Как Бог вдохновил Библию?

СОВРЕМЕННЫЕ средства связи не имеют аналогов в истории. Телефоны, факсы, компьютеры — кто бы мог предположить много лет назад, что однажды информация будет мгновенно передаваться фактически в любую точку земного шара?

Существует, однако, самый удивительный способ связи, которым человек не в состоянии овладеть,— вдохновение от Бога. Иегова вдохновил примерно 40 мужчин, которые и записали его Слово — Библию. Как люди имеют в своем распоряжении множество средств передачи информации, так и Иегова пользовался несколькими способами связи, чтобы вдохновить Писание.

Диктовка. Бог передал определенные сведения, позднее включенные в библейское повествованиеa. Возьмем, например, предписания союза Закона. «Напиши себе слова сии,— повелел Иегова Моисею,— ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем» (Исход 34:27). Те «слова» были записаны Моисеем «при служении Ангелов» и сейчас находятся в библейских книгах Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие (Деяния 7:53).

Многие другие пророки, в том числе Исаия, Иеремия, Иезекииль, Амос, Наум и Михей, получали особые сведения от Бога через ангелов. Иногда эти пророки начинали свои высказывания (согласно переводу архимандрита Макария) словами: «Так говорит Иегова» (Исаия 37:6; Иеремия 2:2; Иезекииль 11:5; Амос 1:3; Михей 2:3; Наум 1:12). А затем записывали Божьи слова.

Видения, сны, экстаз. Видение — это образ, явление или сообщение, как правило, необычным способом вызываемые в сознании бодрствующего человека. Так, Петр, Иаков и Иоанн, «пробудившись», увидели преобразившегося Иисуса в видении (Луки 9:28—36; 2 Петра 1:16—21). В ряде случаев сообщения передавались во сне, или в ночном видении, воздействием на подсознание спящего человека. Даниил пишет о «видениях головы моей на ложе моем», или, в переводе Рональда Нокса, «когда я лежал и видел во сне» (Даниил 4:10).

Человек, которого Иегова приводил в экстаз, очевидно, находился в состоянии глубокой отрешенности, но в какой-то мере отдавал себе отчет в происходящем. (Сравните Деяния 10:9—16.) Греческое слово, переведенное в Библии как «исступление» (э́кстасис), означает смещение или перемещение. Это подразумевает выведение мышления из нормального состояния. Поэтому для пребывающего в экстазе человека окружающий мир перестает существовать — человек полностью переключается на видение. Вероятно, именно в таком состоянии находился апостол Павел, когда был «восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать» (2 Коринфянам 12:2—4).

В отличие от людей, записывавших сообщения под диктовку Бога, у тех, кто получал видения, видел сны или находился в экстазе, часто была определенная свобода излагать увиденное своими словами. Аввакуму было сказано: «Запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать» (Аввакум 2:2).

Означает ли это, что такие библейские вести вдохновлены в меньшей степени, чем продиктованные? Вовсе нет. Иегова своим духом ярко запечатлевал свою весть в сознании каждого из избранных им людей, чтобы записанные мысли принадлежали Богу, а не им. Позволив людям подбирать нужные слова, Иегова в то же время воздействовал на их разум и сердце так, чтобы важная информация не была упущена и записанное воспринималось как исходящее от Бога (1 Фессалоникийцам 2:13).

Божье откровение. Библия содержит и пророчества, или предсказания дальнейшего хода истории, что превышает человеческие возможности. Пример того — взлет и падение «царя Греции», Александра Македонского, предсказанные примерно за 200 лет! (Даниил 8:1—8, 20—22). Библия также рассказывает о том, чего не видел человеческий глаз, например, о сотворении неба и земли (Бытие 1:1—27; 2:7, 8). Это и состоявшиеся на небе разговоры, наподобие описанных в книге Иов (Иов 1:6—12; 2:1—6).

Если Бог не сообщал об этих событиях непосредственно тому, кто записывал его слова, он открывал их кому-то другому, с тем чтобы эти откровения передавались в устном или письменном виде из поколения в поколение и однажды вошли в библейский канон. (Смотрите рамку на странице 7.) Как бы то ни было, можно не сомневаться, что источником этих сведений был Иегова, который руководил людьми так, чтобы в записанных ими сообщениях не было неточностей, преувеличений или вымысла. Петр писал относительно пророчеств: «Люди высказывали послания Божьи, движимые Духом Святым»b (2 Петра 1:21, СоП).

Требовались кропотливые усилия

Хотя писавшие Библию люди и были «движимы Духом Святым», от них требовались немалые усилия. Например, Соломон «все испытывал, исследовал, и составил много притчей. Старался [он] приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно» (Екклесиаст 12:9, 10).

Некоторым из писавших Библию потребовалось детальное исследование, чтобы документально подтвердить свои труды. Лука, к примеру, написал по поводу своего Евангелия, что ему пришлось ‘тщательно исследовать все сначала, чтобы описать все по порядку’. Дух Бога явно благословил усилия Луки, направляя его к достоверным историческим документам и надежным очевидцам, например, к еще живым ученикам и, возможно, к матери Иисуса, Марии. Затем Божий дух помог Луке точно воспроизвести полученные сведения (Луки 1:1—4).

В отличие от Евангелия, составленного Лукой, Евангелие от Иоанна написано очевидцем, примерно через 65 лет после смерти Иисуса. Дух Иеговы, несомненно, помог Иоанну освежить в памяти, возможно, стертые временем события. Так и должно было случиться в соответствии с обещанием Иисуса своим последователям: «Утешитель же [«помощник», НМ], Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Иоанна 14:26).

В ряде случаев в Библию были включены выдержки из трудов более ранних историков-очевидцев, причем не все они были вдохновлены Богом. Именно таким образом Иеремия в основном составил третью и четвертую книги Царств (4 Царств 1:18). Ездра упомянул не менее 14 невдохновленных источников, собирая материал для первой и второй книг Паралипоменон, в том числе «летопись царя Давида» и «книгу царей Иудейских и Израильских» (1 Паралипоменон 27:24; 2 Паралипоменон 16:11). Моисей цитировал даже «книгу войн Господних»,— очевидно, достоверную историю войн Божьего народа (Числа 21:14, 15, СоП).

В таких случаях действие святого духа проявлялось в использовании людьми только достоверного материала, впоследствии вошедшего во вдохновленный библейский канон.

Разумные советы — чьи?

В Библии содержится множество полезных советов, основанных на целенаправленных личных наблюдениях. Так, Соломон писал: «Не во власти человека и то благо, чтоб есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это — от руки Божией» (Екклесиаст 2:24). Говоря о браке, Павел дал совет «по [своему] разумению», но добавил: «Я думаю, что и во мне также есть Дух Божий» (1 Коринфянам 7:25, 39, 40, СоП). А у Павла определенно был дух Бога, так как, по словам Петра, Павел писал «по данной ему премудрости» (2 Петра 3:15, 16). Поэтому он высказывал свое мнение под руководством Божьего духа.

Излагая подобные личные убеждения, писавшие Библию опирались на доступное им знание Писаний и опыт их применения. Можно быть уверенными, что написанное ими соответствует взглядам Бога. Их труды стали частью Слова Бога.

Конечно, в Библии содержатся и слова заблуждавшихся людей. (Сравните Иов 15:15 и 42:7.) Запечатлены на ее страницах и душевные переживания служителей Бога, хотя такие описания и не дают полной картины того, что происходилоc. Несмотря на то что люди, писавшие Библию, иногда выражали собственное мнение, они были руководимы Божьим духом, который обеспечивал точность повествования, что позволяло распознавать и обличать лживые суждения. Кроме того, в каждом отдельном случае контекст покажет мыслящему читателю, весомы или нет те или иные суждения.

Итак, можно быть уверенными, что вся Библия является посланием Бога. Иегова следил за тем, чтобы все записанное в ней соответствовало его намерению и являлось важным поучением для желающих служить ему (Римлянам 15:4).

Почему ее писали люди

То, что для создания Библии Иегова использовал людей, говорит о его великой мудрости. Подумайте, могла бы Библия оказывать на нас такое же мощное воздействие, если бы Бог поручил это задание ангелам? Конечно, нам было бы волнующе читать о качествах и делах Бога в представлении ангелов. Но если бы в этих письменах не присутствовало ничего свойственного человеку, нам, скорее всего, было бы трудно понять библейскую весть.

Покажем это наглядно: Библия могла бы сухо констатировать факт, что царь Давид совершил прелюбодеяние и убийство, после чего раскаялся. Но насколько лучше читать слова самого Давида, мучительно страдающего из-за своих поступков и умоляющего Иегову о прощении! «Грех мой всегда предо мною,— писал он.— Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» (Псалом 50:5, 19). Таким образом человеческая манера письма обогащает Библию, придавая ей сердечности и притягательности.

Да, Иегова представил нам свое Слово наилучшим образом. Хотя для его составления использовались слабые, бренные люди, они были движимы святым духом, предохранившим написанное ими от ошибок. Поэтому Библия имеет величайшую ценность. Ее советы — разумны, а пророчества о будущем Рае на Земле — надежны (Псалом 118:105; 2 Петра 3:13).

Почему бы не взять за правило прочитывать отрывок из Библии каждый день? Петр писал: «Возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» (1 Петра 2:2). Так как все Писание вдохновлено Богом, вы увидите, что оно «полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности», чтобы был «совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16, 17).

[Сноски]

[Рамка/Иллюстрации, страница 7]

Откуда Моисей получил сведения?

ВСЕ события, записанные Моисеем в книге Бытие, произошли задолго до его рождения. Откуда в таком случае он получил необходимые сведения? Возможно, они были открыты Моисею непосредственно Богом, а что-то могло сохраниться благодаря устной передаче знаний из поколения в поколение. Так как на заре человечества люди жили дольше, многое из записанного Моисеем в Бытии могло дойти до него от Адама посредством всего лишь пяти промежуточных звеньев — Мафусала, Сима, Исаака, Левия и Амрама.

К тому же Моисей мог обращаться к письменным свидетельствам. Примечательно в связи с этим частое употребление им выражений «вот житие» или «вот родословие», после которых стоит имя человека (Бытие 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2). По мнению ряда ученых, еврейское слово тохледхо́хтх, переведенное здесь как «житие» или «родословие», указывает на уже существовавший исторический документ, использованный Моисеем в качестве источника. Но считать это мнение за окончательное, разумеется, нельзя.

Вполне возможно, что информация, вошедшая в книгу Бытие, получена всеми тремя обсужденными способами: непосредственно через откровение, устно и из письменных источников. Главное, Моисея вдохновлял дух Иеговы, поэтому написанное им можно справедливо рассматривать как слово Бога.

[Иллюстрация, страница 4]

Бог различным образом вдохновлял людей, записывавших Библию.