3:25

в жертву, чтобы примирить. Или «в жертву для умилостивления (примирения)». Греческое слово хиласте́рион, переведённое здесь как «в жертву, чтобы примирить», и родственное ему слово хиласмо́с, переданное как «жертва примирения» в 1Ин 2:2 и 4:10, могут указывать на что-то, чем можно умилостивить или смягчить кого-либо. В Библии эти слова используются, когда речь идёт о восстановлении отношений между Богом и людьми. У Адама, земного «сына Бога», были мирные отношения с Творцом (Лк 3:38). Но, ослушавшись Бога и согрешив, он утратил их и лишился права на совершенную жизнь. Кроме того, он продал своих потомков в рабство греха и смерти (Рм 5:12). В соответствии с Божьей совершенной справедливостью для восстановления первоначальных отношений между Богом и людьми требовалась равноценная плата (Исх 21:23—25; Вт 19:21). Она была внесена, когда Иисус отдал свою совершенную человеческую жизнь как жертву. Так он «умилостивил», или удовлетворил, справедливые требования Иеговы и заложил законное основание для прощения грехов. Благодаря этому Бог остаётся справедливым, даже «когда объявляет праведным того [по природе грешного человека], кто верит в Иисуса» (Рм 3:26). Жертва умилостивления, которую принёс Иисус, открыла людям возможность восстановить мирные отношения с Иеговой (Эф 1:7). В Евр 9:4, 5 слово хиласте́рион используется применительно к крышке «ковчега соглашения» и переведено как «крышка примирения» или, согласно сноске, «место искупления».

терпение. Или «великодушие». (См. комментарий к Рм 2:4.)

прощал грехи, совершённые в прошлом. Иегова начал прощать грехи ещё до того, как Иисус своей жертвой выкупил потомков Адама из рабства несовершенства, греха и смерти. Это стало возможным с того момента, как Иегова пообещал предоставить «потомка», который станет спасителем для всех, у кого есть вера (Бт 3:15; 22:18; Иса 53:5, 6, 10—12; Мф 20:28; Гл 3:19). Всемогущий Бог считал выкуп уже уплаченным. Он был абсолютно уверен, что его Сын с готовностью предоставит эту жертву (Пс 40:6—8; Евр 10:7—10). Ничто не могло помешать Богу исполнить свой замысел (Чс 23:19; Иса 46:10; Тит 1:2). Поэтому он мог прощать раскаивающихся грешников и в то же время оставаться справедливым (Вт 32:4; Пс 32:1, 2, 5; Иса 1:18). Также он мог объявлять верных ему людей праведными в относительном смысле, не поступаясь своими нормами праведности (Бт 15:1, 6; Иез 14:14; Мф 23:35; Иак 2:23—25). Подобным образом Иисус, будучи Божьим представителем на земле, мог применять цену своей будущей жертвы, чтобы прощать грехи тех, кто проявляет веру (Мф 9:2—6; Лк 7:36—50; Евр 2:9). (См. Словарь, статьи «Выкуп»; «Праведность; праведный».)