Вопросы читателей

Так как в «Переводе Нового Мира Священного Писания» часто используется выражение «мальчик-сирота», означает ли это, что на девочек не обращается большого внимания?

Конечно же, нет.

В «Переводе Нового Мира Священного Писания» неоднократно встречается выражение «мальчик-сирота», что указывает на заботу, проявляемую Богом о детях, у которых нет одного или обоих родителей. Бог недвусмысленно выразил эту заботу в законах, данных израильскому народу.

Например, Бог указал: «Ни вдовы, ни сироты [мальчика-сироты, НМ] не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечем, и будут жены ваши вдовами, и дети [сыновья, НМ] ваши сиротами» (Исход 22:22—24). «Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, который не смотрит на лица и не берет даров, который дает суд сироте [мальчику-сироте, НМ] и вдове» (Второзаконие 10:17, 18; 14:29; 24:17; 27:19).

Во многих переводах Библии в этих стихах стоят такие слова, как «безотцовщина» или «сирота», под которыми подразумеваются и мальчики и девочки. Однако в этих переводах не принимается во внимание то, что у данного слова на еврейском языке (я·то́хм) есть одна особенность — оно стоит в мужском роде. В отличие от них в «Переводе Нового Мира Священного Писания» дается точный эквивалент — «мальчик-сирота» или «мальчики-сироты», например, в Псалме 67:6, где говорится: «Отец сирот [мальчиков-сирот, НМ] и судия вдов Бог во святом Своем жилище». На основании той же особенности еврейского языка женский род глагола подсказывает следующее прочтение Псалма 67:12: «Провозвестниц великое множество»a.

Однако, хотя «мальчик-сирота» — самый правильный перевод слова я·то́хм, это нельзя понимать как отсутствие заботы о девочках-сиротах. Из приведенных выше библейских цитат, так же как из остальных стихов, видно, что народу Бога говорилось окружать заботой женщин, вдов (Псалом 145:9; Исаия 1:17; Иеремия 22:3; Захария 7:9, 10; Малахия 3:5). В Слове Бога также рассказывается о судебном решении, на основании которого дочерям Салпаада, потерявшим своего отца, гарантировалось наследство. Этот принцип стал законом в разрешении подобных ситуаций, защищавшим, тем самым, права девочек-сирот (Числа 27:1—8).

Иисус не делал различий в полах, оказывая милость детям. Более того, мы читаем: «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него. И обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Марка 10:13—16).

Греческое слово, переведенное в данном случае как «дети», стоит в среднем роде. В известном греческом словаре говорится, что это слово «подразумевает и мальчиков, и девочек». Иисус отражал заинтересованность Иеговы во всех детях — и мальчиках, и девочках (Евреям 1:3; сравни Второзаконие 16:14; Марка 5:35, 38—42). Поэтому совет из Еврейских Писаний о том, что нужно заботиться о «мальчиках-сиротах», следует понимать как указание о необходимости беспокоится о всех детях, потерявших одного или обоих родителей.

[Сноска]