• Бесплодная женщина радуется
    Пророчество Исаии — свет для всего человечества II

    • Становится ясно, кто эта «женщина»

      3. Почему у бесплодной «женщины» появятся причины для радости?

      3 Глава 54 начинается радостно: «Возвеселись, неплодная [«бесплодная женщина», НМ], нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Иегова» (Исаия 54:1). С каким, должно быть, волнением произносит Исаия эти слова! И как утешит их исполнение иудеев, живущих в плену в Вавилоне! В то время Иерусалим все еще будет лежать в развалинах. С человеческой точки зрения, не останется никакой надежды на то, что когда-нибудь он вновь заселится людьми, точно так же как бесплодная женщина в принципе не может надеяться обзавестись детьми в старости. Но эту «женщину» в будущем ждет великое благословение: у нее появятся дети. Иерусалим возликует. В нем снова будет множество «сыновей», или жителей.

      4. а) Как апостол Павел помогает нам понять, что у 54-й главы книги Исаии должно быть большее исполнение, чем то, которое было в 537 году до н. э.? б) Что такое «вышний Иерусалим»?

      4 Хотя Исаия, возможно, и не знает об этом, но у высказанного им пророчества не одно исполнение. Апостол Павел цитирует слова из 54-й главы книги Исаии и объясняет, что «женщина» означает нечто гораздо более важное, чем земной город Иерусалим. Павел пишет: «Вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам» (Галатам 4:26). Что такое «вышний Иерусалим»? Понятно, что это не город Иерусалим в Обетованной земле. Тот город земной, а не «вышний», или находящийся в небесной сфере. «Вышний Иерусалим» — это небесная «женщина» Бога, его организация, состоящая из могущественных духовных созданий.

      5. Кого изображает в символическом рассказе, записанном в Галатам 4:22—31, а) Авраам? б) Сарра? в) Исаак? г) Агарь? д) Измаил?

      5 Но разве у Иеговы может быть две символические женщины — небесная и земная? Нет ли здесь противоречия? Нет. Как показывает апостол Павел, это объясняется пророческим образом, который представляет собой семья Авраама (Галатам 4:22—31; смотрите рамку «Семья Авраама — пророческий образ» на странице 218). Сарра — «свободная» и жена Авраама, символизирует подобную жене организацию Иеговы, состоящую из духовных созданий. Агарь — «раба» и вторая жена Авраама, или наложница, изображает земной Иерусалим.

      6. В каком смысле небесная организация Бога долгое время оставалась бесплодной?

      6 Узнавая все это, мы начинаем понимать, какое большое значение имеет стих Исаия 54:1. Когда Сарре было 90 лет, она после десятилетий бесплодия родила Исаака. Подобным образом и небесная организация Иеговы долгое время оставалась бесплодной. Еще в Эдеме Иегова пообещал, что от его «женщины» произойдет «семя» (Бытие 3:15, НМ). Прошло более 2 000 лет, и Иегова заключил с Авраамом завет об обетованном Семени. Но, прежде чем родить это Семя, небесной «женщине» Бога нужно было ждать еще много, много веков. И все же наступило время, когда у этой прежде «бесплодной женщины» стало больше детей, чем у плотского Израиля. Наглядный пример с бесплодной женщиной помогает нам понять, почему ангелы так хотели увидеть, как придет предсказанное Семя (1 Петра 1:12). Когда же это наконец произошло?

      7. Когда у «вышнего Иерусалима» появилась, как предсказано в Исаии 54:1, причина для радости и почему вы так отвечаете?

      7 Когда Иисус родился как человек, ангелы, конечно же, радовались (Луки 2:9—14). Но в Исаии 54:1 предсказывалось не это событие. Лишь в 29 году н. э., когда Иисус был зачат святым духом, он стал духовным сыном «вышнего Иерусалима» и Бог публично признал его своим «Сыном... Возлюбленным» (Марка 1:10, 11; Евреям 1:5; 5:4, 5). Именно тогда во исполнение пророчества из Исаии 54:1 у Божьей небесной «женщины» появилась причина для радости. Наконец-то она родила обещанное Семя, Мессию! С ее растянувшимся на века бесплодием было покончено. Но ее радость на этом не кончилась.

      Многочисленные сыновья бесплодной женщины

      8. Какая причина для радости была у Божьей небесной «женщины» после рождения обещанного Семени?

      8 После смерти и воскресения Иисуса Божья небесная «женщина» радовалась тому, что ее любимый Сын вернулся к ней как «первенец из мертвых» (Колоссянам 1:18). Затем она стала рождать других духовных сыновей. В Пятидесятницу 33 года н. э. были помазаны святым духом и тем самым признаны сонаследниками Христа примерно 120 последователей Иисуса. Позднее в тот день к ним присоединилось еще 3 000 человек (Иоанна 1:12; Деяния 1:13—15; 2:1—4, 41; Римлянам 8:14—16). Число ее сыновей продолжало расти. В первые века отступничества христианского мира рост был очень медленным. Но в XX веке положение должно было измениться.