Учись благоразумию

«Кротость [«благоразумие», НМ] ваша да будет известна всем человекам. Господь близко» (ФИЛИППИЙЦАМ 4:5).

1. Почему нелегко быть благоразумным в сегодняшнем мире?

АНГЛИЙСКИЙ журналист сэр Алан Патрик Херберт сказал, что «благоразумный человек» — это мифическая личность. На самом деле, иногда может казаться, что в этом разрываемом враждой мире не осталось здравомыслящих людей. Библия предсказала, что в эти критические «последние дни» люди будут «жестоки», «наглы» и «непримирительны» — иными словами, что угодно, но только не благоразумны (2 Тимофею 3:1—5). Тем не менее, истинные христиане высоко ценят благоразумие, зная, что оно является отличительной чертой Божьей мудрости (Иакова 3:17, НМ). Мы считаем, что можно быть благоразумным в этом неразумном мире. И мы принимаем всем сердцем слова апостола Павла во вдохновленном Богом совете из Филиппийцам 4:5: «Кротость [«благоразумие», НМ] ваша да будет известна всем человекам».

2. Как слова апостола Павла в Филиппийцам 4:5 помогают нам определить, являемся ли мы благоразумными людьми?

² Обрати внимание на то, как слова Павла помогают нам проверить, благоразумны ли мы. Важно не то, как мы видим себя, а то, как видят нас другие, какими нас считают. В переводе Филлипса (англ.) этот стих звучит так: «Имейте репутацию благоразумного человека». Каждый из нас может задать себе вопрос: «Каким меня знают другие? Заслужил ли я репутацию благоразумного, уступчивого и мягкого человека? Или же меня знают как человека сурового, резкого и упрямого?»

3. а) Что означает греческое слово, переведенное словом «благоразумный», и почему это качество привлекательно? б) Как может христианин научиться благоразумию?

³ Наша репутация в этом отношении будет показывать то, в какой мере мы подражаем Иисусу Христу (1 Коринфянам 11:1). Будучи на земле, Иисус совершенным образом отражал тот величайший пример благоразумия, который дал его Отец (Иоанна 14:9). В действительности, когда Павел писал про «кротость и снисхождение Христово», он использовал греческое слово, переведенное словом «снисхождение» (е·пи·еи·ки́·ас), которое также означает «благоразумие» или буквально — «уступчивость» (2 Коринфянам 10:1). В «Комментарии толкователя к Библии» (англ.) это слово называется «одним из замечательных слов в описании характера в Н[овом] З[авете]». Оно описывает настолько привлекательное качество, что один библеист перевел его словами «приятное благоразумие». Давайте поэтому обсудим три примера, как Иисус, подобно своему Отцу, Иегове, проявлял благоразумие. Так мы можем научиться, как стать более благоразумными (1 Петра 2:21).

«Готов прощать»

4. Как Иисус показал ‘готовность прощать’?

⁴ Подобно своему Отцу, Иисус проявлял благоразумие тем, что все снова и снова был «готов прощать» (Псалом 85:5, НМ). Вспомни о том, что Петр, близкий спутник Иисуса, три раза отрекся от него в ту ночь, когда Иисуса арестовали и судили. Иисус сам раньше сказал: «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (Матфея 10:33). Применил ли Иисус сурово и безжалостно этот принцип к Петру? Нет, после своего воскресения Иисус лично пришел к Петру, несомненно, чтобы утешить и подбодрить своего раскаявшегося, убитого горем апостола (Луки 24:34; 1 Коринфянам 15:5). Вскоре Иисус наделил Петра большой ответственностью (Деяния 2:1—41). Вот уж поистине приятное благоразумие! Не утешительно ли думать, что Иегова назначил Иисуса Судьей над всем человечеством? (Исаия 11:1—4; Иоанна 5:22).

5. а) Какую репутацию должны иметь старейшины у овец? б) Какой материал могут повторить старейшины, прежде чем разбирать правовые дела, и почему?

⁵ Когда старейшины действуют как судьи в собрании, они стремятся следовать благоразумному примеру Иисуса. Они не хотят, чтобы овцы боялись их как тех, кто наказывает. Напротив, они стараются подражать Иисусу так, чтобы овцы чувствовали себя с ними в безопасности, как с любящими пастырями. Разбирая правовые дела, они прилагают все усилия, чтобы быть снисходительными, готовыми прощать. Перед разбором такого дела некоторые старейшины обнаружили, что полезно повторить статьи из «Сторожевой башни» за 1 июля 1992 года: «Иегова, нелицеприятный „Судия всей земли“» и «Старейшины, судите справедливо». Таким образом, они помнят, как Иегова осуществляет суд: «Где необходимо — твердость; где возможно — милость». Склоняться к милости в суде, когда на это есть разумное основание, не является ошибкой (Матфея 12:7). Серьезной ошибкой было бы вести себя резко и немилосердно (Иезекииль 34:4). Старейшины избегнут ошибки, если будут старательно искать наиболее любящий, милосердный образ действия в рамках справедливости. (Сравни Матфея 23:23; Иакова 2:13.)

Гибкость перед лицом изменяющихся обстоятельств

6. Как Иисус проявил благоразумие в обхождении с язычницей, дочь которой была одержима демоном?

⁶ Подобно Иегове, Иисус мог быстро реагировать на возникавшие ситуации или приспосабливаться к новым обстоятельствам. Однажды женщина-язычница попросила исцелить ее одержимую демоном дочь. Сначала Иисус трижды по-разному указал, что он не будет ей помогать: во-первых, не отвечая ей; во-вторых, прямо говоря, что он послан не к язычникам, а к евреям; в-третьих, показывая это по-доброму наглядным примером. Однако несмотря на все это, женщина продолжала упорно просить, проявляя необычайную веру. Ввиду таких исключительных обстоятельств, Иисус мог понять, что в этом случае не надо было настаивать на общем правиле; на этот раз надо было быть уступчивым в согласии с высшими принципамиa. Поэтому Иисус сделал именно то, что трижды отказался делать. Он исцелил дочь этой женщины! (Матфея 15:21—28).

7. В каких отношениях родители могут проявлять благоразумие и почему?

⁷ Известны ли мы также нашей готовностью уступать, когда это уместно? Часто такое благоразумие необходимо проявлять родителям. Поскольку каждый ребенок уникален, методы, которые оказываются успешными для одного ребенка, могут быть неприемлемыми для другого. Кроме того, по мере взросления детей меняются их потребности. Должно ли быть согласовано время прихода детей домой? Будет ли полезно сделать семейное изучение более живым? Если кто-либо из родителей слишком остро реагирует на какой-то маленький проступок, готов ли он быть смиренным и исправить дело? Родители, которые уступчивы в этих отношениях, избегают излишне раздражать своих детей и отчуждать их от Иеговы (Ефесянам 6:4).

8. Как старейшины собрания могут брать руководство в том, чтобы приспосабливаться к нуждам территории?

⁸ Старейшинам также необходимо приспосабливаться к возникающим новым обстоятельствам, но никогда не идти на компромисс с конкретными законами Бога. Осуществляя надзор за проповеднической деятельностью, быстро ли ты реагируешь на изменения в территории? Если изменяется образ жизни людей в твоей местности, то, возможно, следует поощрять к свидетельствованию вечером, свидетельствованию на улице или по телефону. Если мы приспосабливаемся в этих отношениях, это поможет нам более эффективно выполнять наше поручение проповедовать (Матфея 28:19, 20; 1 Коринфянам 9:26). Павел также считал, что в служении важно приспосабливаться к разным людям. Делаем ли мы это, узнавая, например, о местных религиях и культурах, чтобы мы могли помогать людям? (1 Коринфянам 9:19—23).

9. Почему старейшина не должен настаивать на том, чтобы всегда решать проблемы так, как он делал это в прошлом?

⁹ Поскольку эти последние дни становятся все более критическими, старейшинам, может быть, также необходимо приспосабливаться к некоторым озадачивающим своей сложностью и неприятным проблемам, с которыми сейчас встречается их стадо (2 Тимофею 3:1). Старейшины, сейчас не время быть непреклонными! Конечно, старейшина не будет настаивать на том, чтобы решать проблемы так, как он делал это в прошлом, если его методы стали неэффективными или если «верный и благоразумный раб» решил опубликовать новый материал по этим вопросам (Матфея 24:45; сравни Екклесиаст 7:10; 1 Коринфянам 7:31). Один верный старейшина искренне старался помочь страдавшей депрессией сестре, которая очень нуждалась в хорошем слушателе. Однако он решил, что ее депрессия не является чем-то серьезным, и предложил очень простые решения. Позже Общество Сторожевой Башни опубликовало основанную на Библии информацию как раз по ее проблеме. Старейшина поговорил с ней снова, на этот раз применяя новый материал и сочувствуя ее состоянию. (Сравни 1 Фессалоникийцам 5:14, 15.) Какой хороший пример рассудительности!

10. а) Как старейшины могут быть уступчивыми по отношению друг ко другу и к корпорации старейшин в целом? б) Как корпорация старейшин должна относиться к неблагоразумным?

¹⁰ Старейшинам также нужно быть уступчивыми друг ко другу. Как важно, чтобы во время обсуждения на встречах корпорации старейшин никто не господствовал над другими! (Луки 9:48). Особенно сдержанным в этом отношении нужно быть председательствующему старейшине. И если один или двое не согласны с решением всей корпорации старейшин, они не будут настаивать на своем. Напротив, если не нарушаются библейские принципы, они будут уступчивы, помня, что от старейшин требуется благоразумие (1 Тимофею 3:2, 3, НМ). С другой стороны, корпорация старейшин должна помнить, что Павел сделал замечание собранию в Коринфе, потому что они ‘терпели неразумных’, представлявших себя «высшими Апостолами» (2 Коринфянам 11:5, 19, 20). Поэтому члены корпорации должны быть готовы дать совет тому из них, кто ведет себя упрямо и неблагоразумно, при этом сами они должны быть мягкими и добрыми (Галатам 6:1).

Благоразумие в использовании власти

11. В чем была разница между тем, как во дни Иисуса использовали свою власть иудейские религиозные вожди, и тем, как это делал Иисус?

¹¹ Когда Иисус был на земле, его благоразумие поистине блистало в том, как он использовал данную ему Богом власть. Насколько же отличался он от религиозных вождей своего времени! Рассмотрим один пример. Божий закон указывал, что в субботу нельзя выполнять никакую работу, даже собирать дрова (Исход 20:10; Числа 15:32—36). Религиозные вожди хотели контролировать исполнение людьми этого закона. Поэтому они решили сами издать точное указание, что человеку позволялось поднимать в субботу. Они установили правило: ничего тяжелее, чем две сушеные смоквы. Они даже издали правило, запрещающее носить скрепленные гвоздями сандалии, утверждая, что если поднимать дополнительный вес гвоздей, это будет считаться работой! Говорят, что в целом раввины добавили 39 правил к Божьему закону о субботе и затем ввели бесконечные дополнения к этим правилам. Иисус же не стремился контролировать людей посредством чувства стыда, не налагал бесконечных ограничений и не устанавливал суровых, недостижимых норм (Матфея 23:2—4; Иоанна 7:47—49).

12. Почему мы можем сказать, что Иисус не колебался, когда речь шла о праведных нормах Иеговы?

¹² Правильно ли предполагать, что Иисус не держался твердо праведных норм Бога? Конечно, это не так! Он понимал, что законы наиболее эффективны, когда люди принимают к сердцу стоящие за этими законами принципы. В то время как фарисеи старались контролировать людей бесчисленными правилами, Иисус стремился достичь сердца. Например, он хорошо знал, что не может быть никаких уступок, когда речь идет о таких божественных законах, как, например, ‘бегать блуда’ (1 Коринфянам 6:18). Поэтому Иисус предупредил людей остерегаться мыслей, которые могут привести к безнравственности (Матфея 5:28). Такое обучение требовало больше мудрости и проницательности, чем лишь установление неизменяемых, шаблонных правил.

13. а) Почему старейшины должны стараться не создавать неизменных законов и правил? б) Каковы некоторые области, в которых важно уважать совесть других?

¹³ Сегодня ответственные братья также хотят достигать сердца. Так, они избегают устанавливать деспотичные, неизменные правила или превращать свои личные взгляды и мнения в закон. (Сравни Даниил 6:7—16.) Время от времени любезные напоминания о таких вопросах, как одежда и внешний вид, могут быть приемлемыми и своевременными, но старейшина может подорвать свою репутацию благоразумного человека, если он постоянно твердит об этом или пытается навязать то, что является главным образом делом его личного вкуса. На самом деле, никто в собрании не должен стараться контролировать других. (Сравни 2 Коринфянам 1:24; Филиппийцам 2:12.)

14. Как Иисус показал, что он был благоразумным в отношении того, что ожидал от других?

¹⁴ Старейшины могут проверить себя в другом отношении: «Разумен ли я в том, чего ожидаю от других?» Иисус, конечно, был разумным. Он последовательно показывал своим ученикам, что ожидал от них только искренних усилий и что он высоко ценил их. Он похвалил бедную вдову за то, что она отдала монеты маленькой стоимости (Марка 12:42, 43). Он укорил своих учеников, когда они осуждали Марию за дорогое пожертвование, сказав: «Оставьте ее... Она сделала, что могла» (Марка 14:6, 8). Он проявлял благоразумие, даже когда его последователи не оправдывали его ожиданий. Например, хотя он настоятельно просил своих трех ближайших апостолов бодрствовать вместе с ним в ночь его ареста, они разочаровали его тем, что постоянно засыпали. Однако он с сочувствием сказал: «Дух бодр, плоть же немощна» (Марка 14:34—38).

15, 16. а) Почему старейшины должны быть осторожными, чтобы не давить и не запугивать стадо? б) Как одна верная сестра изменила свой взгляд на то, что она ожидала от других?

¹⁵ Правда, Иисус поощрял своих последователей ‘подвизаться’ (Луки 13:24). Но он никогда не давил на них, чтобы они это делали! Он воодушевлял их, показывал пример, брал руководство и стремился достичь их сердца. Он полагался на то, что остальное сделает дух Иеговы. Сегодня старейшины также должны поощрять стадо служить Иегове от всего сердца, но должны стараться не запугивать их страхом или стыдом, как будто то, что они делают сейчас в служении Иегове, незначительно или неприемлемо. Если непреклонно командовать: «делай больше, делай больше, делай больше!», это может обескуражить тех, кто делает все, что в его силах. Как было бы печально, если бы старейшина приобрел себе репутацию человека, которому «трудно угодить»,— далеко не благоразумного! (1 Петра 2:18, НМ).

¹⁶ Всем нам нужно быть разумными в том, чего мы ожидаем от других! Одна сестра, после того как они с мужем оставили миссионерское служение, чтобы заботиться о ее больной матери, писала: «Эти времена настолько трудные для нас, возвещателей, в собраниях. Прослужив в районной и областной разъездной работе, защищенные от многих трудностей, мы неожиданно, к нашему огорчению, столкнулись с ними. Я раньше думала: „Почему эта сестра не предлагает ту литературу, которую нужно предлагать в этом месяце? Неужели, она не читает „Царственного служения“?“ Теперь я знаю, почему. Некоторым с трудом удается вообще выйти [в служение]». Насколько же лучше хвалить наших братьев за то, что они делают, вместо того чтобы осуждать их за то, чего они не делают!

17. Какой пример показал нам Иисус в отношении благоразумия?

¹⁷ Давайте рассмотрим хороший пример того, как разумно Иисус держит в руках власть. Подобно своему Отцу, он не охраняет свою власть ревниво. Он также щедро наделяет ею, назначив класс своего верного раба заботиться обо ‘всем его имении’ здесь, на земле (Матфея 24:45—47). И он не боится прислушиваться к мнению других. Он часто спрашивал своих слушателей: «Как вам кажется?» (Матфея 17:25; 18:12; 21:28; 22:42). Так же должны делать и все последователи Христа сегодня. Какой бы властью они не обладали, это не должно делать их неспособными слушать. Родители, слушайте! Мужья, слушайте! Старейшины, слушайте!

18. а) Как можем мы узнать, имеем ли мы репутацию благоразумного человека? б) На что каждый из нас должен решиться?

¹⁸ Несомненно, каждый из нас хочет ‘иметь репутацию благоразумного человека’ (Филиппийцам 4:5, перевод Филлипса). Но как нам узнать, пользуемся ли мы такой репутацией? Когда Иисус хотел узнать, что говорят о нем люди, он спрашивал своих друзей, которым доверял (Матфея 16:13). Почему бы не последовать его примеру? Ты мог бы спросить кого-то, в чьей откровенности ты не сомневаешься, есть ли у тебя репутация благоразумного, уступчивого человека. Конечно, всем нам нужно много работать, чтобы лучше подражать совершенному примеру благоразумия, оставленному Иисусом! Особенно если мы обладаем какой-то властью над другими, давайте всегда следовать примеру Иеговы и Иисуса, пользуясь властью разумным образом, всегда проявляя готовность прощать или уступать, когда это уместно. Действительно, да будет каждый из нас стремиться ‘быть благоразумным’! (Титу 3:2, НМ).

[Сноска]

Как бы ты ответил?

◻ Почему христиане хотят быть благоразумными?

◻ Как могут старейшины подражать Иисусу в готовности прощать?

◻ Почему мы должны стремиться быть гибкими, как Иисус?

◻ Как мы можем проявлять благоразумие в том, как используем власть?

◻ Как мы можем проверить, действительно ли мы благоразумны?

[Иллюстрация, страница 15]

Иисус с готовностью простил раскаявшегося Петра.

[Иллюстрация, страница 16]

Когда женщина проявила необычайную веру, Иисус увидел, что в этот раз не надо было настаивать на общем правиле.

[Иллюстрация, страница 18]

Родители, слушайте!

[Иллюстрация, страница 18]

Мужья, слушайте!

[Иллюстрация, страница 18]

Старейшины, слушайте!