-
ЛитургияРассуждение с помощью Писаний
-
-
наш.— Ред.) (Документы II Ватиканского Собора. М., 2004. Гл. 2. Пар. 47. С. 35).
«Церковь полагает, что мессу следует считать „истинной и действительной жертвой“. [...] Тем не менее основным источником нашего учения служит традиция, которая с ранних времен утверждает, что Жертва Мессы имеет умилостивительное значение» (The Catholic Encyclopedia. 1913. Т. 10. С. 6, 17).
Иисус сказал: «Сие творите в Мое воспоминание» (Луки 22:19, СП; 1 Кор. 11:24, СП). В РВ, СРП в Луки 22:19 говорится: «Делайте так в память обо Мне». В ПЕК написано: «Делайте это в воспоминание о Мне». Иисус не сказал, что своими действиями на Тайной вечере он приносил себя в жертву или что его ученики должны были обновлять его жертву.
Евр. 9:25—28, СоП: «Он вознесся не для того, чтобы снова и снова приносить Себя в жертву подобно тому, как [иудейский] первосвященник каждый год входит в Святое Святых, неся с собой не свою кровь. Иначе Ему бы надлежало приносить Себя в жертву великое множество раз с сотворения мира. Сейчас же Он явился... однажды и навечно, чтобы покончить с грехом, принеся Себя в жертву. И подобно тому, как умирают только один раз и предстают перед судом, Христос принес Себя в жертву только однажды» (курсив наш.— Ред.).
Является ли все это просто «непостижимой тайной»?
В Библии действительно говорится о Божественных тайнах, или священных тайнах. Но ни одна из них не противоречит ясно изложенным библейским истинам. О тех, кто ставит свои традиции выше Священного Писания, Иисус сказал: «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: „Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим“» (Матф. 15:7—9, СП).
Подразумевал ли Иисус, что Вечерю воспоминания нужно отмечать несколько раз в год?
«Церковь материнским гласом увещевает исповедоваться перед духовным отцом и причащаться Тела и Крови Христовых стремящихся к благоговейной жизни — четырежды в год или каждый месяц, а всех — обязательно раз в год» (Катихизис Православной Церкви. С. 57).
Все ли упоминания в Библии о «преломлении хлеба» подразумевают, что это делалось в память о смерти Христа? (Деян. 2:42, 46; 20:7, СП). Иисус «преломлял хлебы» во время еды и до Тайной вечери (Мар. 6:41; 8:6, СП). Хлеб, который ели евреи в те времена, отличался от хлеба, к которому многие привыкли сегодня. Во время еды его обычно разламывали или отрывали от него куски.
Иисус не указал, как часто нужно отмечать Вечерю воспоминания его смерти. Однако он ввел ее в день еврейской Пасхи, вместо которой его ученики стали отмечать Вечерю воспоминания смерти Христа. Пасху праздновали один раз в год, 14 нисана. Другие еврейские праздники: Праздник пресных лепешек, Праздник недель (Пятидесятница), Праздник шалашей, или Праздник сбора урожая, и День искупления — тоже отмечали один раз в год.
Приносит ли пользу совершение литургии душам умерших?
«О душах умерших с верой, но не успевших принести плодов, достойных покаяния, следует заметить то, что им для достижения блаженного Воскресения могут помочь возносимые за них молитвы, особенно соединенные с приношением Бескровной Жертвы Тела и Крови Христовых... [...] Молитва за усопших всегда является непременной частью Божественной литургии» (Катихизис Православной Церкви. С. 62).
О состоянии умерших в Священном Писании говорится: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают» (Эккл. 9:5, СП). «Душа согрешающая, та умрет» (Иез. 18:4, СП). (Смотри также страницы 351—353 в статье «Смерть».)
-
-
Мария (мать Иисуса)Рассуждение с помощью Писаний
-
-
Мария (мать Иисуса)
Определение. Избранная Богом и испытавшая на себе особую Божью благосклонность женщина, которая родила Иисуса. В Библии упоминаются еще пять женщин по имени Мария. Мария, мать Иисуса, была дочерью Илия, из рода царя Давида, из племени Иуды. Когда она первый раз упоминается в Священном Писании, о ней говорится как о девушке, обрученной с Иосифом, который тоже был из племени Иуды, из рода Давида.
-