Что такое страх перед Иеговой, который необходимо иметь?

Как показывает Библия, страх бывает уместным и неуместным. Так, страх может быть полезным и побуждать человека поступать осмотрительно перед лицом опасности, тем самым предотвращая беду, а может быть болезненным и лишать человека надежды и душевных сил, даже довести его до смерти. Страх перед Богом — это здравый страх. Это благоговение перед Творцом и глубокое почтение к нему, благотворная боязнь ему не угодить. Такая боязнь вызвать неодобрение Бога возникает в результате признательности за его любящую доброту и добродетельность, а также в результате осознания того, что он — Верховный Судья и Всемогущий Бог, имеющий власть наказывать и предавать смерти тех, кто ему не подчиняется. (См. БЛАГОГОВЕНИЕ, ТРЕПЕТ.)

Тому, кто хочет оставаться служителем Иеговы, важно иметь здравый страх перед ним и выражать его в стремлении не делать того, что он не одобряет. Благодаря такому страху Иов был честным и безупречным человеком (Иов 1:1; 23:15; 31:23). Этот же страх помог псалмопевцу устоять на угодном Богу пути, несмотря на преследования со стороны князей (Пс 119:120, 161). Иосафат призывал назначенных им судей проявлять уместный страх перед Богом, потому что это помогло бы им без лицеприятия выносить судебные решения (2Лт 19:5—7).

Такой глубокий страх перед Иеговой — это «начало мудрости» (Пс 111:10; Пр 9:10). Это не болезненный ужас, который парализует; «страх перед Иеговой чист» (Пс 19:9). В Притчах 8:13 дается следующее определение такому страху: «Страх перед Иеговой в том, чтобы ненавидеть зло». Он удерживает от плохого пути, потому что «в страхе перед Иеговой человек удаляется от зла» (Пр 16:6).

Адам и Ева не проявили уместного, здравого страха перед Богом и поэтому ослушались его. В результате их охватил болезненный страх, ужас, побудивший их спрятаться от Бога. Адам сказал: «Я услышал твой голос в саду, но испугался» (Бт 3:10). Подобный страх испытал сын Адама Каин после того, как убил своего брата Авеля. Возможно, этот страх стал одной из причин, побудивших его построить город (Бт 4:13—17).

В Евреям 12:28 христианам дается повеление бояться Бога: «Давайте и дальше держаться незаслуженной доброты, благодаря которой мы можем совершать священное служение Богу так, как ему угодно, делая это с богобоязненностью и трепетом». Ангел, летящий в поднебесье, начал провозглашать вечную благую весть со слов: «Убойтесь Бога и воздайте ему славу» (Отк 14:6, 7). Иисус противопоставил благотворный страх перед Богом страху перед людьми, сказав: «Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу, а лучше бойтесь того, кто может погубить в геенне и душу и тело» (Мф 10:28). В Откровении 2:10 также записан совет Иисуса христианскому собранию: «Не бойся страданий, которые тебе предстоит перенести». Подлинная любовь к Иегове вытесняет малодушную человекобоязнь, из-за которой христианин мог бы поступиться своими убеждениями.

Однако уместный страх подразумевает должное уважение к светским властям, поскольку христиане понимают, что справедливое наказание, которое налагают власти за совершение преступления,— это косвенное выражение Божьего гнева (Рм 13:3—7).

Иисус предсказал, что при завершении системы вещей на земле будет царить страх. Он сказал, что «будут страшные явления» и «люди будут лишаться чувств от страха и ожидания того, что надвигается на обитаемую землю» (Лк 21:11, 26). Хотя, по его словам, люди в целом будут испытывать такие чувства, служителям Бога нужно будет следовать принципу из Исаии 8:12: «Не бойтесь того, чего они боятся». Апостол Павел объясняет: «Ведь Бог дал нам дух не малодушия, а силы, любви и здравомыслия» (2Тм 1:7).

Один мудрый человек, исследовав сущность людей, их занятия и постигающие их беды, сказал: «Суть всего сказанного такова: бойся истинного Бога и соблюдай его заповеди — это то, что требуется от человека» (Эк 12:13).

Иаков называл Всемогущего «Страхом Исаака» — Исаак относился к Богу с благоговением, боясь ему не угодить. Судя по тому что Иаков клялся «Страхом своего отца Исаака», он разделял такое отношение своего отца к Богу (Бт 31:42, 53).

Иегова защищает и поддерживает свой народ. Поэтому ни у кого из его служителей нет причин страшиться людей, боясь того, что они могут сделать, и из-за этого подчиняться их несправедливым требованиям (Пс 27:1; 78:53; 91:2—5; Иса 12:2). Это, однако, не означает, что в существующей системе вещей служители Бога никогда не будут страдать. Иногда они оказываются в крайне трудных, стесненных обстоятельствах. Видя это, те, у кого нет веры, могут в страхе оставить служителей Бога, боясь, что сами могут оказаться в таком же, по их мнению, безнадежном положении (Пс 31:11). Они не понимают, что Иегова и в таких обстоятельствах заботится о своих служителях. Он не оставит их (Пс 27:10; 94:14).

У нечестивых нет страха перед Богом, поэтому они не оставляют своих злых путей (Пс 36:1—4). Но им придется испытать страх, когда их постигнет бедствие за то, что они отвергают Божью мудрость (Пр 1:26, 27).

Когда Иегова лишил неверных израильтян своей защиты, они пребывали в страхе день и ночь, опасаясь за свою жизнь. Бедствия было не избежать (Вт 28:66, 67; Иса 24:17—20; 33:14; Иер 30:5; Пл 3:47). Такой страх неведом тем, кто поступает в согласии с Божьей мудростью, кто всегда испытывает благоговение перед Творцом (Пр 1:33; 3:24, 25; 28:14).

Внушить страх могут проявления непревзойденной силы Иеговы, его поддержки или благосклонности (2Лт 17:10; Пс 53:5; 105:38; Иса 19:16, 17; Иер 33:9). Например, с помощью Бога израильтяне одерживали поразительные и внушающие страх победы над врагами (Вт 11:25; 1Лт 14:17; 2Лт 14:12—14; 20:29), а во времена Мардохея и Эсфири внезапный поворот событий в пользу иудеев поверг в ужас их врагов (Эсф 8:17; 9:2, 3). Кроме того, благотворный страх и готовность повиноваться могут появиться у человека, когда он видит проявление данного Богом мужества и силы. Так, когда царь Саул решительно призвал израильтян выступить на защиту Иавис-Галаада, «Иегова навел на людей страх» и они все до одного послушались царя (1См 11:7).