Рожденные в избранном народе Бога
«Тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом» (ВТОРОЗАКОНИЕ 7:6).
1, 2. Какие великие дела совершил Иегова для своего народа и в какие отношения вступили израильтяне с Богом?
В 1513 году до н. э. Иегова вступил в новые отношения со своими земными служителями. В том году он унизил могущественный Египет и освободил израильтян из рабства. Так он стал их Спасителем и Владельцем. Перед тем, как начать действовать, Иегова сказал Моисею: «Скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими. И приму вас Себе в народ и буду вам Богом» (Исход 6:6, 7, 15:1—7, 11).
2 Вскоре после выхода из Египта израильтяне заключили со своим Богом, Иеговой, завет, или соглашение. Начиная с этого времени Иегова имел дело уже не с отдельными людьми или семействами — теперь у него на земле был организованный народ (Исход 19:5, 6; 24:7). Он дал своему народу законы, которыми нужно было руководствоваться в повседневной жизни и, что более важно, в поклонении. Моисей сказал израильтянам: «Есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?» (Второзаконие 4:7, 8).
Рожденные в народе свидетелей
3, 4. Какова одна из причин, по которой был образован израильский народ?
3 Спустя века Иегова через пророка Исаию напомнил израильтянам об одной из причин, по которой он образовал их народ. Исаия сказал: «Так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой. Ибо Я Господь, Бог твой, Святой Израилев, Спаситель твой... ...Веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли, каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил. А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал... Этот народ Я образовал для Себя; он будет возвещать славу Мою» (Исаия 43:1, 3, 6, 7, 10, 21).
4 Как народ, носящий имя Иеговы, израильтяне должны были служить свидетелями его владычества перед иноплеменниками. Они были народом, «сотворенным для славы» Иеговы, им нужно было «возвещать славу» его, рассказывать о его величественных делах и так прославлять его святое имя. Другими словами, они должны были служить Иегове как народ свидетелей.
5. В каком смысле Израиль был посвященным Богу народом?
5 Из слов царя Соломона, жившего в XI веке до н. э., видно, что Иегова сделал Израиль отделенным народом. В своей молитве Иегове Соломон сказал: «Ты отделил их Себе в удел из всех народов земли» (3 Царств 8:53). Каждый израильтянин также имел личные отношения с Иеговой. Ранее Моисей сказал им: «Вы — сыны Господа, Бога вашего... ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего» (Второзаконие 14:1, 2). Юным израильтянам, следовательно, не нужно было посвящать свою жизнь Иегове. Они рождались в посвященном Богу народе (Псалом 78:13; 94:7). Каждое новое поколение воспитывалось в Законе Иеговы и было обязано соблюдать этот закон ввиду завета, которым Израиль был связан с Иеговой (Второзаконие 11:18, 19).
Свободны выбирать
6. Какой выбор должен был сделать каждый израильтянин?
6 Хотя израильтяне рождались в посвященном Иегове народе, каждый израильтянин должен был сам решить, что он будет служить Богу. Перед тем как они вошли в Обетованную землю, Моисей сказал им: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову дать им» (Второзаконие 30:19, 20). Таким образом, каждый израильтянин должен был сам решить, что он будет любить Иегову, слушать его голос и прилепляться к нему. Поскольку у израильтян была свобода воли, они несли ответственность за свой выбор (Второзаконие 30:16—18).
7. Что произошло после того как умерли израильтяне из поколения Иисуса Навина?
7 К чему приводит верность и неверность, особенно ярко видно из истории Израиля во времена судей. Незадолго до начала этого периода израильтяне следовали хорошему примеру Иисуса Навина и были благословлены. «Народ служил Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все великие дела Господни, какие Он сделал Израилю». Однако через некоторое время после смерти Иисуса Навина «восстал после них другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю,— тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа» (Судей 2:7, 10, 11). По всей видимости, новое, неопытное поколение не ценило свое наследие, не ценило возможности быть частью посвященного Богу народа, ради которого их Бог, Иегова, совершал великие дела в прошлом (Псалом 77:3—7, 10, 11).
Жизнь в согласии со своим посвящением
8, 9. а) Каким образом израильтяне могли показать Иегове, что живут в согласии со своим посвящением? б) Что обретали те, кто приносил добровольные жертвы?
8 Иегова предоставил своему народу возможность жить в согласии со своим посвящением. Например, в Законе Иеговы предусматривалась система жертв, или приношений, одни из которых были обязательными, а другие — добровольными (Евреям 8:3). К последним относились всесожжения, хлебные приношения и мирные жертвы — дары, которые приносили Иегове, чтобы обрести его благосклонность и выразить ему благодарность (Левит 7:11—13).
9 Такие добровольные жертвы были приятны Иегове. О всесожжениях и хлебных приношениях было сказано, что они «благоухание, приятное Господу» (Левит 1:9; 2:2). Когда приносилась мирная жертва, кровь и жир животного возносились Иегове, а мясо ели священники и сам жертвующий. Эта совместная трапеза символизировала мирные отношения с Иеговой. В Законе говорилось: «Когда будете приносить Господу жертву мирную, то приносите ее, чтобы приобрести себе благоволение» (Левит 19:5). Хотя все израильтяне были посвящены Иегове с рождения, те, кто действительно жил в согласии с этим посвящением, добровольными приношениями «приобретали себе благоволение» и были щедро благословлены (Малахия 3:10).
10. Как во дни Исаии и Малахии Иегова выразил свое недовольство?
10 Однако часто посвященный Богу народ оказывался неверным Иегове. Через своего пророка Исаию Иегова сказал: «Ты не приносил Мне агнцев твоих во всесожжение и жертвами твоими не чтил Меня. Я не заставлял тебя служить Мне хлебным приношением» (Исаия 43:23). Кроме того, если жертвы приносились без особого желания и без любви, они не имели ценности в глазах Иеговы. Например, через три века после Исаии, во дни пророка Малахии, израильтяне приносили в жертву животных с изъяном. Но Малахия сказал им: «Нет Моего благоволения к вам, говорит Господь Саваоф, и приношение из рук ваших неблагоугодно Мне. ...Приносите украденное, хромое и больное, и такого же свойства приносите хлебный дар: могу ли с благоволением принимать это из рук ваших? говорит Господь» (Малахия 1:10, 13; Амос 5:22).
Отвергнуты как посвященный народ
11. Какая возможность была дана Израилю?
11 Когда израильтяне стали народом, посвященным Иегове, он обещал им: «Если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:5, 6). В их народе должен был родиться обещанный Мессия, и у них была возможность стать первыми членами Божьего небесного правительства (Бытие 22:17, 18; 49:10; 2 Царств 7:12, 16; Луки 1:31—33; Римлянам 9:4, 5). Но большинство израильтян не жило в согласии со своим посвящением (Матфея 22:14). Они отвергли Мессию и даже убили его (Деяния 7:51—53).
12. Какие высказывания Иисуса Христа показывают, что Израиль был отвергнут как посвященный Иегове народ?
12 За несколько дней до своей смерти Иисус сказал иудейским религиозным руководителям: «Неужели вы никогда не читали в Писаниях: „Камень, который отвергли строители,— он стал главным краеугольным камнем. Это от Иеговы и удивительно в глазах наших“? А потому говорю вам: царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Матфея 21:42, 43). Иисус показал, что Иегова отверг израильтян как посвященный ему народ, сказав: «Иерусалим, Иерусалим, убивающий пророков и побивающий камнями посланных к нему,— сколько раз я хотел собрать детей твоих, как курица собирает под крылья своих цыплят! Но вы не захотели. Вот, дом ваш оставляется вам покинутым» (Матфея 23:37, 38).
Новый посвященный Богу народ
13. Какое пророчество высказал Иегова во дни Иеремии?
13 Во времена пророка Иеремии Иегова предсказал нечто новое относительно своего народа. В книге Иеремии говорится: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом» (Иеремия 31:31—33).
14. Когда и на каком основании появился новый посвященный Иегове народ? Кто является этим народом?
14 Основание для этого нового завета, или соглашения, было заложено в 33 году н. э., когда Иисус умер и затем представил ценность своей пролитой крови Отцу (Луки 22:20; Евреям 9:15, 24—26). Новый завет начал действовать, когда в Пятидесятницу 33 года н. э. на учеников был излит святой дух и родился новый народ, Израиль Божий (Галатам 6:16; Римлянам 2:28, 29; 9:6; 11:25, 26). Апостол Петр писал помазанным христианам: «Вы — „род избранный, царское священство, народ святой, люди, взятые как особое достояние, чтобы повсюду возвещать превосходные качества“ того, кто призвал вас из тьмы в свой дивный свет. Некогда вы не были народом, а теперь народ Бога» (1 Петра 2:9, 10). Особые отношения между Иеговой и Израилем по плоти закончились. Начиная с 33 года н. э. Иегова был благосклонен уже не к земному, а к духовному Израилю — христианскому собранию — «народу, приносящему... плоды» Мессианского Царства (Матфея 21:43).
Личное посвящение
15. Какое крещение призывал принять апостол Петр в Пятидесятницу 33 года н. э.?
15 После Пятидесятницы 33 года н. э. каждый человек, будь он из иудеев или из другого народа, должен был лично посвятиться Богу и креститься «во имя Отца, и Сына, и святого духа»a (Матфея 28:19). В Пятидесятницу апостол Петр сказал иудеям и прозелитам, которые откликнулись на его речь: «Раскайтесь, и пусть каждый из вас крестится во имя Иисуса Христа для прощения грехов ваших, и получите дар святого духа» (Деяния 2:38). Своим крещением иудеи и прозелиты должны были показать не только свое посвящение Иегове, но и то, что они приняли Иисуса как того, через кого Иегова прощает грехи. Им нужно было признать его как назначенного Иеговой Первосвященника и Вождя, Главу христианского собрания (Колоссянам 1:13, 14, 18).
16. Как во дни апостола Павла правильно настроенные иудеи и люди из других народов стали частью духовного Израиля?
16 Через много лет апостол Павел написал: «Сначала бывшим в Дамаске, а затем и в Иерусалиме, и по всей иудейской местности, и другим народам я разносил эту весть, чтобы они раскаялись и обратились к Богу, совершая дела, достойные раскаяния» (Деяния 26:20). Павел убеждал иудеев и людей из других народов в том, что Иисус был Христом, Мессией, а затем помогал им прийти к посвящению и крещению (Деяния 16:14, 15, 31—33; 17:3, 4; 18:8). Обращаясь к Богу, такие новые ученики становились членами духовного Израиля.
17. Какое запечатление близится к завершению и какая работа выполняется в наше время?
17 Близится окончательное запечатление оставшихся духовных израильтян. Когда оно будет завершено, «четыре ангела», которые сейчас удерживают ветры уничтожения, получат указание отпустить эти ветры, и тогда начнется «великое бедствие». В то же время активно продолжается сбор «великого множества», которое питает надежду жить вечно на земле. Эти люди, «другие овцы», сами приняли решение проявлять веру в «кровь Агнца» и креститься в знак посвящения Иегове (Откровение 7:1—4, 9—15; 22:17; Иоанна 10:16; Матфея 28:19, 20). Многих из них воспитывали родители-христиане. Если ты тоже растешь в христианской семье, то тебе будет интересно прочитать следующую статью.
[Сноска]
В качестве повторения
• Почему юным израильтянам не нужно было лично посвящаться Иегове?
• Как могли израильтяне показать, что они живут в согласии со своим посвящением?
• Почему Иегова перестал считать Израиль посвященным ему народом и как он был заменен?
• Что должны были делать иудеи и люди из других народов после Пятидесятницы 33 года н. э., чтобы стать членами духовного Израиля?
[Иллюстрация, страница 21]
Израильские дети с рождения принадлежали к избранному Богом народу
[Иллюстрация, страница 23]
Каждый израильтянин должен был сам решить, что он будет служить Богу
[Иллюстрация, страница 23]
Израильтяне могли выразить свою любовь к Иегове добровольными приношениями
[Иллюстрация, страница 25]
После Пятидесятницы 33 года н. э. последователям Христа нужно было лично посвятиться Богу и символизировать это водным крещением