Вопросы читателей

В «Сторожевой башне» от 1 ноября 1995 года разбиралось главным образом то, что сказал Иисус о «роде сем», согласно Матфея 24:34. Стало быть, теперь нет полной уверенности в том, что в 1914 году на небе было установлено Царство Бога?

То обсуждение в «Сторожевой башне» не внесло никаких изменений в одно из наших основных учений — о 1914 годе. Иисус дал признак своего присутствия в качестве Царя, облеченного властью Царства. Многое доказывает, что этот признак начал сбываться в 1914 году. Войны, голод, эпидемии, землетрясения и другие события подтверждают, что Иисус действует с 1914 года в качестве Царя Божьего Царства. Это указывает на то, что с этого года мы живем в заключительный период нынешней системы вещей.

Но о чем же говорилось в «Сторожевой башне»? В ней объяснялось, в каком смысле Иисус употребил слово «род» в Матфея 24:34. В этом стихе говорится: «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». Что подразумевал Иисус под словом «род» применительно к своему времени и к нашему?

Многие библейские стихи подтверждают, что под словом «род» Иисус подразумевал не какую-то ограниченную или особую категорию людей, имея в виду только еврейских религиозных руководителей или только своих преданных учеников. Скорее он использовал слово «род», осуждая отвергших его евреев в целом. Но, по счастью, отдельные люди могли сделать то, к чему призвал апостол Петр в день Пятидесятницы,— раскаяться и ‘спастись от рода сего развращенного’ (Деяния 2:40).

Сказав эти слова, Петр определенно не указывал точного возраста людей, принадлежащих к «роду», не уточнял, какой период имеется в виду, и не связывал «род» с определенной датой. Он не говорил, что нужно спасаться от поколения, которое родилось в год рождения Иисуса или в 29 году н. э. Петр вел речь о неверующих евреях, живших в тот период,— некоторые из них были молодые, другие пожилые,— то есть о тех, которые были знакомы с учениями Иисуса, видели его чудеса или слышали о них, но не приняли его как Мессию.

По всей вероятности, именно в этом смысле Петр понял употребленное Иисусом слово «род», когда вместе с другими тремя апостолами был с Христом на горе Елеонской. Согласно пророчеству Иисуса, евреям того периода, в основном современникам Иисуса, предстояло увидеть на своем веку войны, землетрясения, голод и другие признаки скорого конца иудейской системы или услышать о них. То поколение действительно не прошло, как в 70 году н. э. пришел конец (Матфея 24:3—14, 34).

Надо признаться, мы не всегда понимали слова Иисуса в таком смысле. У несовершенных людей есть склонность стараться точно установить дату конца. Вспомните, что даже апостолы, желая уточнить, спросили: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деяния 1:6).

Также и в наше время служители Бога, искренне стремясь к большей точности, пытались установить на основании сказанного Иисусом о «роде» длительность конкретного периода, который берет начало с 1914 года. Например, одно из их рассуждений звучало так: род живет примерно 70—80 лет, и люди этого рода должны быть достаточно взрослыми, чтобы вникнуть в значение Первой мировой войны и других событий, поэтому можно в целом вычислить, насколько близок конец.

Соответствовало ли такое мышление, пусть и продиктованное самыми лучшими намерениями, совету Иисуса, сказанному дальше? Иисус сказал: «О дне же том и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын, но один только Отец. [...] Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в который день Господь ваш придет» (Матфея 24:36—42, «Новый перевод»).

Так что новая информация о «роде сем», напечатанная в «Сторожевой башне», не меняет нашего понимания того, что произошло в 1914 году. На самом деле она еще яснее помогает понять, в каком смысле Иисус употреблял слово «род», и увидеть, что его словоупотребление не дает оснований вычислять, насколько близко к концу мы живем, если брать с 1914 года.