Позволяй словам Иисуса влиять на твой настрой
«Тот, кого послал Бог, говорит слова Бога» (ИОАН. 3:34).
1, 2. С чем можно сравнить слова из Нагорной проповеди и почему можно сказать, что она основана на «словах Бога»?
В НАШИ дни одним из самых крупных бриллиантов считается «Звезда Африки», который весит 530 каратов. Ценность его поистине огромна! Однако духовные сокровища из Нагорной проповеди Иисуса, намного ценнее. И это не удивительно, ведь слова Христа в конечном счете исходят от Иеговы! Вот что об Иисусе сказано в Библии: «Тот, кого послал Бог, говорит слова Бога» (Иоан. 3:34—36).
2 Хотя Нагорная проповедь была произнесена, возможно, менее чем за полчаса, в ней содержится 21 цитата из восьми книг Еврейских Писаний. Как видим, она целиком основана на «словах Бога». Давайте посмотрим, как можно применять в жизни некоторые из многочисленных бесценных принципов, заключенных в этой превосходнейшей проповеди возлюбленного Богом Сына.
«Сначала... примирись со своим братом»
3. Какое наставление дал Иисус после того, как предупредил своих учеников о последствиях гнева?
3 Мы, христиане, счастливы и миролюбивы, потому что у нас есть Божий святой дух, а его плод включает в себя радость и мир (Гал. 5:22, 23). Иисус не хотел, чтобы его ученики потеряли мир и счастье, поэтому он предупредил их о пагубных последствиях продолжительного гнева. (Зачитай Матфея 5:21, 22.) Далее он сказал: «Если ты принесешь дар к жертвеннику и там вспомнишь, что твой брат имеет что-то против тебя, оставь свой дар там перед жертвенником и сначала пойди примирись со своим братом, а потом, вернувшись, принеси свой дар» (Матф. 5:23, 24).
4, 5. а) Что было даром, о котором говорил Иисус, согласно Матфея 5:23, 24? б) Насколько важно примириться с обиженным братом?
4 «Дар», о котором упомянул Иисус, мог быть чем угодно из того, что приносили в Иерусалимский храм для жертвоприношения. Например, большое значение имело принесение в жертву животных, поскольку в то время это было частью поклонения Иегове. Однако Иисус обратил внимание на нечто более важное — на необходимость примириться с обиженным братом, прежде чем приносить дар Богу.
5 Примириться означает достичь мира. Какой урок мы можем извлечь из этих слов Иисуса? Несомненно, то, как мы обращаемся с другими, напрямую влияет на наши отношения с Иеговой (1 Иоан. 4:20). В древности жертвы не имели для Бога никакого значения, если приносивший их не обращался с ближними должным образом. (Зачитай Михея 6:6—8.)
Роль смирения
6, 7. Почему нам необходимо смирение, когда мы стремимся восстановить мир с братом, которого обидели?
6 Необходимость примириться с обиженным братом может оказаться для нас проверкой на смирение. Смиренный человек не станет спорить с соверующим, упорно доказывая свою правоту. Это лишь ведет к нездоровой ситуации, подобной той, которая сложилась у христиан в древнем Коринфе. Вот какое заставляющее задуматься замечание сделал по этому поводу апостол Павел: «То, что вы судитесь друг с другом,— на самом деле для вас полное поражение. Почему вам лучше не быть обиженными? Почему вам лучше не быть обманутыми?» (1 Кор. 6:7).
7 Иисус не говорил, что мы должны пойти к брату лишь для того, чтобы убедить его в нашей правоте и в его неправоте. Нашей целью должно быть восстановление мира. Чтобы примириться, нам нужно честно сказать о своих чувствах, а также признать, что были задеты чувства другого человека. А если мы неправы, то нам, конечно, нужно смиренно попросить прощения.
«Если твой правый глаз становится для тебя преткновением»
8. Передайте суть слов Иисуса из Матфея 5:29, 30.
8 В Нагорной проповеди Иисус дал мудрое наставление относительно нравственности. Зная, что несовершенные члены нашего тела могут представлять для нас опасность, Иисус сказал: «Если твой правый глаз становится для тебя преткновением, вырви его и выброси. Лучше, если ты потеряешь один из твоих членов, чем все твое тело будет брошено в геенну. И если твоя правая рука становится для тебя преткновением, отсеки ее и выброси. Лучше, если ты потеряешь один из твоих членов, чем все твое тело окажется в геенне» (Матф. 5:29, 30).
9. Как «глаз» или «рука» могут привести нас к преткновению?
9 «Глаз», о котором говорил Иисус, представляет способность сосредоточиваться на чем-либо, а «рука» символизирует то, что мы делаем. Если не быть осторожным, эти члены тела могут стать для нас «преткновением», из-за которого мы уже не будем ходить с Богом (Быт. 5:22; 6:9). Поэтому, когда мы чувствуем искушение ослушаться Иегову, нам нужно действовать решительно — образно говоря, вырвать глаз или отсечь себе руку.
10, 11. Что поможет нам избегать сексуальной безнравственности?
10 Как мы можем удерживать глаза от того, чтобы они сосредоточивались на чем-то безнравственном? «Я заключил соглашение со своими глазами,— сказал богобоязненный Иов.— Как посмел бы я заглядываться на девушку?» (Иов 31:1). Иов, женатый человек, был твердо настроен не нарушать Божьих законов нравственности. Таков должен быть и наш настрой, независимо от того, состоим мы в браке или нет. Мы сможем избегать сексуальной безнравственности, если нас будет вести Божий святой дух, который наделяет самообладанием тех, кто любит Бога (Гал. 5:22—25).
11 Чтобы избежать аморального поведения, нам было бы хорошо спросить себя: «Позволяю ли я своим глазам возбуждать в себе влечение к безнравственности, которую легко можно найти в книгах, в телепередачах и в Интернете?» Будем также помнить слова ученика Иакова: «Каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием. Затем желание, зачав, рождает грех, а совершенный грех рождает смерть» (Иак. 1:14, 15). Если посвятившийся Богу служитель «продолжает смотреть» на человека противоположного пола, имея безнравственные побуждения, ему нужно предпринять в себе коренные изменения — как будто вырвать себе глаз и выбросить его вон. (Зачитай Матфея 5:27, 28.)
12. Какой призыв Павла поможет нам справляться с безнравственными желаниями?
12 Так как неправильные действия, которые мы совершаем руками, могут привести к серьезному нарушению норм Иеговы, нам нужно решительно настроиться оставаться нравственно чистыми. Поэтому нам следует внимать призыву Павла: «Умертвите ваши земные члены в отношении блуда, нечистоты, похоти, пагубных желаний и жадности, которая есть идолопоклонство» (Кол. 3:5). Слово «умертвите» подчеркивает, насколько жесткие меры мы должны предпринимать, чтобы побороть безнравственные плотские желания.
13, 14. Почему избегать безнравственных мыслей и поступков жизненно важно?
13 Если для сохранения жизни необходимо ампутировать конечность, человек, скорее всего, согласится на эту операцию. Чтобы остаться в живых в духовном смысле, нужно, так сказать, выбросить свой глаз и руку, избегая безнравственного мышления и действий. Единственный способ избежать вечного уничтожения, или геенны,— это оставаться чистым нравственно и духовно, а также сохранять чистоту в мыслях.
14 Поскольку мы унаследовали грех и несовершенство, для сохранения нравственной чистоты требуются усилия. «Бичую свое тело и порабощаю его,— сказал Павел,— чтобы не оказалось, что, достигнув проповедью других, я сам не заслуживаю одобрения» (1 Кор. 9:27). Будем же полны решимости следовать наставлению Иисуса относительно нравственности, никогда не допуская поведения, которое говорило бы о недостатке признательности за его искупительную жертву (Матф. 20:28; Евр. 6:4—6).
Будьте щедрыми
15, 16. а) Какой пример щедрости подал Иисус? б) Что подразумевают слова Иисуса из Луки 6:38?
15 Слова Иисуса и его выдающийся пример побуждают к щедрости. Так, он пришел на землю, чтобы послужить несовершенным людям. (Зачитай 2 Коринфянам 8:9.) Иисус с готовностью оставил небесную славу, чтобы стать человеком, и отдал свою жизнь за грешных людей, из которых некоторые получат небесные богатства как его сонаследники в Царстве (Рим. 8:16, 17). Кроме того, Иисус поощрял быть щедрыми, говоря такие слова:
16 «Давайте — и дадут вам. Вам отсыплют за пазуху полную меру, уплотненную, утрясенную и переполненную. Ведь какой мерой вы мерите, такой отмерят и вам» (Луки 6:38). Здесь имеется в виду обычай, который был у некоторых торговцев,— насыпать покупателю зерно в складку полы верхней одежды, подвязанной поясом. Если мы охотно проявляем щедрость, то и нам могут отсыпать полную меру, когда мы окажемся в нужде (Эккл. 11:2).
17. Как Иегова подал непревзойденный пример щедрости и как мы можем проявлять щедрость, чтобы обрести радость?
17 Иегова любит и вознаграждает тех, кто с готовностью делится с другими. Он сам подал непревзойденный пример, отдав своего единородного Сына, «чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь» (Иоан. 3:16). Павел писал: «Кто сеет щедро, щедро и пожнет. Пусть каждый поступает, как он решил в своем сердце, не с неохотой и не по принуждению, потому что Бог любит радостного дарителя» (2 Кор. 9:6, 7). Жертвуя своим временем, силами и средствами ради истинного поклонения, мы непременно обретем радость и великие благословения. (Зачитай Притчи 19:17; Луки 16:9.)
«Не труби перед собой»
18. В каком случае нам «не будет награды» от нашего небесного Отца?
18 «Остерегайтесь показывать свою праведность перед людьми, иначе вам не будет награды от вашего Отца, который на небесах» (Матф. 6:1). Под «праведностью» Иисус подразумевал поведение, которое согласуется с волей Бога. Он не имел в виду, что богоугодные дела нельзя делать на людях, ведь он велел своим ученикам, чтобы их свет светил перед людьми (Матф. 5:14—16). Однако нам «не будет награды» от нашего небесного Отца, если мы намеренно делаем что-либо так, чтобы нас заметили и нами восхищались, словно актерами, выступающими на сцене в театре. Если у нас такие побуждения, мы не сможем иметь тесных отношений с Богом и не получим вечных благословений, которые принесет правление Царства.
19, 20. а) Что имел в виду Иисус, когда осуждал тех, кто трубил перед собой, давая «дары милосердия»? б) В каком смысле мы не даем левой руке знать, что делает правая?
19 Если у нас правильный настрой, мы будем следовать увещанию Иисуса: «Когда даешь дары милосердия, не труби перед собой, как это делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы их прославили люди. Истинно говорю вам: они уже получили всю свою награду» (Матф. 6:2). «Дарами милосердия» были пожертвования в пользу нуждающихся. (Зачитай Исаии 58:6, 7.) У Иисуса и апостолов были общие средства, предназначенные для помощи бедным (Иоан. 12:5—8; 13:29). Поскольку, давая милостыню, никто не трубил перед собой в буквальном смысле, Иисус, очевидно, использовал это образное выражение, призывая нас не хвастаться тем, что мы даем «дары милосердия». Нам не подобает делать это напоказ, как поступали фарисеи. Иисус назвал их лицемерами, потому что о своей благотворительности они всем давали знать «в синагогах и на улицах». Такие лицемеры «уже получили всю свою награду». Признание людей и, возможно, передние места в синагоге рядом с именитыми раввинами — вот и вся их награда, потому что на награду от Иеговы они рассчитывать не могли (Матф. 23:6). Как же нужно было поступать ученикам Христа? Иисус сказал им, а также нам:
20 «У тебя же, когда даешь дары милосердия, пусть левая рука не знает, что делает правая, чтобы твои дары милосердия были тайными, и тогда твой Отец, наблюдающий тайно, вознаградит тебя» (Матф. 6:3, 4). Многое мы делаем обеими руками. Поэтому не давать левой руке знать, что делает правая, означает не выставлять напоказ наши дела милосердия даже перед теми, кто близок нам настолько же, насколько левая рука близка правой.
21. Что включает в себя воздаяние от «наблюдающего тайно»?
21 Если мы не хвастаемся своими добрыми делами, наши «дары милосердия» остаются «втайне». И тогда воздаст нам Отец, «наблюдающий тайно». Наш Отец пребывает на небесах, и он невидим для человеческих глаз (Иоан. 1:18). Воздаяние от Иеговы, «наблюдающего тайно», включает в себя близкие отношения с ним, прощение наших грехов и вечную жизнь (Прит. 3:32; Иоан. 17:3; Эф. 1:7). Насколько же это лучше, чем получать похвалу от людей!
Драгоценные слова, которые нужно хранить в сердце
22, 23. Почему нам нужно дорожить словами Иисуса?
22 В самом деле, в Нагорной проповеди не счесть духовных бриллиантов со множеством прекрасных граней. В ней есть бесценные слова, которые могут приносить нам радость даже в этом неспокойном мире. Да, мы будем счастливы, если дорожим словами Иисуса и позволяем им влиять на наш настрой и образ жизни.
23 Каждый, кто «слышит» и «исполняет» то, чему учил Иисус, обретет благословения. (Зачитай Матфея 7:24, 25.) Будем же полны решимости следовать наставлениям Иисуса. Другие его слова из Нагорной проповеди обсуждаются в последней статье из этой серии.
Как бы вы ответили?
• Почему важно примириться с обиженным братом?
• Как мы можем не позволять нашему «правому глазу» приводить нас к преткновению?
• Что нам нужно помнить в отношении дарения?
[Иллюстрация, страница 11]
Как же прекрасно, когда мы примиряемся с обиженным соверующим!
[Иллюстрации, страницы 12, 13]
Иегова благословляет радостных дарителей