно отвергло духовное просвещение. Это, как сказал Павел, результат ‘обольстительных похотей’ (‘суетных желаний’, «Благая весть»). Плотские желания обманчивы, потому что кажутся безобидными, но в конечном итоге они приносят разрушение (Евреям 3:13). Если их не сдерживать, то результатом будет осквернение и смерть (Римлянам 6:21; 8:13). Поэтому необходимо отложить старую личность так же, как решительно и полностью снимается старая, грязная одежда.
Новый «дух ума»
11. Где должно начинаться духовное обновление?
11 Когда человек поднимается из грязной лужи, он должен не только снять свою грязную одежду, но также и тщательно вымыться, прежде чем надевать что-то чистое и свежее. Именно на это указал Павел как на второй шаг духовного просвещения — «вы должны обновиться силой, побуждающей ваш ум» (Ефесянам 4:23, НМ). Как он указал раньше, в стихах 17 и 18, народы поступают «по суетности ума своего» и «помрачены в разуме». Логично, что обновление должно начинаться в разуме, в центре восприятия и понимания. Как это можно сделать? Павел объяснил, что для этого мы должны обновлять силу, которая побуждает наш ум. Что это за сила?
12. Что такое сила, побуждающая ум?
12 Является ли сила, побуждающая наш ум, на которую ссылался Павел, святым духом? Нет. Выражение ‘сила, побуждающая ваш ум’ буквально гласит «дух ума вашего». В Библии нигде не говорится, что святой дух Бога принадлежит человеку или части тела человека. Слово «дух» в основном означает «дыхание», но оно также употребляется в Библии «для обозначения силы, побуждающей человека проявлять определенное отношение, расположение или эмоции, поступать определенным образом или избирать линию поведения» («Понимание Писаний» [англ.], том 2, с. 1026). Поэтому «дух ума» является силой, которая активизирует или побуждает наш ум, наши умственные стремления и склонности.
13. Почему наши умственные склонности должны быть обновлены?
13 Естественные стремления и склонности несовершенного ума направлены на физическое, плотское и материалистическое (Екклесиаст 7:20; 1 Коринфянам 2:14; Колоссянам 1:21; 2:18). Даже когда человек снимает старую личность вместе с ее плохими делами, но не изменяет грешных умственных склонностей, рано или поздно они заставят его вернуться к тому, что он оставил. Не случилось ли это со многими, пробовавшими, например, бросить курить, напиваться или оставить другие плохие дела? Если они не прилагали усилий, чтобы обновить силу, побуждающую их ум, рецидив был почти неизбежен. Любое настоящее преобразование должно означать полную перестройку разума (Римлянам 12:2).
14. Как может быть обновлена сила, побуждающая ум?
14 Как же обновлять эту силу, чтобы она направляла наш разум в правильную сторону? В греческом тексте глагол «обновиться» стоит в настоящем времени и выражает продолжительное действие. Таким образом, побуждающая сила может обновляться, если мы продолжаем изучать Божье Слово истины и размышляем над тем, что оно означает. Как говорят ученые, в нашем мозгу информация в виде электрических и химических сигналов передается от нейрона к нейрону, проходя через многие соединения, называемые синапсами. «Когда закодированный сигнал проходит через синапс, оставляя свой индивидуальный отпечаток, образуется определенного типа память»,— говорится в книге «Мозг» (англ.). При прохождении в следующий раз этого же сигнала нервные клетки узнают его и реагируют быстрее. Со временем это создает новый образ мышления у человека. В то время как мы настойчиво продолжаем принимать полезную духовную информацию, у нас создается новый образ мышления, и сила, побуждающая наш ум, обновляется (Филиппийцам 4:8).
«Облечься в нового человека»
15. В каком отношении новая личность является новой?
15 В заключение Павел говорит: «И облечься в нового человека [новую личность, НМ], созданного по Богу, в праведности и святости истины [истинной праведности и искренней верности, НМ]» (Ефесянам 4:24). Да, христианин облекается в новую личность. Слово «новая» относится здесь не ко времени, а к качеству. Она новая не в том смысле, что представляет самый последний вариант. Это полностью новая личность, ‘созданная по Богу [по воле Бога, НМ]’. В Колоссянам 3:10 (НМ) Павел использовал подобное выражение, сказав, что новая личность «обновляется точным познанием по образу Того, Кто создал ее». Как появляется эта новая личность?
16. Почему можно сказать, что новая личность ‘создана по воле Бога’?
16 Иегова Бог создал первую человеческую пару, Адама и Еву, по своему образу и подобию. Они были наделены моральными и духовными качествами, которые отличали их и ставили их намного выше животных созданий (Бытие 1:26, 27). Хотя из-за их мятежа все человечество погрузилось в грех и несовершенство, мы, являясь потомками Адама, все еще способны проявлять моральные и духовные качества. Воля Бога состоит в том, чтобы те, кто проявляет веру в искупительную жертву, уничтожили старую личность и имели «свободу славы детей Божиих» (Римлянам 6:6; 8:19—21; Галатам 5:1, 24).
17. Почему праведность и искренняя верность являются выдающимися характерными чертами новой личности?
17 Истинная праведность и искренняя верность — те два качества, которые выделил Павел как характерные для новой личности. Это подчеркивает далее, что новая личность обновляется по образу Того, Кто создал ее. В Псалме 144:17 нам говорится: «Праведен Господь во всех путях Своих и благ [искренне верен, НМ] во всех делах Своих». А в Откровении 16:5 о Иегове говорится: «Праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят [искренне верен, НМ]...». Поистине, праведность и искренняя верность являются необходимыми качествами для нас, чтобы нам жить, как созданным по образу Божию, отражая его славу. Да будем мы подобны Захарии, отцу Иоанна Крестителя, который святым духом был побужден восхвалять Бога за дарованное Его народу ‘[преимущество, НМ] небоязненно служить Ему в святости и правде [искренней верности и праведности, НМ]’ (Луки 1:74, 75).
‘Продолжайте поступать как чада света’
18. Как Павел помог нам увидеть пути мира такими, какие они есть на самом деле?
18 После подробного рассмотрения слов Павла из Ефесянам 4:17—24 у нас есть многое над чем подумать. В стихах 17—19 Павел помогает нам увидеть пути мира такими, какие они есть на самом деле. Отвергая познание о Боге и ожесточая свои сердца по отношению к нему, те, кто еще находится в мире, отрезали себя от истинного источника жизни. В результате, так как они не имеют истинной цели или руководства, их стремления заканчиваются глупостью и пустотой. Они опускаются все ниже и ниже в моральную и духовную нищету. Какая жалкая ситуация! И насколько веская причина для нас быть исполненными решимости продолжать поступать как чада света!
19. Как Павел в заключение поощрил нас продолжать поступать как чада света?
19 Затем, в стихах 20 и 21, Павел подчеркивает важность очень глубокого познания истины, так чтобы мы не только были связаны с истиной, но жили ей, как Иисус. В заключение, в стихах 22—24, он призывает нас снять старую личность и одеть новую — решительно и непоколебимо. Тем временем мы должны продолжать направлять наши умственные склонности в здоровое, духовное русло. Сверх всего, мы должны обращаться к Иегове за помощью, продолжая поступать как чада света. «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6).
Помнишь ли ты?
◻ Как мы можем сегодня ‘познать Христа’?
◻ Почему нужно решительно отложить старую личность?
◻ Что такое сила, побуждающая ум, и каким образом она обновляется?
◻ Какие качества характеризуют новую личность?
[Иллюстрация, страница 15]
Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь».
[Иллюстрация, страница 16]
«Совлекшись ветхого человека с делами его» — гневом, яростью, злобой, злоречием, сквернословием и ложью (Колоссянам 3:8, 9).
[Иллюстрация, страница 17]
«И облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины [истинной праведности и искренней верности, НМ]» (Ефесянам 4:24).