Что тебе нужно для счастья?
ПОЛИТИКИ, избираемые людьми, прилагают немалые усилия, чтобы сделать народ счастливым. Ведь от этого зависит, долго ли они будут занимать свое место. Но в одном из журналов пишется о «разочаровании и потере интереса в среде избирателей» Польши. Один журналист объясняет, что Соединенные Штаты Америки — страна, «пропитанная недоверием к официальной политике». Другой говорит о «растущей аполитичности во Франции». Подобные широко распространенные равнодушие и неудовлетворенность — безусловно, наблюдающиеся не только в этих трех странах — наводят на мысль, что политические деятели не в состоянии сделать людей счастливыми.
Религиозные вожди тоже обещают счастье, если не в этой жизни, то уж в будущей наверняка. Они обосновывают это бессмертием или переселением человеческой души — мыслью, которая по различным причинам отвергается многими людьми и начисто опровергается Библией. Пустующие церкви и сокращающиеся списки их членов показывают, что миллионы людей больше не считают религию жизненно важной для счастья. (Сравни Бытие 2:7, 17; Иезекииль 18:4, 20.)
Ненасытные любители серебра
Где же тогда найти счастье, если его нет ни в политике, ни в религии? Может быть, в области коммерции? Там тоже утверждают, что могут осчастливить. Там доказывают свою правоту посредством рекламы, однозначно говоря: счастье приходит со всевозможными материальными вещами и услугами, которые можно купить.
Число людей, стремящихся обрести счастье таким путем, похоже, возрастает. Несколько лет назад сообщалось, что каждая вторая семья в Германии находится в больших долгах. Не удивительно, что немецкая газета «Цайт» пророчила, что «многим из них никогда не удастся выйти из долгов». В газете объясняется: «Так легко превысить кредит, постоянно предоставляемый банком, и так трудно высвободиться из этих силков».
Подобная ситуация наблюдается и в других высокоразвитых странах. Несколько лет тому назад социолог университета города Нью-Йорка Дэвид Капловиц подсчитал, что в Соединенных Штатах Америки в больших долгах находятся приблизительно от 20 до 25 миллионов семей. «Люди погрязли в долгах,— сказал он,— которые их разоряют».
Вряд ли это можно назвать счастьем! Но стоит ли ожидать, что коммерция будет в состоянии сделать то, что явно не по силам двум другим (политике и религии)? Богатый царь Соломон когда-то написал: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это — суета!» (Екклесиаст 5:10).
Старание обрести счастье с помощью материального имущества подобно строительству воздушного замка. Строить его, возможно, дело увлекательное, но пытаться жить в нем, согласись, дело не из легких.
Обрести счастье можно, но как?
Апостол Павел называет Иегову «счастливым Богом» (1 Тимофею 1:11, НМ). Создав людей по своему образу, счастливый Бог также даровал им и способность быть счастливыми (Бытие 1:26). Но их счастье зависело от служения Богу, как показано псалмопевцем: «Счастлив народ, Бог которого — Иегова!» (Псалом 143:15б, НМ). В чем заключается наше служение Богу и каким образом служение ему ведет к истинному счастью станет нам понятнее, если мы рассмотрим некоторые из 110 мест Перевода Нового Мира Священного Писания (англ.), в которых появляются слова «счастье» и «счастливый».
Умея видеть духовные потребности
Сын Бога, Иисус Христос, в своей знаменитой Нагорной проповеди сказал: «Счастливы те, кто сознает свои духовные потребности» (Матфея 5:3, НМ). Коммерческий мир пытается навязать нам взгляд, что для счастья достаточно купить дорогостоящую вещь. Он говорит, что счастье — это когда компьютер, видеокамера, телефон, машина, спортивные принадлежности новейших моделей, одежда по последнему крику моды. Однако он не говорит о том, что у миллионов живущих на земле людей нет таких вещей и что они вовсе не становятся от этого несчастными. Хотя эти вещи, может быть, и делают жизнь спокойнее и удобнее, для счастья они не обязательны.
Те, кто сознает свои духовные потребности, говорят, как апостол Павел: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тимофею 6:8). Почему же? Потому что только удовлетворение духовных потребностей ведет к вечной жизни (Иоанна 17:3).
Является ли это неправильным — приобретать хорошие вещи, если нам позволяют средства? Необязательно. Но учиться не потакать любой прихоти и не покупать что-нибудь только потому, что мы в состоянии это сделать, укрепит нашу духовность. Поэтому мы учимся быть довольными и оставаться такими же счастливыми, как и Иисус, хотя его экономическое положение по меркам мира было не из лучших (Матфея 8:20). Павел тоже не был похож на несчастливого человека, когда писал: «Я научился быть довольным тем, что у меня есть: умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Филиппийцам 4:11, 12).
Надеясь на Иегову
Сознание своих духовных потребностей указывает на готовность надеяться на Иегову. Именно это приводит к счастью, как было сказано царем Соломоном: «Кто надеется на Господа, тот блажен [счастлив, НМ]» (Притчи 16:20).
Но не надеются ли многие люди на деньги и на имущество больше, чем на Бога? Исходя из этой точки зрения, вряд ли можно было бы сыскать более неподходящее место для девиза «Мы надеемся на Бога», чем деньги, а ведь именно эта фраза стоит на денежных знаках США.
Царь Соломон, не имевший недостатка ни в чем, что можно было купить за деньги, видел, что надежда на материальные вещи не ведет к длительному счастью (Екклесиаст 5:12—15). Деньги, хранимые в банке, можно потерять при наступлении банкротства или инфляции. Недвижимое имущество может быть разрушено в стихийном бедствии. Страховка может частично возместить материальные убытки, но она никогда не скомпенсирует нанесенный моральный ущерб. Акции и облигации могут моментально обесцениться при наступлении биржевого краха. Даже хорошо оплачиваемую работу можно по различным причинам сегодня иметь, и потерять назавтра.
По этим причинам тот, кто надеется на Иегову, видит, как мудро принимать во внимание предупреждение Иисуса: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют где воры подкопывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут» (Матфея 6:19, 20).
Может ли что-то давать большее ощущение безопасности и счастья, чем знание, что ты возлагаешь свои надежды на Всемогущего Бога, который всегда обеспечит? (Псалом 93:14; Евреям 13:5, 6).
Принимая порицание от Бога
Совет, и даже порицание, всегда принимается с радостью, когда дается в духе любви и исходит от друга. Как-то раз один из мнимых друзей Иова, служителя Бога, заявил, уверенный в своей правоте: «Блажен [счастлив, НМ] человек, которого вразумляет Бог». И хотя это правда, однако то, что Елифаз подразумевал под этими словами,— что Иов был виновен в серьезном проступке — не являлось таковой. Воистину ‘жалкий утешитель’! Однако когда порицание Иову было в любвеобильной манере дано Иеговой, Иов кротко его принял и обрел свое счастье (Иов 5:17; 16:2; 42:6, 10—17).
В наши дни Бог не разговаривает со своими служителями, как когда-то с Иовом, непосредственно. Вместо этого он дает им порицание посредством своего Слова и руководимой его духом организации. Однако у христиан, преследующих материалистические цели, нередко не хватает ни времени, ни сил, ни желания регулярно изучать Библию и присутствовать на всех встречах собрания, предоставляемых организацией Иеговы.
В соответствии с Притчи 3:11—18 человек, порицаемый Богом, понимает, что принимать порицание такого рода — мудро: «Блажен [счастлив, НМ] человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! Потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота. Она дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава; пути ее — пути приятные, и все стези ее — мирные. Она — древо жизни для тех, которые приобретают ее,— и блаженны [счастливы, НМ], которые сохраняют ее!»
Будучи чистыми и миролюбивыми
Иисус назвал счастливых людей ‘чистыми сердцем’ и ‘миротворцами’ (Матфея 5:8, 9). Но как же легко укоренить в сердце эгоистические, возможно, даже нечистые желания, живя в мире, поощряющем материалистический образ жизни! Как же легко, не руководствуясь мудростью свыше, обмануться, стараясь достичь финансового благополучия сомнительными путями, которые разрушают мирные взаимоотношения с другими! Библия не без причины предостерегает: «Корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тимофею 6:10).
Сребролюбие способствует развитию эгоистического взгляда, воспитывающего дух неудовлетворенности, неблагодарности и жадности. Для того чтобы не допустить развитие такого неправильного духа, некоторые христиане перед принятием какого-нибудь важного в финансовом отношении решения задают себе вопросы типа: нужно ли мне это на самом деле? Нужна ли мне эта дорогостоящая вещь или эта хорошо оплачиваемая, отнимающая время работа больше, чем миллионам других людей, которые живут без всего этого? Мог бы я потратить свое время или деньги лучшим образом, активнее участвуя в истинном поклонении, материально поддерживая всемирное дело проповедования или помогая менее счастливым людям?
Терпя
Одним из испытаний, которое был вынужден переносить Иов, были экономические лишения (Иов 1:14—17). Как видно из его примера, терпение требуется в любой области жизни. Некоторые христиане должны переносить преследования, другие — искушения, третьи — более чем плохие экономические условия. Но стойкость любого рода будет вознаграждена Иеговой, как написал христианин Иаков, упомянув об Иове: «Мы ублажаем [называем счастливыми, НМ] тех, которые терпели» (Иакова 5:11).
Пренебрегая духовными интересами ради улучшения экономического положения можно на какое-то время помочь себе экономически, но поможет ли это сохранять перед глазами картину долговечной экономической перемены при Царстве Бога? Стоит ли рисковать? (2 Коринфянам 4:18).
Обретайте счастье навеки
Некоторые люди явно сомневаются в точке зрения Иеговы на то, что нам нужно для счастья. Не замечая более важной — длительной — пользы, они не видят никакой непосредственной личной выгоды в том, чтобы поступать так, как советует Бог. Они не могут понять, что надежда на материальные вещи суетна и ведет к краху. Один из писавших Библию метко спрашивает: «Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им, разве только смотреть своими глазами?» (Екклесиаст 5:10; смотри также Екклесиаст 2:4—11; 7:12). Как же быстро пропадает интерес к вещам, без которых, по нашему мнению, нам было просто не обойтись, и их оставляют пылиться и занимать место!
Истинный христианин никогда не позволит другим заставить себя «быть не хуже людей» в отношении материальных вещей. Он знает, что настоящая ценность человека определяется не по тому, что он имеет, а по тому, кто он есть на самом деле. И у него нет никаких сомнений в отношении того, что человеку нужно для счастья — истинного счастья: иметь хорошие взаимоотношения с Иеговой и быть занятым в служении ему.
[Иллюстрация, страница 20]
Одно материальное имущество никогда не сможет принести долговечного счастья.
[Иллюстрация, страница 22]
Библия говорит: «Счастливы те, кто сознает свои духовные потребности».