Учишь ли ты подобно Иисусу?

«Народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (МАТФЕЯ 7:28, 29).

1. Кто следовал за Иисусом, когда он учил в Галилее, и как на это реагировал Иисус?

КУДА бы ни ходил Иисус, за ним всюду следовали толпы людей. «Ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях». Поскольку слухи о его делах разносились все дальше и дальше, «следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима и Иудеи и из-за Иордана» (Матфея 4:23, 25). При виде их «Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Когда он учил, они чувствовали, какую жалость и нежную любовь он к ним питал; его отношение к ним было как бальзам, успокаивающий их раны, поэтому люди тянулись к нему (Матфея 9:35, 36).

2. Что еще, помимо чудес, которые совершал Иисус, притягивало к нему массы людей?

² Какие чудеса физического исцеления совершал Иисус, очищая прокаженных, возвращая слух глухим, зрение — слепым, способность ходить — хромым и жизнь — мертвым! Конечно эти впечатляющие проявления силы Иеговы, действовавшей через Иисуса, собирали огромное число народа! Но не одни лишь чудеса притягивали людей; очень многие приходили также за духовным исцелением, которое приносило учение Иисуса. Например, обрати внимание, как реагировали слушатели на его знаменитую Нагорную проповедь: «Когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28, 29). Иудейские раввины, чтобы придать себе вес, ссылались на предания древних раввинов. Иисус учил людей с властью, которую дает Бог: «Что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (Иоанна 12:50).

Его учение затрагивало сердца

3. В чем была разница между тем, как учил Иисус, и тем, как учили книжники и фарисеи?

³ Божьи истины отличались от обременительных человеческих преданий, но разница между учением Иисуса и учением книжников и фарисеев заключалась не только в содержании, но и в образе обучения. Книжники и фарисеи были высокомерными и грубыми, они надменно требовали величать их по титулам и с презрением отмахивались от толпы, считая ее «про́клятым народом». В противоположность им, Иисус был кротким, мягким, добрым, благожелательным, часто уступал людям и жалел их. Иисус учил их с помощью не одних лишь правильных, но также с помощью приятных и искренних слов, которые непосредственно затрагивали сердца слушателей. Радостная весть Иисуса притягивала к нему людей, которым хотелось послушать его, и ради этого они приходили с раннего утра в храм, следовали за ним и с удовольствием слушали. Они приходили толпами послушать Иисуса, после этого отзываясь: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Иоанна 7:46—49; Марка 12:37; Луки 4:22; 19:48; 21:38).

4. Что в проповеди Иисуса особенно привлекало многих людей?

⁴ Одной из причин, почему людей притягивало учение Иисуса, было, безусловно, то, что он приводил наглядные примеры. Иисус видел то же, что и другие, но он задумывался о вещах, которые им никогда не приходили в голову. Лилии, цветущие в поле, птицы, вьющие гнезда, люди, сеющие семена, пастухи, отыскивающие потерявшихся овец, женщины, пришивающие заплаты на старые одежды, дети, играющие на улице, рыбаки, вытягивающие сети,— все это повседневное, что видит каждый, никогда не казалось заурядным в глазах Иисуса. Куда бы он ни посмотрел, он везде находил нечто, что использовал в качестве наглядного примера, поясняющего учение о Боге и Его Царстве, или как повод высказаться об окружающем человеческом обществе.

5. Что лежало в основе наглядных примеров, которые приводил Иисус, и почему его притчи достигали своей цели?

⁵ В основе наглядных примеров Иисуса лежали обычные вещи, которые люди многократно видели, а когда истины связываются с привычными вещами, они моментально и прочно откладываются в памяти слушателей. Такие истины не просто слушают — их видят внутренними глазами и позднее легко вспоминают. Притчам Иисуса свойственна простота и незагроможденность излишним материалом, который мешает понять истины и затрудняет их понимание. Возьмем, к примеру, притчу о человеколюбивом самарянине. Ты ярко представляешь, что значит быть хорошим ближним (Луки 10:29—37). Вспомни также двух сыновей: один сказал, что пойдет работать на виноградник, но не пошел, а второй сказал, что не пойдет, но пошел. Ты сразу же видишь, что суть истинного послушания — выполнить порученную работу (Матфея 21:28—31). Когда Иисус учил, это было настолько живо, что никто не засыпал и не отвлекался. Людей слишком захватывало то, что они слышали и видели.

Иисус уступал, когда того требовала любовь

6. Когда особенно полезно быть благоразумным, или уступчивым?

⁶ Во многих случаях, когда Библия пишет о благоразумии, в примечаниях говорится, что это означает быть уступчивым. Мудрость Божия уступает, когда существуют смягчающие вину обстоятельства. Порой необходимо быть благоразумными, или уступчивыми. Старейшины должны охотно уступать, когда это стоит сделать из любви и когда налицо раскаяние в содеянном (1 Тимофею 3:3; Иакова 3:17). Иисус оставил нам чудесный пример уступчивости, делая исключения из общих правил, когда того требовало милосердие или сочувствие.

7. Приведи некоторые примеры уступчивости Иисуса.

⁷ Однажды Иисус сказал: «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным». Но он не отверг Петра, хотя Петр три раза отрекся от него. Иисус, несомненно, принял во внимание смягчающие вину обстоятельства (Матфея 10:33; Луки 22:54—62). Смягчающие обстоятельства были налицо и тогда, когда нечистая женщина, страдавшая кровотечением, нарушила Моисеев закон, войдя в толпу людей. Иисус не осудил и ее. Он понял, почему она вела себя опрометчиво (Марка 1:40—42; 5:25—34; смотри также Луки 5:12, 13). Иисус велел своим апостолам не называть его Мессией, хотя сам не следовал жестко этому правилу, признавшись самарянке у колодца, что он Мессия (Матфея 16:20; Иоанна 4:25, 26). Во всех этих случаях уступчивость диктовалась любовью, милосердием и состраданием (Иакова 2:13).

8. Когда книжники и фарисеи шли на уступки в соблюдении правил и когда нет?

⁸ Совсем иначе себя вели неуступчивые книжники и фарисеи. Когда дело касалось их самих, они могли нарушить свои субботние традиции и сводить быка на водопой. Или, если в колодец упал их бык или их сын, они нарушали субботу, вынимая упавшего туда. Но простым людям они не прощали ни одного нарушения! Они ‘не хотели и перстом двинуть [требования]’ (Матфея 23:4; Луки 14:5). Для Иисуса люди значили больше, чем большинство правил; для фарисеев правила значили больше, чем люди.

Как Иисус стал «сыном заповеди»

9, 10. Где нашли Иисуса родители, вернувшись в Иерусалим, и каково значение слова «спрашивающий» в случае, происшедшим с Иисусом?

⁹ Некоторые жалуются, что сообщается всего об одном случае из отрочества Иисуса. Однако многие не осознают огромной важности этого происшествия. О нем записано в Луки 2:46, 47: «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его». В «Богословском словаре Нового завета» (нем.) Киттеля дается мысль, что греческое слово, переведенное здесь как «спрашивающего», означает не просто любопытство мальчика. Возможные значения слова: опрос, который проводится по ходу судебного разбирательства, расследование, перекрестный допрос и даже «испытующие и коварные вопросы фарисеев и саддукеев», о которых упоминается, например, в Марка 10:2 и 12:18—23.

¹⁰ В том же словаре дальше написано: «Ввиду такого употребления, мы можем спросить, не... указывает ли [Луки] 2:46 не столько на вопросы, свойственные любопытному мальчику, сколько на успешное ведение им спора? [Стих] 47 соответствует последнему взгляду»a. В переводе Ротергама стих 47 передает драматизм этой ситуации: «Все присутствовавшие были ошеломлены его пониманием и ответами». В труде Робертсона «Словесные образы в Новом завете» (англ.) про то, что присутствовавшие изумлялись не переставая, говорится, что «они вышли из себя, как бы выпучив глаза».

11. Какой была реакция Марии и Иосифа на то, что они увидели и услышали, и что говорит по этому поводу один богословский словарь?

¹¹ Когда родители Иисуса в конце концов нашли его, они «были поражены» (Луки 2:48, «Благая Весть»). Робертсон говорит, что греческое слово, употребленное здесь, означает «поразить, потрясти». Он добавляет, что Иосиф и Мария «были потрясены» тем, что увидели и услышали. Иисус уже был в некотором смысле удивительным учителем. И на основании этого случая в храме в труде Киттеля утверждается, что «Иисус уже в Своем отрочестве начинает борьбу, в которой Его противники в конце концов вынуждены будут сдаться».

12. Чем были примечательны более поздние дискуссии Иисуса с религиозными руководителями?

¹² И они сдались! Спустя годы Иисус именно такими вопросами победил фарисеев, так что «с того дня никто уже не смел спрашивать Его» (Матфея 22:41—46). Саддукеи также не смогли ответить на вопрос о воскресении и «уже не смели спрашивать Его ни о чем» (Луки 20:27—40). Не больше преуспели и книжники. После того как один из них вступил в полемику с Иисусом, «никто уже не смел спрашивать Его» (Марка 12:28—34).

13. Почему случай из жизни Иисуса, произошедший в храме, столь важен и что он говорит об осведомленности Иисуса?

¹³ Почему Библия повествует лишь об этом случае из отрочества Иисуса, произошедшем с ним и учителями в храме? Это был поворотный пункт в жизни Иисуса. Приблизительно в 12 лет он стал, как это называют иудеи, «сыном заповеди», который несет ответственность за выполнение всех ее предписаний. Когда Мария упрекнула Иисуса в том, что она и Иосиф очень волновались за него, ответ Иисуса показал, что он, по-видимому, знал о своем сверхъестественном рождении и мессианском будущем. На эту мысль наводят сказанные им слова о том, что Бог в самом прямом смысле его Отец: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» Кстати, это первые слова Иисуса, записанные в Библии, и они указывают на его осведомленность о том, зачем Иегова послал его на землю. Поэтому весь этот эпизод имеет большое значение (Луки 2:48, 49).

Иисус любит и понимает детей

14. К каким интересным выводам могут прийти дети, рассматривая случай, произошедший в храме с мальчиком Иисусом?

¹⁴ Это сообщение должно особенно интересовать детей. Из него видно, как прилежно Иисус, должно быть, изучал Писания, по мере того как взрослел. Раввины в храме были поражены мудростью этого 12-летнего «сына заповеди». Тем не менее он продолжал работать с Иосифом в плотницкой мастерской, «был в повиновении» у него и Марии и возрастал «в любви у Бога и человеков» (Луки 2:51, 52).

15. Как Иисус поддерживал детей, когда жил на земле, и какое это имеет значение для сегодняшнего юного поколения?

¹⁵ Иисус во время своего земного служения выказал большое расположение к детям: «Видевши же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: „осанна Сыну Давидову!“, вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: „из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу“?» (Матфея 21:15, 16; Псалом 8:3). Точно так же он поддерживает и сегодня сотни тысяч детей, хранящих непорочность и воздающих хвалу Богу; некоторые из них, поступая так, даже поплатились за это своей жизнью!

16. а) Какой урок преподнес Иисус апостолам, поставив посреди них дитя? б) В какой чрезвычайно критический момент своей жизни Иисус все-таки нашел время для детей?

¹⁶ Когда 12 апостолов спорили о том, кто из них больший, Иисус сказал им: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою. И взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им: кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня» (Марка 9:35—37). Кроме того, когда он в последний раз отправился в Иерусалим навстречу ужасным испытаниям и смерти, у него нашлось время пообщаться и с детьми: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». Затем он, «обняв их, возложил руки на них и благословил их» (Марка 10:13—16).

17. Почему Иисус легко находил общий язык с детьми и что детям следует помнить о нем?

¹⁷ Иисус знает, что значит быть ребенком во взрослом мире. Он жил со взрослыми, трудился с ними, узнал на собственном опыте, что значит подчиняться им, он тоже ощущал теплоту и надежность любви взрослых. Дети! Иисус по-прежнему — ваш друг; он умер за вас, и вы будете жить вечно, если слушаетесь его заповедей (Иоанна 15:13, 14).

18. Какой поразительной мысли нам не следует забывать, особенно в тяжелые периоды и времена испытаний?

¹⁸ Поступать так, как велит Иисус, не настолько тяжело, как может показаться. Дети! Он всегда готов помочь вам и всем другим людям, как мы читаем в Матфея 11:28—30: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». Только представьте: в то время как ваша жизнь проходит в служении Иегове, Иисус находится рядом, делая иго благим и облегчая бремя. Поразительная мысль!

19. Какие вопросы можно задавать себе время от времени в отношении учительских методов Иисуса?

¹⁹ Мы вспомнили несколько учительских методов Иисуса и теперь можем спросить себя: учим ли мы подобно ему? Когда мы видим физически больных и духовно голодных людей, побуждает ли нас жалость делать все возможное, чтобы помочь им? Чему мы учим, наставляя других,— Слову Бога или собственным представлениям, как фарисеи? Стараемся ли мы видеть вокруг себя в повседневной жизни то, что поможет другим еще глубже понимать духовные истины, делать их зримыми, мысленно представлять их, делать так, чтобы они становились для них еще более реальными? Стараемся ли из любви и милосердия быть в определенных обстоятельствах более гибкими в отношении правил? А как себя вести с детьми? Проявляем ли мы к ним нежную заботу и милосердие, какие проявлял Иисус? Поощряешь ли ты своих детей, чтобы они, подобно мальчику Иисусу, изучали Библию? Будешь ли ты, как Иисус, придерживаться принципов, но охотно и тепло принимать раскаивающихся, подобно как курица собирает под крылья своих цыплят? (Матфея 23:37).

20. Какой восхитительной мыслью можно утешиться, продолжая служить нашему Богу?

²⁰ Если мы изо всех сил стараемся делать все возможное, чтобы учить подобно Иисусу, он, несомненно, даст нам ‘взять на себя Его иго’ (Матфея 11:28—30).

[Сноска]

Помнишь ли ты?

◻ Почему к Иисусу приходило множество людей?

◻ Почему Иисус иногда делал исключения из некоторых правил?

◻ Что мы можем узнать из того случая, когда Иисус спрашивал учителей при храме?

◻ Какие уроки можно извлечь из отношений Иисуса с детьми?