Вопросы читателей

Павел сказал об Иисусе в Филиппийцам 2:9: «Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени». Что это за новое имя? И если Иисус ниже Иеговы, то как имя Иисуса может быть выше всякого имени?

В Филиппийцам 2:7—9 говорится: «...по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени».

Эти стихи не означают, что, поскольку выше всякого имени может быть только имя одного Иеговы, то Иисус — это Иегова. Как показывает контекст 2-й главы Филиппийцам, Иисус получил высокое имя после воскресения. До воскресения у него этого имени не было. Иегова же всегда был высшим, и его положение никогда не менялось. То, что Иисус получил имя выше, чем имя, которое было у него до его земного служения, доказывает, что он не та же личность, что Иегова. Сказав, что Иисусу было дано имя выше всякого имени, Павел имел в виду, что Иисус теперь обладает именем, которое выше имен всех Божьих созданий.

Что за высокое имя было дано Иисусу? Ответить на этот вопрос помогает стих Исаия 9:6. В нем записано пророчество о грядущем Мессии — Иисусе: «Владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира». Здесь под «именем» Иисуса подразумевается высокое положение и власть, и это соответствует тому, как мы понимаем слова из Филиппийцам 2:9 «имя выше всякого имени». Всем повелевается преклонить колени перед Иисусом, то есть признать высокое положение — большую власть,— которое ему дал Иегова и которое не занимает ни одно другое создание. В «Современном переводе» к слову «всякое» прибавлено слово «другое», которого буквально в греческом тексте нет, однако оно подразумевается по смыслу стиха. Новообретенное «имя» Иисуса не выше его собственного имени, но выше имени всякого другого создания.

Как радостно, что мы можем вместе со всеми верными ангелами и людьми преклонить колени, признавая имя Иисуса! Преклоняя колени, мы подчиняемся Иисусу, который занимает данное ему Иеговой высокое и могущественное положение «в славу Бога Отца» (Филиппийцам 2:11; Матфея 28:18).