Оправданны ли сомнения в отношении Иисуса?

ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ли Иисус из Назарета творил чудеса? Был ли он воскрешен из мертвых, как это возвещали его ученики? Жил ли он вообще? Многие сегодня не могут с уверенностью ответить на подобные вопросы. Почему? Потому что люди испытывают сомнения относительно Иисуса, а сомнения — это чувство неуверенности, когда не знают, было ли что-нибудь на самом деле или нет. Но оправданна ли такая неуверенность в отношении Иисуса? Давайте посмотрим.

Как были посеяны сомнения в отношении Иисуса

В конце XIX — начале XX века некоторые немецкие богословы представляли Иисуса как «выдумку древней Церкви». Их оспаривание историчности Иисуса привело к тому, что в начале нашего века среди ученых разгорелся спор, который со временем стал достоянием общественности и не утихает до сих пор. Например, проведенное недавно в Германии исследование показало, что 3 процента опрошенных верят, что Иисуса «никогда не было» и что «апостолы выдумали его». Да, посеянные в начале века семена сомнений в отношении Иисуса находят плодородную почву в сердцах людей даже сегодня.

Почему заключение, будто Иисуса «выдумали», просто неоправданно? Ученый-библеист Вольфганг Триллинг поясняет: «Спор о том, жил ли Иисус, иными словами, был ли он исторической личностью или выдумкой, был решен. Вопрос был решен научным способом, по крайней мере, так, что вдумчивые люди больше не считают этот вопрос чисто теоретическим». Тем не менее некоторые все еще сомневаются, что Иисус когда-то существовал. Давайте, поэтому, посмотрим, как можно убедиться в историчности Иисуса и рассеять все связанные с этим сомнения.

Доказательства, рассеивающие сомнения

Триллинг утверждает, что позорная казнь Иисуса как презренного преступника — это «наиболее убедительный аргумент против тех, кто оспаривает историчность Иисуса». Почему? Потому что казнь «затрудняла, даже мешала распространению новой веры среди евреев и неевреев». (Сравни 1 Коринфянам 1:23.) Если казнь Иисуса так оскорбляла и евреев и язычников, то уж конечно она не была выдумкой апостолов! Кроме того, исторический факт смерти Иисуса подтверждают не только четыре Евангелия, но и римский писатель Тацит, а также иудейский Талмудa.

В Евангелиях описываются и другие события из жизни Иисуса Христа, что также можно рассматривать как доказательство правдивости этих сообщений об Иисусе. Например, стали бы последователи Иисуса придумывать, что он пришел из столь незначительного места как Назарет? Кажется ли правдоподобным, что они выдумали, будто Иисуса предал его же доверенный спутник, Иуда? Реалистично ли полагать, что они сочинили историю о том, как остальные ученики самым трусливым образом бросили Иисуса? Конечно же нелогично верить в то, что ученики придумали такие неприглядные подробности, а затем повсюду их возвещали! Кроме того, никто не учил людей так, как учил Иисус. В еврейской литературе первого века нет ничего, что можно было бы сравнить с его притчами. Кто же тот таинственный незнакомец, которому под силу «придумать» такой шедевр как Нагорная проповедь? Все эти доводы подтверждают достоверность Евангелий как повествований о жизни Иисуса.

Существуют и внешние доказательства историчности Иисуса. Все четыре Евангелия изображают Иисуса на конкретном, точно описанном историческом фоне. Места, такие, как Вифлеем и Галилея, выдающиеся люди и группы, такие, как Понтий Пилат и фарисеи, а также еврейские традиции и другие подробности не были выдуманы просто так. Они составляли часть среды, в которой жили люди первого века, и подтверждаются небиблейскими источниками и археологическими раскопками.

Таким образом, есть убедительные, заключенные в самих Евангелиях и внешние доказательства того, что Иисус является исторической личностью. Но довольно много людей сомневаются в чудесах Иисуса. Действительно, согласно ранее упомянутому исследованию, лишь некоторые из немецких прихожан твердо убеждены, что чудеса Иисуса и его воскресение «были на самом деле». Оправданны ли сомнения в отношении чудес и воскресения Иисуса?

Почему некоторые сомневаются в чудесах Иисуса

В Матфея 9:18—36 говорится, что Иисус чудом исцелял больных, воскрешал мертвых и изгонял демонов. Профессор, историк Хьюго Стаудингер поясняет: «Просто немыслимо и, с точки зрения истории, невозможно, чтобы эти удивительные сообщения были плодом разыгравшегося воображения». Почему? Потому что самые ранние Евангелия были написаны, вероятно, еще при жизни большинства очевидцев этих чудес! Дальнейшее подтверждение, по словам Стаудингера, заключается в том, что настроенные против Иисуса евреи «никогда не отрицали, что Иисус творил необычные дела». Даже если отбросить все другие доказательства и основываться только на этом внешнем свидетельстве, то чудеса Иисуса заслуживают нашего доверия (2 Тимофею 3:16).

Хотя «большинство немцев убеждено, что Иисус исцелял больных», многие сомневаются в той силе, которая стояла за этими исцелениями. Один известный немецкий богослов, например, публично заявил, что Иисус исцелял посредством силы внушения, влияя на людей, страдавших психическими заболеваниями. Разумно ли такое объяснение?

Рассмотрим примеры. В Марка 3:3—5 сообщается, что Иисус вылечил иссохшую руку мужчины. Но разве иссохшая рука — последствие психического заболевания? Конечно, нет. Следовательно, это исцеление нельзя приписать силе внушения. Но почему же Иисус мог творить чудеса? Профессор Стаудингер признает: «Если не существует абсолютно неоспоримых законов и если человек не до конца отрицает Бога, тогда, по сути, человек не может исключить возможность того, что Бог, чья сила превосходит силу человека, способен творить необычные дела». Да, конечно, с помощью «силы Бога» Иисус буквально исцелял больных людей. Следовательно, нет причин сомневаться в том, что он действительно творил чудеса (Луки 9:43, НМ; Матфея 12:28).

В одной энциклопедии говорится, что если действительно совершилось величайшее чудо из всех чудес — воскресение Иисуса — то «становятся возможными» все другие чудеса, о которых сообщают Евангелия («The American Peoples Encyclopedia»). Был ли Иисус на самом деле воскрешен из мертвых?

Оправданны ли сомнения в отношении воскресения Иисуса?

Рассмотрим сначала одно веское косвенное доказательство, которое подтверждает правдивость воскресения Иисуса,— его пустая гробница. То, что гробница была найдена пустой, не вызывало сомнений у современников Иисуса, даже у его противников (Матфея 28:11—15). Обман был бы легко раскрыт! В вышеупомянутой энциклопедии делается справедливое заключение: «Никогда не давалось убедительное объяснение того, почему гробница была пуста, кроме библейского: „Его нет здесь: Он воскрес“ (Матф. 28:6)».

Некоторые возражают, говоря, что только ученики самого Иисуса возвещали повсюду, что он был воскресшим Мессией. Это правда. Но разве надежность их вести не коренилась в исторических фактах, касающихся, в частности, смерти и воскресения Иисуса? Безусловно. Апостол Павел осознавал эту связь, когда писал: «А если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа» (1 Коринфянам 15:14, 15; сравни Иоанна 19:35; 21:24; Евреям 2:3).

В первом веке было много известных людей, которые могли засвидетельствовать явление Иисуса после его смерти. Среди них были 12 апостолов и Павел, а также более 500 других очевидцевb (1 Коринфянам 15:6). Вспомним также, почему Матфия признали достойным занять место неверного апостола Иуды. В Деяниях 1:21—23 говорится, что Матфий мог подтвердить воскресение Иисуса и более ранние события из его жизни. Если жизнь и воскресение Иисуса были вымыслом, а не реальным событием, то такое требование для назначения Матфия было бы абсолютно бессмысленным.

Несмотря на вышеупомянутые препятствия и благодаря тому, что в первом веке так много очевидцев могли свидетельствовать о жизни, чудесах, смерти и воскресении Иисуса, христианство довольно быстро распространилось в Римской империи. Последователи Иисуса были готовы претерпевать трудности, преследования и даже смерть ради того, чтобы объявить повсюду весть о воскресении и исходящую из нее основополагающую истину. Какую истину? Истину о том, что воскресение стало возможным только благодаря силе Бога. Но зачем Иегова Бог воскресил Иисуса из мертвых? Ответ на этот вопрос показывает, какую роль играет Иисус как историческая личность.

В Пятидесятницу апостол Петр открыто заявил изумленным евреям в Иерусалиме: «Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели. Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите. Ибо Давид не восшел на небеса, но сам говорит: „сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих“. Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли» (Деяния 2:32—36). Да, Иегова Бог сделал Иисуса из Назарета «Господом и Христом». Оправданны ли сомнения в той роли, которую играет Иисус в этой части намерения Бога?

Есть ли основания сомневаться в современной роли Иисуса?

Что может рассеять все сомнения, связанные с личностью Иисуса и его ролью? То, что он явно был настоящим пророком. Он предсказал войны, нехватку продуктов питания, землетрясения, преступность и недостаток любви, которые мы наблюдаем сегодня. Кроме того, он предсказал: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матфея 24:3—14). Исполнение этих пророчеств доказывает, что Иисус является воскресшим Христом, который невидимо правит ‘среди врагов Своих’ и вскоре возвестит об установлении нового мира Бога (Псалом 109:1, 2; Даниил 2:44; Откровение 21:1—5).

Сегодня как никогда человечество срочно нуждается в Спасителе, наделенном сверхчеловеческой мудростью. Почему должны мы сомневаться в том, что именно Иисус по справедливости избран для спасения людей? Иоанн, который был очевидцем впечатляющих чудес и воскресения Иисуса, заявил: «И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру» (1 Иоанна 4:14; сравни Иоанна 4:42). Как нет у нас веских оснований сомневаться в том, что Иисус жил, творил чудеса, умер и был воскрешен, так нет оснований сомневаться в том, что Иегова Бог возвел его на престол как законного Царя, посадив по правую руку от себя. Вне всякого сомнения, Иисус из Назарета — Царь Божьего Царства и «Спаситель миру» (Матфея 6:10).

[Сноски]