ада, которые встречаются в католических церквях Италии, ощущается влияние верований этрусков (Keller W. La civiltà etrusca. Милан, 1979. С. 389).

Однако в действительности корни учения о страшных адских муках уходят гораздо глубже. Это порочащее Бога учение исходит от главного клеветника, пытающегося всячески очернить Бога,— от Дьявола, само имя которого означает «клеветник» и которого Иисус Христос назвал «отцом лжи» (Иоан. 8:44).

Были ли Адам и Ева просто аллегорическими (вымышленными) персонажами?

Есть ли основания верить в то, что все мы произошли от одних прародителей?

«Сегодня наука подтверждает то, что уже в течение долгого времени проповедуют большинство крупных религий: люди всех рас... произошли от одного первого человека» (Scheinfeld A. Heredity in Humans. Филадельфия; Нью-Йорк, 1972. С. 238).

«В библейском сообщении об Адаме и Еве, отце и матери всего человеческого рода, столетия назад была изложена та же истина, которую сегодня установила наука: все народы земли — это одна семья с общим началом» (Benedict R., Weltfish G. The Races of Mankind. Нью-Йорк, 1978. С. 3).

Деян. 17:26: «От одного человека он [Бог] произвел всякий человеческий народ для обитания по всему лицу земли».

Изображается ли Адам в Библии всего лишь как аллегорический персонаж, представляющий все человечество древних времен?

Иуды 14: «Пророчествовал также Енох, седьмой в линии от Адама». (Енох не был седьмым в линии от всего человечества древних времен.)

Луки 3:23—38: «Иисусу, когда он приступил к своему делу, было около тридцати лет. Он был... сыном... сына Давида... сына Авраама... сына Адама». (Давид и Авраам — это хорошо известные исторические личности. Тогда не разумно ли заключить, что Адам тоже был реальной личностью?)

Быт. 5:3: «Адам прожил сто тридцать лет, и у него родился сын по его подобию, по его образу, и он назвал его Сиф». (Сиф, конечно же, не был сыном всех мужчин древних времен, и не у всех мужчин древних времен именно в 130 лет рождались сыновья.)

Указывает ли то, что с Евой заговорил змей, на аллегоричность этого сообщения?

Быт. 3:1—4: «Змей был самым осторожным из всех полевых зверей, которых создал Иегова Бог. Змей заговорил с женщиной и спросил ее: „Действительно ли Бог сказал, что вам нельзя есть со всех деревьев в саду?“ На это женщина сказала змею: „[...] ...Бог сказал: „Не ешьте с него и не прикасайтесь к нему, чтобы вам не умереть“. Тогда змей сказал женщине: „Нет, вы не умрете“».

Иоан. 8:44: «[Иисус сказал:] Он [Дьявол] лжец и отец лжи». (Итак, источником первой лжи, высказанной в Эдеме, был Дьявол. Он использовал змея лишь как видимое прикрытие. Сообщение Бытия — это не нравоучительная басня с вымышленными персонажами, в нем говорится о реальных личностях. Смотри также Откровение 12:9.)

Пример. Чревовещатель создает впечатление, будто говорит не он, а кто-то другой. Сравни Числа 22:26—31, где рассказывается о том, что Иегова заставил говорить ослицу Валаама.

Если «первый человек Адам» был всего лишь аллегорическим персонажем, то что сказать о «последнем Адаме», Иисусе Христе?

1 Кор. 15:45, 47: «Так и написано: „Первый человек Адам стал живой душой“. Последний Адам стал духом, дающим жизнь. Первый человек — из земли и создан из земной пыли, второй человек — с небес». (Отрицание того, что Адам был реальным человеком, который согрешил против Бога, ставит под сомнение и то, что Иисус Христос был реальной личностью. Такое отрицание отвергает причину, по которой Иисусу нужно было отдать свою жизнь за человечество. А отвергнуть эту причину — значит отречься от христианской веры.)

Как сам Иисус относился к сообщению Бытия?

Матф. 19:4, 5: «[Иисус] ответил: „Разве вы не читали [в Бытии 1:27; 2:24], что сотворивший их [Адама и Еву] с самого начала создал их мужчиной и женщиной и сказал: „Поэтому мужчина оставит отца и мать и прилепится к своей жене, и двое станут одной плотью“?“». (Если Иисус верил, что сообщение Бытия достоверно, то не должны ли верить в это и мы?)

Если кто-то говорит:

«Адам согрешил потому, что на то была Божья воля, таков был план Бога»

Можно ответить: «Так говорят многие люди. Но если бы я сделал то, что вы от меня хотели, разве вы осудили бы меня за это? . . . Если Адам согрешил потому, что на то была Божья воля, то почему он был изгнан из Эдема как грешник? (Быт. 3:17—19, 23, 24)».

Или можно сказать: «Это интересная мысль. По сути, она связана с тем, какой личностью является Бог. Если бы вы спланировали какие-то действия человека, а потом осудили его за эти действия, то разве это было бы проявлением справедливости или любви?» Затем можно добавить: 1) «Иегова — Бог любви (1 Иоан. 4:8). Все его пути справедливы (Пс. 37:28; Втор. 32:4). Адам совершил грех не потому, что на то была воля Бога. Бог предостерегал Адама от греха (Быт. 2:17)». 2) «Бог предоставил Адаму, так же как и нам, свободу выбора в том, как поступать. Совершенство не означало, что человек не мог использовать свободу воли для того, чтобы не слушаться. Адам выбрал мятеж против Бога, хотя и был предупрежден о том, что это приведет к смерти». (Смотри также страницу 389.)

Говорится ли в Библии только об одном антихристе?

1 Иоан. 2:18: «Дети, это последний час. Вы слышали, что идет антихрист, и теперь уже появилось много антихристов, поэтому и знаем, что этот час — последний».

2 Иоан. 7: «В мире появилось много обманщиков, которые не признают, что Иисус Христос пришел в плоти. Тот, кто так считает,— обманщик и антихрист».

Придет ли антихрист только когда-то в будущем?

1 Иоан. 4:3: «Всякое вдохновленное высказывание, которое не признаёт Иисуса,— не от Бога, но это вдохновленное высказывание антихриста, которое, как вы слышали, должно появиться, и оно теперь уже в мире». (Это было написано в конце I века н. э.)

1 Иоан. 2:18: «И теперь уже появилось много антихристов,