Следует ли верить в переселение душ?
ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ философ Платон связывал с идеей перевоплощения возникновение любви. Он считал, что душа после смерти тела, будучи бессмертной, переселяется в так называемую «сферу чистых форм». Там она некоторое время пребывает бестелесной, созерцая формы. Позднее она перевоплощается в иное тело, но, подсознательно помня о сфере форм, стремится к ней. Согласно Платону, люди влюбляются потому, что видят в избраннике идеальную форму красоты, которую они смутно помнят и ищут.
Откуда взялось и на чем основано это учение
Необходимая предпосылка учения о перевоплощении — бессмертие души. Следовательно, истоки учения надо искать в культурах тех народов, которые верили в бессмертие души. Поэтому некоторые считают, что учение появилось в Древнем Египте. Другие полагают, что его родина — древняя Вавилония. Доктрину переселения души ввели вавилонские жрецы, чтобы содействовать престижу своей религии. На основании этой доктрины они могли утверждать, что их религиозные герои — это давно умершие, но перевоплотившиеся именитые предки.
Однако окончательно учение о перевоплощении сформировалось в Индии. Индуистские мудрецы пытались решить вселенскую проблему существования зла и человеческих страданий. Они размышляли над вопросом: как совместить существование зла с представлением о праведном Создателе? Мудрецы старались устранить противоречие между праведностью Бога и непредвиденными бедствиями и неравенством, существующим в мире. Со временем они придумали «закон кармы», то есть закон причинно-следственной связи, суть которого — «что человек посеет, то и пожнет». Они разработали подробный «балансовый отчет», на основании которого проявляющиеся в жизни достоинства и недостатки вознаграждаются или наказываются в последующем существовании.
«Карма» означает «действие». Считается, что у индуса хорошая карма, если он соответствует социальным и религиозным нормам, и плохая — если не соответствует. Действия человека, то есть карма, определяют его будущее в каждом перерождении. «Все люди рождаются с зачатком характера, в основном подготовленным действиями в предыдущих жизнях, хотя физические черты определяет наследственность,— говорит философ Никилаланда.— Человек [поэтому] является зодчим своего жребия, строителем своей судьбы». Но конечная цель — выход из круга бесконечных перерождений и воссоединение с Брахманом, высшей реальностью. Считается, что это достижимо, если стремиться к социально приемлемому поведению и к особому индуистскому познанию.
Так что в основе концепции перевоплощения лежит учение о бессмертии души, на котором строится применение закона кармы. Давайте посмотрим, что говорится об этих представлениях во вдохновенном Слове Бога, Библии.
Бессмертна ли душа?
Чтобы ответить на вопрос, выведенный в подзаголовок, обратимся к высшему авторитету по этой теме — вдохновенному Слову Создателя. Точное значение слова «душа» мы узнаём из са́мой первой книги Библии, Бытия. Там сказано о создании первого человека, Адама: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие 2:7). Ясно, что душа — это не то, что человек имеет, а то, чем он является. Словом «душа» здесь переводится древнееврейское слово не́феш. Оно встречается в Библии примерно 700 раз и никогда не означает отдельную, бесплотную часть человека, но всегда — нечто осязаемое, физическое (Иов 6:7; Псалом 34:13; 106:9; 118:28).
Что происходит с душой, когда наступает смерть? Посмотрим, что произошло в этом случае с Адамом. Когда он согрешил, Бог сказал ему: «Возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 3:19). Поразмыслим, что здесь имеется в виду. До того как Бог сотворил Адама из праха, того не существовало. После смерти Адам вернулся в прежнее состояние небытия.
Проще говоря, Библия учит, что смерть — противоположность жизни. В Екклесиасте 9:5, 10 мы читаем: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости».
Это значит, что умершие ничего не могут делать и чувствовать. У них нет мыслей, они ничего не помнят. Псалмопевец говорит: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою; в тот день исчезают все помышления его» (Псалом 145:3, 4).
Библия ясно показывает, что со смертью душа умирает, а не переходит в иное тело. «Душа согрешающая, та умрет»,— подчеркивает Библия (Иезекииль 18:4, 20; Деяния 3:23; Откровение 16:3). Так что доктрина бессмертия души — основание теории перевоплощения душ — не находит в Библии никакой поддержки. Без этой доктрины теория перевоплощения оказывается несостоятельной. Чем же тогда объяснить страдания, которые мы видим в мире?
Почему люди страдают?
Основная причина человеческих страданий — несовершенство, которое все мы наследуем от грешного Адама. «Как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили»,— говорится в Библии (Римлянам 5:12). Родившись от Адама, все мы болеем, стареем и умираем (Псалом 40:2, 4; Филиппийцам 2:25—27).
Помимо этого, существует неизбежный нравственный закон Создателя: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление» (Галатам 6:7, 8). Так что распутный образ жизни может привести к эмоциональным страданиям, нежелательной беременности и передаваемым половым путем болезням. В журнале «Сайентифик америкэн» говорится: «Поразительно, что 30 процентов умирающих от рака [в Соединенных Штатах] „расплачиваются“ преимущественно за курение, и столько же людей умирает из-за своего образа жизни, особенно из-за плохих привычек питания и недостатка физической активности». Страдания случаются также по причине некоторых стихийных бедствий, которые происходят из-за злоупотребления человеком ресурсами земли. (Сравните Откровение 11:18.)
Да, человек виновен во многих своих несчастьях. Но, поскольку душа не бессмертна, невозможно с помощью закона «что посеешь, то и пожнешь» связать человеческие страдания с кармой — деяниями якобы прошлой жизни. «Умерший освободился от греха»,— говорится в Библии (Римлянам 6:7, 23). Поэтому последствия греха не переносятся после смерти в жизнь.
Много страданий причиняет также Сатана Дьявол. Фактически этим миром правит он (1 Иоанна 5:19, СоП). Поэтому ученики Иисуса Христа «ненавидимы всеми за имя» своего Учителя, как Он и предсказывал (Матфея 10:22). Получается, что праведные нередко сталкиваются с проблемами чаще, чем безнравственные люди.
Кроме того, в этом мире иногда происходят труднообъяснимые вещи. Самый быстрый бегун может споткнуться и проиграть дистанцию. Могущественное войско проигрывает войну более слабому. Мудрец порой не может получить хорошую работу и поэтому голодает. Люди, прекрасно разбирающиеся в вопросах бизнеса, в каких-то обстоятельствах бывают не в состоянии применить свои знания и поэтому нищают. Сведущие умы могут навлечь на себя гнев власть имущих и впасть в немилость. Почему такое происходит? «Время и случай для всех»,— отвечает мудрый царь Соломон (Екклесиаст 9:11).
Человечество страдало уже задолго до того, как индуистские мудрецы пытались объяснить, почему существуют страдания. Но есть ли надежда на лучшее будущее? И что обещано в Библии относительно умерших?
Мирное будущее
Создатель обещал положить вскоре конец нынешнему мировому обществу, которым правит Сатана (Притчи 2:21, 22; Даниил 2:44). Тогда-то и станет действительностью новое — праведное — человеческое общество, «новая земля» (2 Петра 3:13). В то время «ни один из жителей не скажет: „я болен“» (Исаия 33:24). Делом прошлого станут даже страдания, причиняемые смертью, потому что «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21:4).
Псалмопевец предсказал о жителях обещанного Божьего нового мира: «Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек» (Псалом 36:29). Более того, кроткие «насладятся множеством мира» (Псалом 36:11).
Мукандбай, о котором шла речь в предыдущей статье, заснул смертным сном, так и не познакомившись с чудесными обещаниями Бога. Но у миллионов тех, кто умер, не познав Бога, есть перспектива проснуться в мирном новом мире, так как Библия обещает: «Будет воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деяния 24:15; Луки 23:43, НМ).
Словом «воскресение» в этом стихе переводится древнегреческое слово ана́стасис, которое буквально означает «встать вновь». Следовательно, воскресение подразумевает возобновление чьей-то жизни.
Создатель неба и земли безгранично мудр и всеведущ (Иов 12:13). Ему нетрудно вспомнить прожитую жизнь и личность каждого умершего. (Сравните Исаия 40:26.) Кроме того, Иегова Бог исполнен любви (1 Иоанна 4:8). Значит, он может воспользоваться своей совершенной памятью, но не для того, чтобы наказать умерших за содеянное ими зло, а чтобы вернуть их к жизни на райской земле именно такими личностями, какими они были до своей смерти.
Для миллионов, в том числе для Мукандбая, воскресение будет означать воссоединение с близкими. Но представьте, что́ воскресение значит для тех, кто сейчас жив. Взять, к примеру, сына Мукандбая, познавшего чудесную истину о Боге и его замыслах. Какое для него утешение — знать, что отец не попал в путы почти нескончаемой цепи перерождений, каждое из которых происходит среди зла и страданий! Мукандбай просто спит смертным сном, и впереди его ждет воскресение. Какая счастливая возможность ожидает в будущем его сына — поделиться с отцом библейским познанием!
Бог желает, «чтобы все люди спаслись и достигли познания [«точного знания», НМ] истины» (1 Тимофею 2:3, 4). Ныне настало время познать, как вместе с миллионами уже исполняющих волю Бога достичь вечной жизни на райской земле (Иоанна 17:3).
[Вставка, страница 7]
«Время и случай для всех» (Екклесиаст 9:11).
[Рамка, страница 6]
Личность Бога и закон кармы
«Закон кармы,— заметил Мохандас Ганди,— неумолим и его невозможно обойти. Поэтому у Бога нет необходимости вмешиваться. Он учредил этот закон и оставил все, так сказать, в его власти». Это объяснение не давало покоя Ганди.
Но библейское обещание о воскресении доказывает, что Бог глубоко интересуется своим творением. Чтобы вернуть умершего к жизни на райской земле, Бог должен знать и помнить об этом человеке все. Бог в самом деле печется обо всех нас (1 Петра 5:6, 7).
[Иллюстрация, страница 5]
Индуистский круг жизни.
[Иллюстрация, страница 8]
Слово Бога учит воскресению.