Почему стоит прощать?

ЕВРЕЙСКИЙ мыслитель и писатель Иосиф Якобс однажды охарактеризовал прощение как «наивысший и самый трудный нравственный урок». На самом деле, многим нелегко сказать: «Я тебя прощаю».

Прощение — это все равно что деньги. Их можно щедро и с любовью потратить на других или, скупясь, удержать при себе. Первое — это то, чего ожидает от нас Бог. Нам нужно развить в себе привычку великодушно прощать. Почему же? Потому что к этому нас призывает Бог и потому что затаенная обида и желание отомстить только ухудшают положение.

Весьма популярны слова: «Я не беру себе это в голову — я просто отплачу тем же!» Как печально, что для многих это стало девизом. Одна женщина, например, не разговаривала со своей невесткой почти семь лет и объяснила это так: «Она сделала мне ужасную подлость, которую я ей ни за что не прощу». Однако с помощью такого бойкота редко можно добиться того, чтобы другой признался в своей неправоте, извинения с виновной стороны и восстановить желанную справедливость. Скорее наоборот, ссора затягивается, и образуется целый клубок взаимных обид. Если этот мучительный круг не разорвать, то сильное желание отомстить может подорвать отношения или даже чье-либо здоровье.

Когда не прощают, наносится вред

Если человек не хочет простить, возникает отчужденность, и отношения становятся натянутыми. Напряженность в отношениях, в свою очередь, ведет к серьезным заболеваниям. Д-р Уильям С. Садлер писал: «Никто, как врач, не осознает, что поразительно высокий процент всех заболеваний и недугов людей берет свое непосредственное начало в переживаниях, страхах, ссорах... нехороших мыслях и нездоровом образе жизни». Однако, на самом деле, какой вред наносят душевные переживания? В одной медицинской книге дается ответ: «Согласно статистическим данным... две трети больных, приходящих на прием к врачу, имеют симптомы, вызванные или усиленные психическим перенапряжением».

Конечно, горечь, неприязнь и злоба совсем не безобидны. Эти губительные качества все равно что ржавчина, которая разъедает корпус автомобиля. С виду машина может казаться красивой, однако под слоем краски идут разрушительные процессы.

Но что еще важнее: своим отказом простить, когда есть основания быть снисходительными, мы можем нанести духовный урон самим себе. В глазах Иеговы Бога мы станем подобными рабу из притчи Иисуса. Тому рабу господин простил огромный долг. Однако когда другой раб стал умолять этого раба простить ему сравнительно небольшой долг, он был бессердечен и неумолим. На этом примере Иисус ясно показал, что если и мы не захотим прощать, то Иегова также откажется прощать нам наши грехи (Матфея 18:21—35). Следовательно, если мы не прощаем, мы рискуем потерять чистую совесть перед Богом и даже надежду на будущее! (Сравни 2 Тимофею 1:3.) Что же нам делать?

Научись прощать

По-настоящему простить — значит простить от сердца. Это значит простить обидчику его ошибку и больше не вынашивать никаких планов мести. Таким образом, право восстановить окончательную справедливость и воздать по делам остается за Богом (Римлянам 12:19).

Нужно отметить, что поскольку «лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено», то оно не всегда склонно прощать, даже когда ситуация того требует (Иеремия 17:9). Сам Иисус отметил: «Из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления» (Матфея 15:19).

К счастью, сердце можно научить правильному. Однако обучение должно исходить свыше. Нам не удастся научиться самим (Иеремия 10:23). Это сознавал и вдохновленный Богом псалмопевец, и он молился Богу о руководстве. Он умолял Иегову в молитве: «Научи меня уставам Твоим. Дай мне уразуметь путь повелений Твоих» (Псалом 118:26, 27).

Согласно другому псалму, царь древнего Израиля Давид ‘уразумел путь повелений’ Иеговы. Он получил наставление из первых рук и извлек для себя урок. Поэтому-то он мог сказать: «Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив. Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» (Псалом 102:8, 13).

Нам следует учиться так же, как Давид. С молитвой размышлять над совершенным примером прощения, данным Богом, а также его Сыном. Таким образом, мы научимся прощать от всего своего сердца.

Однако можно было бы на это возразить: «Но что делать, если совершен тяжкий грех? Необходимо ли прощать любые грехи?»

Найти золотую середину

Какую же безмерную боль приносит несправедливость! Особенно если пострадал безвинный человек. Может даже встать вопрос: «Как простить человека, который с такой жестокостью предал и нанес столь мучительную душевную рану?» В случае тяжкого греха, из-за которого лишают общения, жертве, возможно, необходимо применить совет из Матфея 18:15—17.

В любом случае, многое зависит от самого обидчика. Что касается проступка — есть ли хоть малейшие признаки искреннего раскаяния? Видны ли изменения в поведении виновного — старается ли он, к примеру, поправить положение дел? С точки зрения Иеговы, такое раскаяние — основание для прощения даже в случае совершения по-настоящему чудовищных грехов. Например, Иегова простил одного из самых злых царей за всю историю Израиля. На каком же основании? Бог простил Манассию, поскольку тот в конце концов смирился и раскаялся в своих отвратительных поступках (2 Паралипоменон 33:12, 13).

С точки зрения Библии, подлинное раскаяние включает в себя искреннее изменение прежнего образа мыслей, глубокое сожаление по поводу всего содеянного. Где это уместно и возможно, наряду с раскаянием прилагаются усилия возместить потерпевшему нанесенный ущерб (Луки 19:7—10, 2 Коринфянам 7:11). Если такое раскаяние не следует, Иегова не прощаетa. Кроме того, Бог не ожидает, чтобы христиане прощали тех, кто однажды был духовно просвещен, но впоследствии намеренно и безо всякого зазрения совести делает зло (Евреям 10:26—31). В особо тяжких случаях прощение было бы даже неуместно (Псалом 138:21, 22; Иезекииль 18:30—32).

Независимо от того, возможно прощение или нет, человеку, против которого совершен тяжкий грех, стоило бы подумать еще вот над чем: «Должен ли я сильно переживать, мучиться из-за нанесенной мне раны, злиться, пока дело не будет полностью улажено?» Рассмотрим один пример. Давид был глубоко потрясен, когда его полководец Иоав убил Авенира и Амессая, «двух мужей невинных и лучших его [Иоава]» (3 Царств 2:32). Давид высказал свое негодование вслух и, по всей видимости, в молитве к Иегове. Со временем острые переживания Давида, вероятно, стихли. Он не питал негодования до конца своих дней. Он даже продолжал работать с Иоавом, однако он не просто взял и простил все тому нераскаявшемуся убийце. Давид позаботился о том, чтобы в конце концов справедливость была восстановлена (2 Царств 3:28—39; 3 Царств 2:5, 6).

Возможно, потребуется некоторое время и усилия, чтобы потерпевший смог побороть первые чувства негодования из-за совершенного против него тяжкого греха. Процесс преодоления обиды может значительно ускориться, если обидчик признается в своем проступке и раскаивается в нем. Однако, независимо от поведения согрешившего, несправедливо пострадавшему можно найти утешение и успокоение в своем знании справедливости и мудрости Иеговы, а также в христианском собрании.

Также необходимо понять, что, прощая согрешившего, мы не закрываем глаза на его грех. Простить для христианина — значит с доверием передать дело на усмотрение Иеговы. Он — праведный Судья всей вселенной, и в нужное время он восстановит справедливость. Это включает и суд над вероломными ‘блудниками и прелюбодеями’ (Евреям 13:4).

Польза от прощения

Псалмопевец Давид пел: «Ибо Ты, Господи, добр, и прощаешь, и многомилостив ко всем призывающим Тебя» (Псалом 86:5 [85:5], «Танах», Д. Йосифон). «Прощаешь» ли и ты, как Иегова? Польза от этого огромная.

Во-первых, прощая других, мы сохраняем с ними хорошие отношения. Библия призывает христиан: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32).

Во-вторых, прощение содействует миру. Не только миру с братьями, но и нашему душевному миру (Римлянам 14:19; Колоссянам 3:13—15).

В-третьих, прощая других, мы напоминаем себе, что сами нуждаемся в снисхождении. Несомненно, «все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23).

И наконец, прощая других, мы открываем путь Богу для покрытия наших грехов. Иисус сказал: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Матфея 6:14).

Представьте, сколько мыслей волновало Иисуса в день его смерти. Он думал о своих учениках, о проповеднической работе и, особенно, о своей непорочности перед Иеговой. И несмотря на все это, о чем он говорил во время жестоких страданий на столбе мучений? Одними из его последних слов были: «Отче! прости им» (Луки 23:34). Прощая друг друга от всего сердца, мы будем подражать совершенному примеру Иисуса.

[Сноска]

[Иллюстрации, страница 5]

Понял ли ты, к чему Иисус рассказал притчу о неумолимом рабе?

[Иллюстрации, страница 7]

Прощая других, мы сохраняем с ними хорошие отношения и испытываем счастье.