Без норм и стандартов невозможно судить о том, что добро, а что зло, и невозможно определить, насколько что-либо точно и совершенно. В этом плане познавательны наблюдения, изложенные в «Британской энциклопедии».

Вот что там говорится: «Достигнутое человеком [в установлении норм]... не идет ни в какое сравнение с нормами, существующими в природе. Созвездия, орбиты планет, неизменность (в обычных условиях) проводимости, тягучести, эластичности, твердости, проницаемости, преломляемости, прочности и вязкости природных материалов... или строение клеток — вот лишь несколько примеров поразительной стандартизации в природе» (Encyclopædia Britannica. 1959. Т. 21. С. 306, 307).

В том же труде делается следующее замечание по поводу того, насколько важна стандартизация в окружающем нас мире: «Только благодаря стандартизации, существующей в природе, становится возможным распознание и классификация... множества видов растений, рыб, птиц и животных. Внутри этих видов отдельные экземпляры до мельчайших деталей похожи друг на друга по строению, функции и привычкам, характерным для каждого из видов. [Ср. Бт 1:11, 12, 21, 24, 25.] Если бы подобная стандартизация не наблюдалась в человеческом теле, врачи не знали бы, есть ли у пациента те или иные органы и где их искать... Более того, без существующих в природе норм не было бы ни организованного общества, ни образования, ни медицины, ведь все это напрямую зависит от сходных основополагающих свойств».

В творении Иеговы Адам повсюду видел постоянство: день неизменно сменялся ночью, а ночь днем; вода в реке Эдема неизменно текла вниз, а не вверх, под воздействием силы тяжести; и еще множество других примеров убедительно свидетельствовали о том, что Создатель земли — Бог не хаоса, а порядка (Бт 1:16—18; 2:10; Эк 1:5—7; Иер 31:35, 36; 1Кр 14:33). Это, несомненно, помогало человеку выполнять порученную ему работу и заниматься своими делами (Бт 1:28; 2:15); он мог строить планы и трудиться с уверенностью в завтрашнем дне, не испытывая мучительной неопределенности.

Упорядоченность и установленные нормы не лишали человека радости в жизни, а содействовали ей. Вот что по поводу материального творения замечается в упомянутой выше энциклопедической статье о стандартах: «Однако при таком обилии норм никто не обвинит природу в однообразии. Узкая полоска спектра, представляющего длины световых волн, доступных зрению, лежит в основе практически бесконечного разнообразия оттенков и сочетаний цветов, радующих глаз. Так и с музыкой: все ее чарующее великолепие доступно слуху благодаря небольшому числу звуковых частот» (Encyclopædia Britannica. 1959. Т. 21. С. 307).

Итак, сам Иегова Бог — его личные качества, образ действий и слова — всегда являлся и является Наивысшим Эталоном для всего мироздания. Иегова — само воплощение добра и всего прекрасного. По этой причине его Сын, когда был на земле, сказал одному человеку: «Почему ты называешь меня добрым? Никто не добр, кроме одного — Бога» (Мк 10:17, 18; см. также Мф 19:17; 5:48).