ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни
ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА
Сторожевой башни
русский
  • БИБЛИЯ
  • ПУБЛИКАЦИИ
  • ВСТРЕЧИ
  • Римлянам 8:15
    Библия. Перевод «Новый мир»
    • 15 Ведь вы получили не дух рабства, заставляющий снова жить в страхе, а дух усыновления, который побуждает нас взывать: «А́вва*, Отец!»+

  • Римлянам 8:15
    Священное Писание. Перевод «Новый мир»
    • 15 Вы получили не дух рабства, вновь наводящий страх+, а получили дух+ усыновления+, и этим духом взываем: «А́вва*+, Отец!»

  • Римлянам 8:15
    Синодальный перевод
    • 15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»

  • Римлянам
    Индекс публикаций Сторожевой башни 1991—2024
    • 8:15 it-1 13—14; it-2 214, 1034—1035; w15 15/1 16; w09 1/4 13; w05 1/12 29; w03 15/2 21—22; w98 15/2 14—15; w91 15/3 19—20

  • Римлянам
    Путеводитель по публикациям Свидетелей Иеговы. Издание 2019 года
    • 8:15

      «Понимание Писания», с. 13—14, 214, 1034—1035

      «Сторожевая башня»,

      15/1/2015, с. 16—17

      1/4/2009, с. 13

      1/12/2005, с. 29

      15/2/2003, с. 21—22

      15/2/1998, с. 14—15

      15/3/1991, с. 19—20

      1/6/1987, с. 15—16

  • Комментарии к Римлянам. Глава 8
    Библия. Перевод «Новый мир» (учебное издание)
    • 8:15

      усыновления. Букв. «размещения (введения) в качестве сына» (греч. хюйотеси́а). Понятие усыновления было хорошо знакомо людям в Древней Греции и Риме. Как правило, усыновляли не маленьких детей, а подростков или взрослых. Известно, что некоторые хозяева освобождали своих рабов, чтобы потом официально их усыновить. Римский император Август был усыновлён Юлием Цезарем. На примере усыновления Павел объясняет, как меняется положение тех, кого призвал и избрал Бог. Все потомки несовершенного человека Адама — рабы греха и поэтому не могут считаться сыновьями Бога. Но благодаря жертве Иисуса Иегова может освободить их из этого рабства и усыновить, сделав сонаследниками Христа (Рм 8:14—17; Гл 4:1—7). Павел указывает на это изменение, говоря, что усыновлённые Богом могут взывать к нему: «Авва, Отец!» Невозможно представить, чтобы раб с такой теплотой обратился к своему господину. (См. комментарий к слову «Авва» в этом стихе.) Иегова сам решает, кого усыновить (Эф 1:5). С того момента, как он помазывает людей святым духом, он признаёт их своими детьми (Ин 1:12, 13; 1Ин 3:1). Однако, чтобы получить небесную жизнь и стать сонаследниками Христа, им нужно остаться преданными Богу до конца своей земной жизни (Отк 20:6; 21:7). Поэтому Павел говорит, что они с нетерпением ожидают усыновления, «освобождения от своих тел благодаря выкупу» (Рм 8:23).

      Авва. Это еврейское или арамейское слово, транслитерированное на греческий, встречается в Греческих Писаниях три раза. Буквально оно означает «отец» (не отец вообще, а конкретный отец, известный говорящему) и может передаваться как «о отец». В этом обращении отражаются нежные чувства сына к отцу. (См. комментарий к Мк 14:36.) Здесь и в Гл 4:6 Павел употребил это слово в связи с христианами, которых Бог призвал как своих рождённых духом сыновей. Поскольку Иегова усыновил их, они могут обращаться к нему с такой нежностью. Раб не мог бы так обратиться к своему господину, если бы тот не усыновил его. Хотя помазанники — «рабы Бога» и «куплены за высокую цену», они в то же время являются сыновьями в доме любящего Отца. В этом их ясно заверяет святой дух (Рм 6:22; 1Кр 7:23).

Публикации на русском (1986—2025)
Выйти
Войти
  • русский
  • Поделиться
  • Настройки
  • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
  • Условия использования
  • Политика конфиденциальности
  • Настройки конфиденциальности
  • JW.ORG
  • Войти
Поделиться