Доверие в несовершенном мире

«ДОБРОГО, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю». Не кажется ли вам, что эти слова справедливы и в вашем случае? Не огорчайтесь: апостол Павел чувствовал то же самое, однако был выдающимся примером христианской непорочности. Нет ли здесь противоречия? В письме римским христианам Павел проследил истоки проблемы: «Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». О каком грехе говорит Павел и как он преодолевал его ради своей непорочности? (Римлянам 7:19, 20).

Выше в письме Павел написал: «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Этим «одним человеком» был Адам (Римлянам 5:12, 14). Адамов грех, или грех первого человека Адама, является причиной врожденных недостатков всего человеческого рода; по этой основной причине сохранять непорочность так непросто.

Точка зрения Павла о «первородном грехе», как его раньше называли, сегодня не пользуется широким признанием: в теологических кругах библейское сообщение о сотворении отвергли в пользу эволюционных теорий. Как выразился по поводу Римлянам 5:12—14 один современный комментатор, «ученые отстранили этот отрывок». Однако столетие тому назад комментаторы Библии правильно объясняли, что, «согрешив... Адам передал грех всем своим потомкам, с вытекающими отсюда последствиями»a.

Как впервые была потеряна непорочность

Сегодня многие отрицают существование первого человека Адама; мысль о Сатане Дьяволе также отметается как порождение мифологииb. Но не кто иной, как Иисус Христос, говорит, что Сатана «не устоял в истине», то есть оказался ненадежным (Иоанна 8:44). И именно по наущению Сатаны Адам и его жена Ева восстали против Иеговы, не сохранив своей непорочности в испытании (Бытие 3:1—19).

Каждый из нас, как потомок Адама, унаследовал склонность к греху. Мудрый человек Соломон сказал: «Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» (Екклесиаст 7:20). Тем не менее каждый человек может заслужить доверие. Как это возможно? Дело в том, что для сохранения непорочности необязательно быть совершенным.

Основание непорочности

Израильский царь Давид много ошибался, в том числе совершил прелюбодеяние с Вирсавией, чему имеется документальное подтверждение (2 Царств 11:1—27). Многочисленные слабости Давида лишний раз подчеркивают, что он был далек от совершенства. Но что Иегова увидел в этом человеке? Обращаясь к сыну Давида Соломону, Иегова сказал: «Если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте...» (3 Царств 9:4). Иегова признал Давида в основном достойным доверия, несмотря на немалые промахи царя. Почему?

Давид ответил на этот вопрос, когда сказал Соломону: «Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей» (1 Паралипоменон 28:9). Давид ошибался, но был смирен; он желал поступать правильно. Всегда принимал обличение и исправление, даже искал их. Он просил: «Искуси [«исследуй», НМ] меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое» (Псалом 25:2). И Давид действительно очистился. Хотя Давид, например, до конца жизни ощущал бремя греха с Вирсавией, но никогда не искал оправданий этому злу (2 Царств 12:1—12). А главное, он никогда не оставлял истинного поклонения. Кроме того, Давид глубоко и искренне раскаялся в том, что сделал; поэтому Иегова с готовностью простил его грехи и признал его непорочным. (Смотрите также Псалом 50.)

Непорочность в испытании

Сатана Дьявол испытывал Иисуса, пытаясь сломить его непорочность. Послушание совершенного Адама проверялось только повелением Бога подчиняться его закону, Иисусу же пришлось отстаивать непорочность в страданиях и лишениях. Помимо этого, Иисус всегда помнил, что от его непорочности зависит искупление человеческой семьи (Евреям 5:8, 9).

Полный решимости сломить непорочность Иисуса, Сатана приступил к нему в минуту самой сильной физической слабости: позади остались проведенные в пустыне 40 дней размышлений и поста. Сатана трижды искушал Иисуса, уговаривая превратить камни в хлебы, сброситься с крыла храма (он заявил, что ангелы спасут Иисуса и чудом докажут его мессианство), а также принять власть над всеми царствами мира в обмен на то, чтобы всего лишь раз поклониться ему. Иисус отверг каждое из этих искушений и сохранил непорочность перед Иеговой (Матфея 4:1—11; Луки 4:1—13).

Непорочность Иова

Позиция Иова, его непорочность в испытании хорошо известны. Интересно, что этот человек не понимал причин постигшей его беды. Иов не знал, что Сатана приписывал ему дурные мотивы, заявляя, будто он служит Богу из корыстных побуждений и что ради собственной жизни легко расстанется со своей непорочностью. С целью показать, что Сатана неправ, Бог допустил, чтобы Иов подвергся мучительным испытаниям (Иов 1:6—12; 2:1—8).

На месте действия появились трое лжедрузей Иова. Они умышленно исказили взгляды и намерения Бога. Даже жена Иова, не сумев оценить происходящее, не поддержала мужа в крайне трудную минуту его жизни (Иов 2:9—13). Но Иов был тверд: «Доколе не умру, не уступлю непорочности моей. Крепко держал я правду мою, и не опущу ее; не укорит меня сердце мое во все дни мои» (Иов 27:5, 6).

Прекрасный пример Иова, а также непорочность многих других верных людей, о которых написано в Библии, доказали, что Сатана — лжец.

Непорочность и христианское служение

Ценит ли Иегова непорочность только ради собственного удовлетворения? Нет. Непорочность имеет большое значение для самих людей. Это ради нашего собственного блага Иисус увещевает нас ‘возлюбить Иегову Бога нашего всем нашим сердцем, всей нашей душою и всем нашим разумением’. Это действительно «первая и наибольшая заповедь», и чтобы соблюдать ее, как взрослым, так и детям нужно быть непорочными (Матфея 22:36—38). Что для этого требуется и как это вознаграждается?

Непорочному человеку могут доверять не только ближние, но, что еще важнее, Бог. Чистота его сердца видна в его поступках; в таком человеке нет лицемерия. Он неподкупен, стоит на прямом пути. Вот как об этом сказал апостол Павел: «Отвергнувши скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2 Коринфянам 4:2).

Обратите внимание, Павел упоминает о том, что имеет отношение к христианскому служению. Может ли служить другим тот, чьи руки нечисты и кто не отличается непорочностью? Глава одного ирландского религиозного ордена, недавно сложивший с себя полномочия,— наглядный тому пример. Как сообщала газета «Индепендент», он признался, что «позволял священнику-педофилу работать с детьми еще длительное время после разоблачения». В статье говорилось, что священник совращал детей более 24 лет. Его приговорили к четырем годам тюремного заключения; но подумайте о страданиях детей, которых он совращал все эти годы из-за того, что его руководителю недоставало моральной чистоты, чтобы принять меры!

Награда за непорочность

Апостол Иоанн был бесстрашным человеком. Иисус назвал Иоанна и его брата Иакова «сынами громовыми» из-за их вспыльчивого характера (Марка 3:17). Иоанн, человек выдающейся непорочности, вместе с Петром объяснил иудейским властям, что ‘не может не говорить’ того, что видел и слышал, когда был с Иисусом. Иоанн был также в числе апостолов, сказавших: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам» (Деяния 4:19, 20; 5:27—32).

Видимо, когда Иоанну было уже далеко за 90, его сослали на остров Патмос «за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа» (Откровение 1:9). В таком возрасте ему, возможно, казалось, что его служение подходит к концу. И только такому непорочному человеку можно было поручить записать волнующие видения Откровения. Иоанн верно выполнил это задание. Какое же преимущество было доверено ему! А впереди ждали новые. Позднее, по-видимому, недалеко от Ефеса, Иоанн написал Евангелие и три послания. Такими почетными преимуществами увенчались 70 лет его верного и непорочного служения.

Безупречное поведение приносит глубокое удовлетворение. Тот, кто достоин доверия в глазах Бога, пожнет вечные вознаграждения. Сегодня «великое множество» истинных поклонников готовится войти в новый мир — мир покоя и гармонии — с перспективой на вечную жизнь (Откровение 7:9). В вопросах нравственности и поклонения непорочность обязательна, несмотря на трудности и испытания, которые создают Сатана и эта система вещей. Но не сомневайтесь, что с помощью силы Иеговы это достижимо (Филиппийцам 4:13, СоП).

Говоря о настоящем и будущем, псалмопевец Давид в благодарственной молитве к Иегове заверяет и всех нас: «А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки. Благословен Господь... Аминь, аминь!» (Псалом 40:13, 14).

[Сноски]

[Иллюстрация, страница 4]

Несмотря на свои ошибки, Давид заслуживал доверия.

[Иллюстрация, страница 5]

Иисус оставил нам наилучший пример достойного доверия человека.

[Иллюстрации, страница 7]

Осознание того, что тебе доверяют, приносит большое удовлетворение.