Человеческие страдания — почему Бог допускает их?

НА ЗАРЕ истории человечества вообще не было слез, горя и боли. Люди не страдали. Человечеству было дано совершенное начало. «Увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Бытие 1:31).

Но некоторые возражают: «История Адама и Евы в Едемском саду — просто иносказание». К сожалению, так говорят многие священнослужители христианского мира. Однако не кто иной, как сам Иисус Христос подтвердил историчность событий в Едеме (Матфея 19:4—6). Более того, единственная возможность понять, почему Бог допустил человеческие страдания,— тщательно рассмотреть эти события ранней человеческой истории.

Первому человеку, Адаму, была поручена удовлетворяющая работа — ухаживать за Едемским садом. Кроме того, Бог поставил перед ним цель — расширить пределы Едемского «дома», распространив сад наслаждения по всей земле (Бытие 1:28; 2:15). Чтобы помочь Адаму выполнить это грандиозное задание, Бог дал ему брачную спутницу Еву и повелел им плодиться, размножаться и обладать землей. Но для успешного осуществления замысла Бога в отношении земли и человечества требовалось кое-что еще. Человек, созданный по образу Бога, был одарен свободой воли, следовательно, надо было, чтобы воля человека никогда не вступала в противоречие с волей Бога. Иначе во вселенной был бы беспорядок и замысел Бога наполнить землю мирным человеческим родом не осуществился бы.

Подчинение правлению Бога было не автоматическим. Оно должно было быть любящим выражением свободы воли человека. Например, мы читаем, что Иисус Христос, находясь в тяжелейшем испытании, молился: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (Луки 22:42).

Также и Адам с Евой должны были сами доказать, что они хотят подчиняться Божьему правлению. С этой целью Иегова Бог подверг их простому испытанию. Одно из деревьев сада было названо «деревом познания добра и зла». Оно символизировало право Бога устанавливать нормы должного поведения. Бог прямо запретил есть плоды с этого особого дерева. В случае непослушания Адама с Евой их ждала смерть (Бытие 2:9, 16, 17).

Начало человеческих страданий

В какой-то день один из духовных сыновей Бога поставил под сомнение образ правления Бога. Воспользовавшись змеем, он спросил Еву: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» (Бытие 3:1). Так в ум Евы было посеяно зерно сомнения в правильности образа правления Богаa. Ева дала верный ответ, которому ее научил муж. Однако затем духовное создание выразило противоположное словам Бога мнение и солгало относительно последствий непослушания, сказав: «Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:4, 5).

К сожалению, Ева была обманута тем, что результатом непослушания будет якобы лучшая жизнь, а не человеческие страдания. Чем больше она смотрела на плоды, тем сильнее они ее притягивали, и она вкусила их. Позже она уговорила Адама, и тот тоже ел их. Печально то, что Адам предпочел сохранить расположение своей жены, нежели благоволение Бога (Бытие 3:6; 1 Тимофею 2:13, 14).

Спровоцировав мятеж, духовное создание стало противником Бога. Поэтому его назвали Сатаной — от древнееврейского слова, означающего «противник». Кроме того, оно, сказав ложь о Боге, стало клеветником. Поэтому его назвали также Дьяволом — от древнегреческого слова, означающего «клеветник» (Откровение 12:9).

Так начались человеческие страдания. Три создания Бога неправильно употребили дар свободы воли, избрав эгоистический образ жизни и став поэтому противниками своего Создателя. Вследствие этого возник вопрос: как Бог мог бы справедливо справиться с мятежом, удовлетворив тем самым остальные разумные создания — верных небесных ангелов и будущих потомков Адама с Евой?

Мудрое решение Бога

Некоторые могут возразить: «Самое лучшее, что мог сделать Бог,— немедленно уничтожить Сатану, Адама и Еву». Но это не разрешило бы спорных вопросов, которые вызвал мятеж. Сатана оспорил образ правления Бога, наведя на мысль, что людям лучше жить без Божьего правления. К тому же, достигнув своей цели и сделав первых двух людей противниками Божьего правления, Сатана поднял другие вопросы. Поскольку Адам и Ева согрешили, не сотворил ли их Бог с изъяном? Останется ли кто-нибудь на земле верным Богу? А как поступят небесные сыны Иеговы, которые стали свидетелями мятежа Сатаны? Останутся ли они сторонниками праведности владычества Бога? Было ясно, что необходимо достаточно времени, чтобы разрешить эти спорные вопросы. Вот почему Бог все еще позволяет Сатане существовать.

Что касается Адама и Евы, в тот же день, когда они вышли из повиновения, Бог приговорил их к смерти. Поэтому начался процесс умирания. Их потомки, которые были зачаты после того, как Адам с Евой согрешили, унаследовали грех и смерть от своих несовершенных родителей (Римлянам 5:14).

С самого начала Сатана добился того, что первые два человека заняли его сторону в спорном вопросе. Он использовал время, отпущенное ему, чтобы постараться удержать в своей власти всех потомков Адама. Кроме того, он соблазнил присоединиться к своему мятежу некоторых ангелов. Но большинство небесных сыновей Бога преданно стали на сторону праведности правления Иеговы (Бытие 6:1, 2; Иуды 6; Откровение 12:3, 9).

В спорном вопросе Сатана противопоставил Божьему правлению свое, и особенно остро этот вопрос встал во дни Иова. Этот верный человек доказал своим поведением, что предпочитает сатанинской независимости праведное правление Бога; так же поступали до него такие богобоязненные люди, как Авель, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф. Иов был в центре разговора, состоявшегося на небе в присутствии верных ангелов Бога. В защиту своего праведного правления Бог сказал Сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:6—8).

Не желая признать поражения, Сатана заявил, что Иов служит Богу исключительно из эгоистических соображений, потому что Бог щедро благословляет Иова материальным преуспеванием. Поэтому Сатана сказал: «Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него,— благословит ли он Тебя?» (Иов 1:11). Сатана даже пошел еще дальше, поставив под сомнение непорочность всех созданий Бога. «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него»,— заявил он (Иов 2:4). Это был клеветнический выпад не только против Иова, но и против всех верных небесных и земных поклонников Бога. Сатана косвенно сказал, что, если на карту будет поставлена их жизнь, они отвергнут взаимоотношения с Иеговой.

Иегова Бог был полностью уверен в непорочности Иова. В доказательство этого он позволил Сатане навлечь на Иова страдания. Оставшись верным Богу, Иов не только восстановил свое доброе имя, но и, что более важно, подтвердил праведность владычества Иеговы. Дьявол оказался лжецом (Иов 2:10; 42:7).

Однако самым лучшим примером верности, проявленной в испытании, был Иисус Христос. Бог перенес жизнь этого небесного Сына на землю, во чрево девственницы. Поэтому Иисус не унаследовал грех и несовершенство. Он вырос совершенным человеком, во всех отношениях равным первому человеку, до того как тот потерял совершенство. Сатана сделал Иисуса особой мишенью, подвергнув его искушениям и многим испытаниям, завершившимся позорной смертью. Но Сатане не удалось сломить непорочности Иисуса. Иисус полностью доказал праведность правления своего Отца. Кроме того, он доказал, что у совершенного человека Адама нет оправдания в том, что он присоединился к мятежу Сатаны. Адам мог остаться верным в испытании, которое было гораздо легче.

Что еще было доказано?

Со времени мятежа Адама и Евы прошло приблизительно 6 000 лет человеческих страданий. На протяжении этого периода Бог позволил человечеству попробовать множество различных форм правления. Ужасная история человеческих страданий доказывает, что люди не способны управлять сами собой. Сейчас во многих частях земли, по сути, господствует анархия. Независимость от Бога, пропагандируемая Сатаной, пагубна.

Иегове не надо ничего доказывать самому себе. Он знает, что его образ правления праведен и служит интересам его созданий. Однако, чтобы удовлетворительно ответить на все вопросы, поднятые из-за мятежа Сатаны, он предоставил своим созданиям, наделенным разумом, возможность доказать, что они предпочитают его праведное правление.

Вознаграждения за любовь к Богу и верность ему с избытком покроют временные страдания, причиненные Дьяволом. Это наглядно показывает случай с Иовом. Иегова Бог излечил Иова от болезни, которую на того навел Дьявол. Более того, «благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние». В конечном итоге «умер Иов в старости, насыщенный днями», после того как прожил еще 140 лет (Иов 42:10—17).

Христианский писатель Библии Иаков обращает на это внимание, говоря: «Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иакова 5:11).

Время, отпущенное для Сатаны и его мира, истекает. Вскоре Бог полностью устранит все страдания, которые навлек на человечество мятеж Сатаны. Даже мертвые будут возвращены к жизни (Иоанна 11:25). Затем верным Богу людям — таким, как Иов,— предоставится возможность достичь вечной жизни на райской земле. Будущие благословения, которые Бог изольет на своих служителей, оправдают его навеки как праведного Владыку, который действительно «весьма милосерд и сострадателен».

[Сноска]

[Рамка/Иллюстрации, страница 8]

ЖЕСТОКИЕ БОГИ, ВЫДУМАННЫЕ ЛЮДЬМИ

ДРЕВНИЕ боги часто изображались чрезвычайно кровожадными и похотливыми. Нередко, чтобы их «задобрить», родители бросали собственных детей в огонь (Второзаконие 12:31). С другой стороны, языческие философы учили, что Богу неведомы такие чувства, как гнев и жалость.

Эти инспирированные демонами философские взгляды повлияли даже на евреев, которые назывались народом Бога. Иудейский философ Филон, современник Иисуса, утверждал, что Бог «бесчувственен ко всем имеющимся страстям».

Не избежали влияния греческой философии даже такие строгие приверженцы иудаизма, как фарисеи. Они переняли платоновское учение о том, что человек состоит из бессмертной души, заключенной в человеческом теле. Более того, как сообщает историк первого столетия Иосиф Флавий, фарисеи верили, что души злых людей «подвергаются вечному мучению». Однако Библия не подтверждает ни одно из этих учений (Бытие 2:7; 3:19; Екклесиаст 9:5; Иезекииль 18:4).

А как вели себя последователи Иисуса? Допускали ли они, чтобы языческая философия влияла на них? О такой угрозе Павел предупреждал сохристиан: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Колоссянам 2:8; смотри также 1 Тимофею 6:20).

Как ни печально, во втором и третьем столетиях немало пастырей среди исповедующих христианство пренебрегло этим предупреждением и учило, что Бог лишен всяких чувств. В «Энциклопедии религии» (англ.) сообщается: «Общее мнение о качествах, присущих Богу, совпадало с принятыми в то время мыслями из иудаизма и философии. [...] Мысль, что Богу Отцу присуще чувство жалости... по мнению большинства, считалась недопустимой по крайней мере до нашего двадцатого века».

Таким образом, христианский мир перенял ложное учение о жестоком боге, который наказывает грешников, заставляя их вечно испытывать боль и страдания. С другой стороны, Иегова прямо заявил в своем Слове, Библии, что «возмездие за грех — смерть», а не вечные муки (Римлянам 6:23).

[Сведения об источнике]

Наверху: Acropolis Museum, Greece

С любезного разрешения The British Museum

[Иллюстрация, страница 7]

Божье намерение превратить землю в едемский рай обязательно осуществится!