Вопросы читателей

В эти трудные в экономическом отношении времена все больше и больше частных лиц и компаний прибегают к банкротству как к средству разрешения своих финансовых проблем. Подобает ли христианину, с точки зрения Писания, представлять документы о банкротстве?

Ответ на этот вопрос как нельзя лучше показывает, что Слово Бога предлагает нам практическое руководство, казалось бы, в сугубо современных вопросах. Во многих странах есть законы, регулирующие банкротство. Законы меняются в зависимости от страны, и христианское собрание не вправе давать юридические консультации об этом. Но давайте рассмотрим, что предусматривает закон в отношении банкротства.

Одна причина, почему правительства разрешают частным лицам и предприятиям объявлять о банкротстве, состоит в том, что это позволяет тем, кто дает деньги в долг или предоставляет кредиты (кредиторы), в некоторой степени защищать себя от тех людей или предприятий, которые занимают деньги или погрязают в долгах (должники), но не возвращают их. Единственный выход, с точки зрения кредиторов,— это, обратившись в суд, объявить своего должника банкротом для того, чтобы его имущество затем частично пошло на погашение долга.

С другой стороны, банкротство является защитой для тех должников, которые на самом деле не способны исполнить свои долговые обязательства. Должнику может быть разрешено представить документы о банкротстве, после чего его кредиторы могут изъять некоторую часть его собственности. Однако по закону он может сохранить за собой дом или определенный минимум имущества и жить дальше, не опасаясь постоянной угрозы потери имущества или его конфискации бывшими кредиторами.

Становится понятно, что эти законы предусматривают некоторые меры защиты в финансовых или деловых сделках для обеих сторон. Но, давайте посмотрим, какой полезный совет дается нам в Библии.

Читая Библию с начала до конца, трудно не заметить, что она не рекомендует брать деньги взаймы. Мы можем найти такие предупреждения, как например в Притчах 22:7: «Богатый господствует над бедным, и должник делается рабом заимодавца».

Вспомним также притчу Иисуса из Матфея 18:23—34 о рабе, у которого был очень большой долг. «Государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел», но потом этот государь, то есть царь, смягчился и проявил милосердие. Когда же впоследствии тот раб показал себя бессердечным, царь приказал ‘отдать его истязателям, пока не отдаст ему всего долга’. Очевидно, что самый лучший из всех советов, который можно дать,— это воздерживаться от того, чтобы занимать деньги.

Служители Бога в древнем Израиле вели торговые дела, и иногда им приходилось брать или давать деньги в долг. Как Иегова велел им делать это? Если человек хотел занять деньги, чтобы начать или расширить собственное дело, то было законно и обычно, что еврей давал их под проценты. Однако Бог предупредил свой народ, чтобы они бескорыстно жертвовали нуждающемуся израильтянину; они не должны были обогащаться за счет его затруднительного положения (Исход 22:25). Во Второзаконии 15:7, 8 говорится: «Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих... открой ему руку твою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чем он нуждается».

Подобная доброта или предупредительность проявилась в установлении условий, при которых кредиторы не могли отбирать у своего должника самое необходимое для жизни, например принадлежащий семье жернов или одежду, которая согревала человека ночью (Второзаконие 24:6, 10—13; Иезекииль 18:5—9).

Конечно же, не все иудеи понимали истинный смысл и применяли эти исполненные любви законы, данные им их великим Судьей и Законодателем (Исаия 33:22). Некоторые жадные иудеи были суровыми по отношению к своим братьям. Сегодня также некоторые кредиторы могут вести себя жестоко и слишком требовательно даже с истинным христианином, который в данный момент не может оплатить долги из-за непредвиденных обстоятельств (Екклесиаст 9:11). Своим непреклонным, настойчивым давлением мирские кредиторы могут поставить такого должника в положение, когда он почувствует необходимость защищаться. Как? В некоторых случаях единственное, что признали бы кредиторы — это официальное объявление о банкротстве. Поэтому христианин, который не был корыстным или беспечным в отношении своих долгов, мог бы принять решение подать заявление о финансовой несостоятельности.

Но с другой стороны, мы должны быть настороже. Христианин, возможно, погряз в долгах просто потому, что потерял самообладание в том, как и сколько он израсходовал денег, или потому, что не проявил здравой предусмотрительности в принятии своих деловых решений. Следовало бы ему беспечно относиться к своим долгам и искать быстрого решения проблемы через банкротство, причиняя другим вред своим безрассудством? Библия не одобряет подобной финансовой безответственности. Она убедительно показывает, что у служителей Бога «да» должно означать «да» (Матфея 5:37). Вспомним также, что Иисус объяснял, что прежде чем строить башню, нужно подсчитать ее стоимость (Луки 14:28—30). В согласии с этим христианин должен тщательно рассмотреть возможность нежелательных последствий, прежде чем брать деньги в долг. Заняв деньги, он обязан чувствовать свою ответственность в том, что ему необходимо вернуть долг частным лицам или компаниям. Если многие люди поймут, что христианин безответствен или ненадежен, то это может запятнать его честную репутацию, которую он с трудом приобрел, и у него больше не будет доброго свидетельства от посторонних (1 Тимофею 3:2, 7).

Вспомним, что говорится в Псалме 14:4 о человеке, который приятен Иегове. Мы читаем: «Кто [одобряемый Богом] клянется хотя бы во вред себе, и не изменяет» («Священные книги Ветхого и Нового Завета», издание 1922 года). Да, Бог ожидает, чтобы христиане поступали со своими кредиторами так, как они бы хотели, чтобы поступали с ними (Матфея 7:12).

В заключение можно сказать, что Библия все же не исключает возможности, что в чрезвычайных обстоятельствах христиане могут защищать себя с помощью установленных правительствами законов о банкротстве. Однако христианам следует отличаться честностью и надежностью. Поэтому они должны показывать пример искреннего желания исполнять свои денежные обязательства.