3:1

около трёх часов дня. Букв. «девятый час». (См. комментарий к Де 2:15.)

время молитвы. Молитвы в храме произносились, очевидно, во время утреннего и вечернего жертвоприношений (Исх 29:38—42; 30:7, 8). Лука пишет, что «народ молился», когда в святилище сжигали фимиам (Лк 1:10). В дни царя Давида Иегова дал указания в отношении ежедневных жертвоприношений. Он велел, чтобы священники и левиты организованно «чтили, благодарили и восхваляли» его, и это, безусловно, включало в себя молитву (1Лт 16:4; 23:30; 2Лт 29:25, 26). Молитвы были тесно связаны со сжиганием фимиама (Пс 141:2; Отк 5:8; 8:3, 4). Во время, которое было известно как «время молитвы», люди обычно собирались во дворах храма. Кто-то, вероятно, приходил туда на обряд очищения, который проводили священники, а многие другие — чтобы просто помолиться вместе с остальными и принять участие в поклонении Иегове (Лк 2:22—38). Согласно раввинскому преданию, священники с помощью жребия определяли, кто будет сжигать фимиам на золотом жертвеннике. Причём честь сжигать фимиам выпадала священникам только раз в жизни. Священник, на которого указывал жребий, торжественно входил в Святое, а остальные священники, а также левиты и люди, которые были во дворах храма, в это время молились. Они продолжали молиться около получаса в полной тишине, пока от жертвенника поднимался аромат сжигаемого фимиама (Лк 1:9, 10). «Время молитвы» заканчивалось тем, что священники благословляли народ (Чс 6:22—27), а хор левитов пел псалом, который был выбран для этого дня недели.